書法的發(fā)展過程跟漢字的發(fā)展過程是一致的，隸書才是古今文字的分水嶺，隸書的筆法有承上啟下的作用，因此練習書法從隸書入手，是一個便捷的符合客觀發(fā)展規(guī)律的起點?？瑫撬袝w當中最后一個成熟的。它的起步階段也非常早，在隸書階段也開始有了楷書的意趣，但最終具有完整、嚴謹?shù)目瑫ǘ仁窃谔瞥?/p>

中國書法千余年的發(fā)展史，有著很高的藝術(shù)造詣。書法藝術(shù)的支撐點，也就是說它的要素和特質(zhì)主要是法度、境界與情感。一篇好的書法作品必須具有嚴謹?shù)姆ǘ?，高妙的境界以及真實完整的情緒。中國書法審美的一個原則，跟傳統(tǒng)儒家的中庸理念相一致，要尋求分寸的得體，達不到不行，過分也不行。

和諧，在中國書法當中是一個永遠不變的原則，非常符合儒家文化的核心理念中庸。這種和諧是多層次、多重意義、多重角度、多種手段的和諧。如唐代書法家孫過庭說過：“初學分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險絕，既能險絕，復(fù)歸平正?！?/p>

清代文學家劉熙載在《藝概》中論到：“凡論書氣，以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、疏筍氣，皆士之棄也?！苯裉靵砜?，晉代崇尚韻致，唐代崇尚法度，宋代崇尚意趣，民國以后則崇尚文人氣。書卷氣成為民國以來中國書法又一種審美風尚。