| 命學(xué) 一、人的死亡時(shí)間在命理學(xué)中幾種常見的類型1、歲運(yùn)并臨。關(guān)於歲運(yùn)并臨的標(biāo)志，邵偉華老師在《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》中有詳細(xì)論述，據(jù)我檢驗(yàn)，歲運(yùn)并臨確實(shí)是人生之大災(zāi)?！安凰雷约?，也死他人”，但是正如邵偉華老師指出的那樣，有的也不發(fā)生死人之事。我個(gè)人認(rèn)為主要有以下四方面的原因：（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢兇化吉，有解救作用。（2）《三命通會(huì)》中說，惟“七殺羊刃為兇，財(cái)官印食為吉”。（3）歲運(yùn)干支為喜用神或歲運(yùn)與四柱的綜合平衡較好。（4）有宗教信仰，有利於逢兇化吉。例1、生辰：1920年三月廿八日寅時(shí)殺 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾預(yù)測(cè)1993年陰歷酉月令難逃生死之關(guān)，果應(yīng)其驗(yàn)，實(shí)際於1993年陰歷八月十五（正是酉月令）而亡。死亡原因：①1993年陰歷七月廿八日交癸酉大運(yùn)，流年癸酉，恰好構(gòu)成歲運(yùn)并臨。②柱中官殺多而旺，歲運(yùn)又逢官殺旺地。 ③1993年酉月令為辛酉月，官殺克力大增，日干甲木受克太過，必死無疑。例2、生辰：1939年六月廿四日劫 財(cái) 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造1987年，歲運(yùn)均為丁卯，我推斷他妻子性命交關(guān)，果如所測(cè)。其妻於1987年因病死亡。死亡原因：①此造1987年歲運(yùn)并臨，不死自己也死他人。②柱中無時(shí)柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運(yùn)上處死地，故不是其父則為其妻死。③柱中有婚姻不順的標(biāo)志，而且本人說其父已死，故斷其妻死。2、日干在歲運(yùn)中處死墓絕之地者。因?yàn)槿崭纱砑荷?，所以如果歲運(yùn)逢死墓絕之地者必性命交關(guān)，舉二例證之。例1、生辰：1964年三月初四寅時(shí) 比 財(cái) 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅測(cè)1992年的運(yùn)氣時(shí)說“此人若辰月令去西北方向，必有生命危險(xiǎn)”，對(duì)方說，正如所測(cè)，此人1992年春（正是辰月令，具體日期已忘）去西北做買賣途中因車禍而亡?？上?，當(dāng)時(shí)這位先生沒算出來。死亡原因：①1992年壬申年，甲木處絕地，大運(yùn)辛末處墓地，小運(yùn)乙未處死地。②時(shí)柱丙寅與流年壬申天克地沖，沖犯太歲必有災(zāi)。③柱有二辰，辰月令去西北則構(gòu)成“三辰?jīng)_一戌”之大兇格局。例2、生辰：1976年冬月初二卯時(shí)梟 食 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一同事讓測(cè)的，該同事用考試的口吻說：“你看此人今年運(yùn)氣怎佯？”我推後說：“此人今年有生命危險(xiǎn)?？植缓眠^?！蔽吹任揖唧w推算哪個(gè)月，同事說：“此人今年春天死於毒瘤?！彼劳鲈颍孩?993年流年癸酉，日干處死地，大運(yùn)戊戌處墓地，小運(yùn)丁酉處死地。②此造不但日干在歲運(yùn)上處死墓之地，且用神丙火也同處死墓之地。3、日干受克太過者。因日干代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。舉兩例證之。例1、岳飛之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39歲，大運(yùn)辛亥。流年辛酉，小運(yùn)庚寅。死亡原因：①日干受歲運(yùn)官殺及柱中七殺圍克。②流年辛酉，柱中羊刃沖歲君。例2、命理學(xué)家徐樂吾之命造：比 殺 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63歲）。死亡原因：①大運(yùn)戊戌，丙火處墓地，小運(yùn)己亥，丙火處絕地，戊己土又泄丙火。②太歲子水與柱中申辰合成水局，柱中七殺甚旺，丙火受克太過。 4、太歲受沖克太過者。因?yàn)樘珰q威不可犯，因此，如果四柱及歲運(yùn)不幸同時(shí)沖克太歲，則必有性命交關(guān)之災(zāi)。例1、乾造：殺 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造為邵偉華《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》中所舉之例，死於1987年丁卯年。死亡原因：大運(yùn)丁酉與柱中兩酉構(gòu)成三酉沖克歲卯，卯酉為正沖，故“必死無疑”。例2、古例某乾造：比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39歲。死亡原因：①大運(yùn)丙辰，處墓地，流年庚午，小運(yùn)壬午。②太歲午火受柱中兩子沖克，這是死亡的主要原因。③柱與歲運(yùn)出現(xiàn)“辰刑辰，午刑午”兩組自刑。5、用神受克太過或在歲運(yùn)中處死墓絕之地者。邵偉華老師在《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》一書中指出：用神對(duì)於一個(gè)人來說，是至關(guān)重要的，它不僅關(guān)系到人的前途命運(yùn)，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運(yùn)中處死墓絕之地者亦主有性命之憂，舉一例論之。古例某乾造：傷 劫 日 比甲寅 壬申 癸巳 癸亥死於80歲。大運(yùn)庚辰，流年癸酉，小運(yùn)癸未。死亡原因：①用神巳火在歲運(yùn)中處衰死之地。②用神巳火受柱中及受運(yùn)中的壬癸之水圍克，用神受克太過。6、柱與歲運(yùn)中組成兩組方局或會(huì)局又相克者，主有生死之慮。此論點(diǎn)，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。7、四柱與歲運(yùn)交互天克地沖又混雜多見者。古例某乾造：財(cái) 傷 日 才戊戌 丁巳 甲寅 己巳死於庚申運(yùn)，癸亥年，小運(yùn)乙末，此例死亡原因不僅是太歲受沖，及日干處墓絕之地，更主要的是：流年癸亥分別與提綱和時(shí)柱天克地沖，又大運(yùn)庚申與日柱天克地沖。關(guān)於此論點(diǎn)，我曾有一實(shí)例。1990年冬測(cè)一乾造1991年秋是性命交關(guān)，結(jié)果此人1991年秋住院時(shí)，由於雙目失明對(duì)生活失望上吊自殺了?？上业念A(yù)測(cè)應(yīng)驗(yàn)後，其人的四柱找不到了，當(dāng)時(shí)我只記得四柱與歲運(yùn)天克地沖特別多。8、柱及歲運(yùn)中羊刃多見，又多見梟傷者。如邵偉華先生《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》一書中，某老姑娘的命造，即屬此類。9、柱及歲運(yùn)中有如下不利標(biāo)志而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運(yùn)構(gòu)成兩組以上自刑或回圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭(zhēng)財(cái)。（6）體用交戰(zhàn)。（7）歲運(yùn)觸怒柱中旺神。關(guān)於人的死亡時(shí)間的預(yù)測(cè)，確是非常復(fù)雜的。因?yàn)樯c死有時(shí)是毫釐之差，況且說命運(yùn)還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢兇化吉，所以有時(shí)如果單純從四柱及行運(yùn)上看，不考慮其他因素就會(huì)與實(shí)際有出入。另一方面也說明，雖然命運(yùn)對(duì)人有決定性的影響，但人類在命運(yùn)面前也不能俯首稱臣，還要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，審時(shí)度勢(shì)，趨吉避兇，在有利的時(shí)間及空間做有利於自己的事情。邵偉華老師根據(jù)實(shí)踐證明，對(duì)於人的兇災(zāi)，只要提前測(cè)出，按照化解之法去做，生死之關(guān)是可以闖過的。二、反吟、伏吟及胎養(yǎng)生與死墓絕論生死有關(guān)生死問題有三個(gè)判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養(yǎng)生與死墓絕。下面詳細(xì)論述：第一反呤論生死。有一個(gè)原則就是少年運(yùn)反呤到年柱，青年運(yùn)反呤到月柱，中年運(yùn)反呤到日柱上，晚年運(yùn)反呤到時(shí)柱上，也就是說相應(yīng)年齡段之大運(yùn)反呤到相應(yīng)年齡段的限運(yùn)柱上，主本人在此十年大運(yùn)中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運(yùn)內(nèi)有性命之憂。第二步找流年看在哪個(gè)流年應(yīng)兇，一般給人預(yù)測(cè)可找出兩個(gè)或一個(gè)最嚴(yán)重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運(yùn)或命局伏呤之年或逢日墓之年應(yīng)兇。有些人逢生死之災(zāi)并沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一發(fā)的時(shí)刻。第二個(gè)原則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個(gè)時(shí)空段的大運(yùn)沖到同一時(shí)空段的四柱，只要看大運(yùn)與命局有伏呤現(xiàn)象，表明此段大運(yùn)有死人倒壽之象。此種方法看生死有時(shí)并非是本人有死亡之災(zāi)，很可能是近親有生死之災(zāi)。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個(gè)六親。確定在哪步大運(yùn)有生死之災(zāi)時(shí)再推流年，一般是在伏呤流年應(yīng)災(zāi)，古書有：“逢歲運(yùn)并臨，不死自己則死他人?！彪m然并不是個(gè)個(gè)如此，但也是斷生死應(yīng)期一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和方法。上面正是歲運(yùn)并臨的使用原則。伏呤包括歲運(yùn)并臨。還有一點(diǎn)有時(shí)并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應(yīng)期。第三個(gè)原則是胎養(yǎng)生與死墓絕。這個(gè)原則比較著重於沖合會(huì)，要命中歲運(yùn)一定有感應(yīng)，如何感應(yīng)呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養(yǎng)生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命中被運(yùn)程沖掉?；蛘弑缓先氡久◤拇筮\(yùn)或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運(yùn)合出去）這組原則什麼都可以論，比較復(fù)雜，一般如果沒有很充裕的時(shí)間，是無法一個(gè)個(gè)去排出來，命局都有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對(duì)每個(gè)六親胎養(yǎng)生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。以胎養(yǎng)生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對(duì)，看六親生死也以此法一一核對(duì)，看日元或六親在原命局，及行運(yùn)中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運(yùn)，占全，那麼可以初定，在此步運(yùn)有生死之災(zāi)，再逢死、墓、絕之流年便是生死應(yīng)期。至於胎養(yǎng)生，最怕長(zhǎng)生之反被沖出沖掉，逢大運(yùn)沖掉，必主有生死之災(zāi)，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。例如：乾造：丁巳 庚戌 癸丑 乙卯大運(yùn)：已酉（6歲） 流年：甲寅本造在第一步大運(yùn)，甲寅流年就去世，癸水日元見到時(shí)支卯木是長(zhǎng)生，最怕合出（合化掉）沖出，胎養(yǎng)也是一樣，胎就是懷胎，嬰兒動(dòng)了胎氣，就要流產(chǎn)，元神的胎氣若連根拔起就無法完成一生，而胎養(yǎng)生剛好是十二長(zhǎng)生表的前與後段，生命的進(jìn)展，胎養(yǎng)生的氣息在前面，後面是死墓絕。本造是長(zhǎng)生被沖出命局，連根拔起，不管沖的是哪個(gè)時(shí)空柱，這個(gè)沖很厲害，因?yàn)榇筮\(yùn)已酉運(yùn)支酉與命中巳丑合成金局，增加了酉金的力量有三信之多，來沖卯，這個(gè)八字就了犯了胎養(yǎng)沖出或合出的原則而死。逢流年甲寅，卯由寅木幫扶不服沖克，必引起金木相戰(zhàn)，結(jié)果日主遭殃。再如：乾造：癸未 丙辰 戊申 丁巳大運(yùn)：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌本造晚年運(yùn)，沖到時(shí)柱，大運(yùn)辛亥與時(shí)柱天克地沖，與原局反呤，所以在此步大運(yùn)有性命之憂，不死也是半條命，九死一生，人生性命之關(guān)口，從51歲開始就算晚年，結(jié)果此步運(yùn)中發(fā)生了倆次的性命災(zāi)難，幸好均絕處逢生。到了庚戌運(yùn)，是大運(yùn)的第六柱，與月柱均為天克地沖，辛亥與庚戌倆個(gè)大運(yùn)剛好太接近，這個(gè)庚戌運(yùn)，不但沖提綱，且是日主的墓庫(kù)。古代在命理上有個(gè)原則：用神死絕之處或用神被合被沖消減掉，均有性命之憂。本造50-60歲中，53歲於南京中央黨部開會(huì)後出來被刺未死，56歲戊寅年，逃難至越南被炸未死。庚戊運(yùn)甲申年62歲至日本因故去逝。例如：乾造：癸巳 辛酉 辛卯 戊戌2 12 22 32 42大運(yùn)：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅本造12歲行癸亥運(yùn)與年支巳沖，這也是一個(gè)關(guān)口，在12-17歲時(shí)會(huì)遇到性命之憂之事發(fā)生?，F(xiàn)行乙丑運(yùn)，巳酉丑三合加強(qiáng)了金力，來沖日支之卯，而這個(gè)卯剛好是中年限運(yùn)段，本造36歲剛?cè)胫心昴蔷陀行悦畱n了，在哪一年有性命之憂呢？只有發(fā)生在已酉丑的年或者是加強(qiáng)幫助酉金力量的流年，1988年戊辰年辰酉合化金。本來八字卯酉沖，中年柱受到傷害了，這樣酉辰合金使卯木連根拔起。次年必有生死之危，否則也難逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。實(shí)際：1988年戊辰年死於胃癌。三、行運(yùn)換甲論生死從古至今，對(duì)八字命局研究都至為精深，干為祿定貴賤，支為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長(zhǎng)壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為何意象？大運(yùn)、流歲又究竟為何意象呢？其關(guān)系究竟如何分絲理緒？愚觀命學(xué)大體有兩種譬喻：第一種，大運(yùn)譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發(fā)得船之力也。第二種，大運(yùn)譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當(dāng)，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時(shí)譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過如何，原局是一種定勢(shì)，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時(shí)，時(shí)縮小為刻，而出生的那一刻就是時(shí)空中的一個(gè)點(diǎn)，永遠(yuǎn)固定在那里，而大運(yùn)確是隨著時(shí)間的推移，隨著人不斷的長(zhǎng)大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運(yùn)為何從月出發(fā)呢？在命局月為苗，為枝干，身體所有的部分，都要靠枝干來支撐，為全局樞紐，而大運(yùn)正是這棵苗，不斷長(zhǎng)大的過程。所以，硬要做一個(gè)譬喻，那就是大運(yùn)為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運(yùn)亦是自己，不斷長(zhǎng)大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中，只有木具有生發(fā)之象，可以變化生長(zhǎng)，所以才以木五行喻為人，局運(yùn)正是一棵樹，一棵風(fēng)雨中的大樹，為何？流年是為外界環(huán)境也。陰晴雨暖，風(fēng)沙燥濕具為流年之徵象。行運(yùn)，就是看這棵大樹的成長(zhǎng)過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運(yùn)，交接下一大運(yùn)，是為換運(yùn)。換運(yùn)視同移花接木，所以至為關(guān)鍵，特別是走完一方換運(yùn)之時(shí)，所以古語有云：交運(yùn)脫運(yùn)，兩頭奔命。又換運(yùn)之說，以行運(yùn)換甲最為厲害。行運(yùn)逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運(yùn)，傷寒換陽(yáng)，行運(yùn)換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運(yùn)遇此大忌，少年遇此小憂。行運(yùn)換甲時(shí)斷運(yùn)的一個(gè)訣竅，和用神喜忌大體無關(guān)，只是一種徵象。一種是生，并無大災(zāi)，但也少不了病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。但是也不要談此色變，行運(yùn)換甲，若有大災(zāi)，必是入格，要求很嚴(yán)格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災(zāi)。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運(yùn)，是為長(zhǎng)生地，入甲子運(yùn)，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經(jīng)過了巳運(yùn)長(zhǎng)生運(yùn)，脫運(yùn)癸酉，再入甲戌運(yùn)，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災(zāi)。換甲必須是經(jīng)歷長(zhǎng)生運(yùn)，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇到真鬼也。換甲為何如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕?lián)Q甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術(shù)，以甲為9數(shù)，癸為0數(shù)，跟現(xiàn)行十干數(shù)不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數(shù)，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長(zhǎng)之象，不可不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時(shí)，另有其他流年應(yīng)法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（1）流年太歲與大運(yùn)伏吟。（2）流年太歲與大運(yùn)對(duì)沖。（3）流年太歲刑穿大運(yùn)。（4）大運(yùn)正逢空亡，而流年刑沖穿。四、流年大運(yùn)空亡查死期流年大運(yùn)與天地人三格相關(guān)，死期一說也非定數(shù)，通過此法便可預(yù)知，以期早行囊解之術(shù)。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細(xì)推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運(yùn)并臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑沖克害遇空亡，六是身旺會(huì)合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵柜也枉然。以上八個(gè)各在各，只有關(guān)口不會(huì)亡。三空相會(huì)忌神年，此人壽終你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大運(yùn)查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個(gè)空亡，流年大運(yùn)四柱全是空亡。注：當(dāng)年流日之旬空亡，四柱中月柱出現(xiàn)；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會(huì)齊便是有關(guān)口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時(shí)生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時(shí)這個(gè)四柱，現(xiàn)查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現(xiàn)是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌，現(xiàn)在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產(chǎn)辰卯”裏也有戊戌，所以三個(gè)空亡也會(huì)齊了（如果1998年是忌神年的話，就叫氣數(shù)已盡了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長(zhǎng)生，但還是很危險(xiǎn)的。大運(yùn)戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救了，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點(diǎn)是關(guān)鍵。不管你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運(yùn)有沒有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起來的干支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個(gè)不算，要兩個(gè)己巳齊了才算空亡）。但是，按這樣查下去還是有不準(zhǔn)確的：①和尚、尼姑、學(xué)佛，練氣功的人測(cè)不準(zhǔn)，②生辰不準(zhǔn)確的測(cè)不準(zhǔn)，③地區(qū)有別也會(huì)測(cè)不準(zhǔn)（在熱帶地方的人要比在寒冷地方的人壽命短）。這一點(diǎn)，你們學(xué)到大我的秘訣後，在你們所在地區(qū)收集幾個(gè)死人八字看看，在我的秘訣裏哪一種方法準(zhǔn)確性高，就用哪一種方法查對(duì)，像我以前給一個(gè)離婚婦女測(cè)的生死，如果我不知到她所在地方就不敢斷定她哪一年會(huì)死，如果這個(gè)人去生她的東方住，她不一定會(huì)死，因?yàn)樗『米≡谒錾谋狈?，我才敢斷她必死無疑。（生）是指從母親身上生下來的地方，再分東南西北，在測(cè)關(guān)口時(shí)這一點(diǎn)最為關(guān)鍵，測(cè)八字也非常關(guān)鍵，如果你不問清楚來測(cè)者現(xiàn)在所在地（長(zhǎng)住地或工作地）是他出生地何方，或幾歲在哪方，幾歲又在哪方，你就測(cè)不準(zhǔn)他的八字。如果你問清這些，再結(jié)合他四柱的忌神、用神、喜神來分析，準(zhǔn)確度就會(huì)更高，如果你們不信，可以拿自己的來實(shí)踐，在你的用神方給人家測(cè)八字，準(zhǔn)確度很高，在你的忌神方人家測(cè)八字，準(zhǔn)確度就不如用神方，這是我自己的時(shí)間，本來先師傳我的秘訣只有三個(gè)空亡和兩句實(shí)踐了。我們不管學(xué)什麼東西都要靠自己下苦功夫才行，就像一個(gè)老師教一班學(xué)生，上課下課都是統(tǒng)一的，講課時(shí)也是同一本書，但有的能考上中專、大學(xué)，有的就考不上。 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