說到史上的文人雅集，有人舉出三大：蘭亭、西園和玉山。

西園雅集有名，還是因?yàn)樽岳罟胧嫉摹段鲌@雅集圖》，彼時(shí)的十六位文人，各有所長，常雅集玩樂，談笑風(fēng)森，李公麟通過圖畫，記錄了各自的情態(tài)，米芾更是作《西園雅集圖記》，對這十六位一一作了描述，例如：

其著烏帽黃道服捉筆而書者，為東坡先生；

坐于石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手執(zhí)卷而觀書者，為蘇子由；

團(tuán)巾繭衣，秉蕉箑而熟視者，為黃魯直；

唐巾深衣，昂首而題石者，為米元章；

琴尾冠、紫道服，摘阮者，為陳碧虛；

中有袈裟坐蒲團(tuán)而說無生論者，為圓通大師；

既有蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、米芾這些今人依舊熟知的人物，也有老道陳壁虛和日本和尚圓通大師，組織者駙馬爺王詵也是一朵奇葩（這個(gè)以后再表）。一幅《西園雅集圖》，不知藏有多少故事，它成為后來文人雅集的范本，被各代名家重繪了不下百次，后人更有改作扇面的，心向往之。

米芾《西園雅集圖記》云：“下有大石案，陳設(shè)古器瑤琴，芭蕉圍繞”，且看宋代劉松年所作《西園雅集圖》局部，會(huì)看到一個(gè)大石案，各種尚古的瓶瓶罐罐和古琴放置在大石案上，上圖李公麟的版本亦是如此。宋 劉松年 西園雅集圖 局部

而下面這幅宋代佚名水墨《西園雅集圖》，對石案上的器物描繪得更加清楚了。宋人 西園雅集圖 局部

十六人的聚會(huì)，古器用了十?dāng)?shù)個(gè)，猜測有茶器、酒器、香器，其中香爐竟然占了半數(shù)，從形制上粗看下來，甗式爐、鬲式爐、筒式爐、奩式爐、高足杯爐等等都有。從器物數(shù)量比例來看，宋人雅集，撫琴、飲酒，啜茶，都離不開焚香，甚至可以說，焚香比其它更重要。

米芾《西園雅集圖記》更是有一句“水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂，不過于此”，能玩出“爐煙方裊”的種種情趣，是因?yàn)檠偶暮诵娜宋锾K黃二人，其實(shí)都是玩香高手。宋人 西園雅集圖 局部

如上圖，蘇軾在捉筆而書之余，不忘在案前放置一個(gè)小香爐。蘇東坡玩香可謂極致，例如“雪中春信”，專門收集梅上雪水，花了七年才把味道找對?！堆嗑酉阏Z》中記有“二蘇舊局”合香方，以之紀(jì)念蘇軾、蘇轍玩香二兄弟，是眾多玩香之人合香初步之選，摘錄如下（不妨一試，不難）：

用香：沉香、檀香、乳香、琥珀、蜂蜜、茉莉花。

制法：沉香、檀香削成小方?；驂核椤Ｈ橄?、琥珀研粉。以此四物混合于適量蜂蜜中，最好用棗花蜜。取用為丸，再以干品茉莉花滾于蜜丸之外，陰干。

黃庭堅(jiān)有“黃太史四香”流傳于世，最為人道的逸事，是他自稱“香癖”，仕途不順之時(shí)，被貶宜州，居室簡陋，與屠戶比鄰，卻仍設(shè)臥榻，焚香而坐，自得其樂。有詩云：

賈侯懷六韜，家有十二戟。天資喜文事，如我有香癖。

他還提出了“香之十德”，：

感格鬼神、清凈身心、

能拂污穢、能覺睡眠、

靜中成友、塵里偷閑、

多而不厭、寡而為足、

久藏不朽、常用無礙。

遙想當(dāng)時(shí)，有這幾位玩香高手相伴，高談闊論之余，還有獨(dú)家香韻環(huán)繞，細(xì)觀后世名家所作《西園雅集圖》，如唐寅這幅，居然一個(gè)香爐也找不到了，這千年前的雅事，早已被遺漏了關(guān)鍵，香韻散失，索然無味，何來雅集。明 唐寅 西園雅集圖 局部

易水垚香道 微信：dingdehui

[沉香文化公共平臺(tái)]——全國最大的香文化交流平臺(tái)，平臺(tái)每天會(huì)為大家推送中國傳統(tǒng)文化之香文化、包括中外古今香文化、香道傳播和培訓(xùn)、沉香知識(shí)、沉香行業(yè)市場信息、沉香產(chǎn)業(yè)資源、市場發(fā)展趨勢等資訊信息，期待關(guān)注！