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《風(fēng)語紅樓》之一千一百三十五
風(fēng)之子原創(chuàng)
應(yīng)該說，香菱之所以能夠在那么短的時(shí)間得詩歌三味，成為詩人。一是和她本身的聰慧分不開，她的父親甄士隱本就是風(fēng)雅之人，骨子里流淌的血脈，注定她會(huì)對(duì)文藝這類東西有慧根。有些人一輩子苦學(xué)作詩而不得要領(lǐng)，首先就和天賦有關(guān)。二是勤奮，我們看香菱學(xué)詩之專，之苦，之魔，一般人是做不到的，正可謂朝思暮想夜不成寐。一般來講，做任何事情，有了這兩條，再?zèng)]有不成的。但是，要短時(shí)間奏效，只有這兩條，還是不行的。第三條，就是必須有極高明的老師，懂得不投機(jī)取巧，懂得因材施教，懂得及時(shí)點(diǎn)化。在我看來，林黛玉就是這樣的好老師。
那么，我們就來看看林黛玉是怎樣教林黛玉學(xué)詩的吧。
首先，是正本清源，指點(diǎn)香菱走學(xué)詩的正道。雖然是速成，但也不能討巧。所謂：
香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩'重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的?！?/FONT>
大家一定注意，林黛玉的話，并不是貶陸游的詩，而是說陸游的詩已經(jīng)是由繁而簡(jiǎn)，從難到易，深入淺出了。初學(xué)者不知深淺，如果一開始就學(xué)這樣淺顯易懂的詩歌，就只能學(xué)得皮毛。學(xué)詩，不管如何速成，還是要走的正道才是。也必須經(jīng)歷繁、難和深的過程。所以，有些詩人的作品是不適合拿來當(dāng)教材的。比如陸游和白居易的詩歌，這樣的詩歌，表面看朗朗上口，簡(jiǎn)單易懂，其實(shí)是通過錘煉得來的，這樣的境界，初學(xué)者是很難體會(huì)到的。所以，林黛玉說，如果一開始就學(xué)陸放翁的詩歌，很容易陷入直白的斜路。
其次，是指點(diǎn)速成的方法。所謂：
“你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”
林黛玉的速成法，其實(shí)很全面，王維的五言，杜甫和李白的七言，用這三人的詩歌做底子，這才是詩歌的正道。中國(guó)的詩歌，首推的就是這三人，李白杜甫王維。有了這樣的底子，再博采陶淵明、謝靈運(yùn)、阮籍等詩人之長(zhǎng)，就基本大功告成了。林黛玉的詩歌速成法，其實(shí)不惟對(duì)于香菱，就是對(duì)當(dāng)代人，也不失為一個(gè)好的方法，不是有一句老話嗎？能背唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)謅。盛唐詩歌風(fēng)格的奠基者和代表人，就是李杜王三人。這條路，不管是速成也好，慢工也罷，才算是正道。
第三，是指出好詩重在立意。
這是作詩的關(guān)鍵，所謂詞不害意就是這個(gè)意思。詩歌的上層之境，就是立意新奇高遠(yuǎn)，言辭倒是在其次的。所謂：
黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽見說'一三五不論，二四六分明’。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個(gè)道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做'不以詞害意’。”
林黛玉這番話，不但講了詩歌的基本格式、音律和對(duì)仗，而且強(qiáng)調(diào)了立意高遠(yuǎn)的絕對(duì)重要性，是非常正確的。我們看許許多多的好詩，其實(shí)是不對(duì)仗的，甚至是不合格式的，但卻是最偉大的詩歌，李白的詩歌就是如此。
第四，是重點(diǎn)突出。要滿足香菱盡快學(xué)會(huì)作詩的愿望，不快不行啊，快就要善于抓住重點(diǎn)。所謂：
黛玉聽說，便命紫鵑將王右丞的五言律拿來，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了?！?/FONT>
王維詩集里的紅圈者，乃是黛玉學(xué)詩或者讀詩，覺得好的。王維的詩歌，也不是首首都好，這才是實(shí)事求是的。原來，黛玉教給香菱的學(xué)詩路徑，其實(shí)就是她自己學(xué)詩的路徑，從這一點(diǎn)就可以看出黛玉對(duì)香菱之好之真，可謂毫無保留。其后的李杜詩歌也是如此。
第五，是善于引導(dǎo)。香菱學(xué)詩有感悟了，漫無邊際之時(shí)，需要適時(shí)的引導(dǎo)，這一點(diǎn)，黛玉做到了：
一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。黛玉笑道：“共記得多少首？”香菱笑道：“凡紅圈選的我盡讀了?！摈煊竦溃骸翱深I(lǐng)略了些滋味沒有？”香菱笑道：“領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽?！摈煊裥Φ溃骸罢v究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)。你且說來我聽?！毕懔庑Φ溃骸皳?jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“這話有了些意思，但不知你從何處見得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：'大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭頍熑绾沃保咳兆匀皇菆A的：這'直’字似無理，'圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。若說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。再還有'日落江湖白，潮來天地青’，這'白’'青’兩個(gè)字也似無理。想來，必得這兩個(gè)字才形容得盡，念在嘴里倒象有幾千斤重的一個(gè)橄欖。還有'渡頭余落日，墟里上孤煙’，這'余’字和'上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，
只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個(gè)地方去了?！?正說著，寶玉和探春也來了，也都入坐聽他講詩。寶玉笑道：“既是這樣，也不用看詩。會(huì)心處不在多，聽你說了這兩句，可知三昧你已得了。”黛玉笑道：“你說他這'上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個(gè)淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點(diǎn)頭嘆賞，笑道：“原來'上’字是從'依依’兩個(gè)字上化出來的?！?/FONT>
香菱漫無著落的感觸，在黛玉的引導(dǎo)下，逐步的走向明晰，最后得大悟。不是黛玉這個(gè)好老師，那里能夠呢？黛玉說得好啊，”正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)?！澳切└呙鞯睦蠋?，都是在談話中和學(xué)生溝通的，所謂口吐蓮花，落英繽紛。這是教育的最高境界，最偉大的教育法。
第六，是善于鼓勵(lì)。所謂：
香菱笑道：“姑娘何苦打趣我，我不過是心里羨慕，才學(xué)著頑罷了?！碧酱瑚煊穸夹Φ溃骸罢l不是頑？難道我們是認(rèn)真作詩呢！若說我們認(rèn)真成了詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢。”
為了鼓勵(lì)香菱，黛玉和探春不惜自貶，其實(shí)這兩人都是個(gè)中高手，尤其是黛玉。但是，為了香菱，她們寧愿把學(xué)詩當(dāng)作玩意兒，鼓勵(lì)香菱堅(jiān)持下去。
第七，是循循善誘。
香菱做第一首詩，黛玉是這樣說的：
香菱又逼著黛玉換出杜律來，又央黛玉探春二人：“出個(gè)題目，讓我謅去，謅了來，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。'十四寒’的韻，由你愛用那幾個(gè)字去?！?/FONT>
黛玉的出題，既扣住了作詩的要旨，又給了香菱相當(dāng)?shù)膭?chuàng)作自由，分寸拿捏相當(dāng)?shù)轿弧?/FONT>
等到香菱詩歌完成，黛玉看后是這樣說的：
黛玉笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首。只管放開膽子去作?！?/FONT>
黛玉不滿意香菱的詩歌，但也不全盤否定，點(diǎn)出措辭不雅，卻要求香菱盡最大的自由去創(chuàng)作，這是作文的最高境界了，沒有自由，那有美?。?nbsp;
第二首詩，黛玉是這樣評(píng)價(jià)的：
黛玉道：“自然算難為他了，只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作?！?/FONT>
依然是鼓勵(lì)式的教育哦，鼓勵(lì)香菱放手去創(chuàng)作。
等到第三首，便是大功告成：
眾人看了笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣?？芍渍Z說'天下無難事，只怕有心人’，社里一定請(qǐng)你了。”
這個(gè)時(shí)候，黛玉反而不說什么了。不說什么了，就說明黛玉滿意了，香菱，算是學(xué)有所成入了正道了。最偉大的老師，總是在學(xué)生最光彩照人的時(shí)刻隱退，這就是為師者的至高境界。就連這一點(diǎn)，黛玉也做到了。
這就是黛玉幫助香菱速成學(xué)詩的整個(gè)過程。這個(gè)過程，其實(shí)是我們每一個(gè)人學(xué)詩的過程，黛玉不只是在教香菱，也是在教我們，香菱也不只是一個(gè)人在學(xué)詩，還有有心的讀者呢。這個(gè)過程，其實(shí)也是黛玉和香菱師生人格魅力的展示過程。從接受美學(xué)的角度來說，這就是文本和受眾，作者和讀者的互動(dòng)，這種互動(dòng)，其實(shí)也是造就偉大的《紅樓夢(mèng)》的原因之一。
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