儒、道和中國傳統(tǒng)文化

老子姓李，名重耳，字伯陽，是春秋時期楚國人。 “老”是年高德重的意思， “子”是古代對男子的美稱，“老子”是人們對他的尊稱。老子的生卒年月不詳。

相傳老子氣質(zhì)稟賦與眾不同，他諳于掌故，熟于禮制。他歷經(jīng)文王、武王時期，做過周朝的“守藏室史”（相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長或歷史博物館館長）和柱下史（相當(dāng)秦漢的御史）。公元前520年，周王室發(fā)生爭奪王位的內(nèi)戰(zhàn)，老子受牽連而被罷免官職。老子深感人世的險惡，便“自隱無名”，流落四方。

公元前478年9月的一天，老子西行去秦國。經(jīng)過函谷關(guān)時，關(guān)令尹喜通過占卜預(yù)知會有神人從這里經(jīng)過，就命人清掃了四十里道路迎接。果然是老子來了，尹喜說：“先生您就要隱居了，以后就聽不到先生的教誨了，就請先生勉為其難，著書傳世吧！”

老子在中原一帶都沒有傳授過什么，他知道尹喜命中注定該得道，就在那里作了短暫停留，寫下了千古名篇《道德經(jīng)》。之后，老子西出函谷關(guān)，過流沙而去……。流沙是指新疆的大沙漠，沒有人知道他最終去了哪里。

老子的思想，大都保存在《老子》一書中?！独献印饭?1章，分上下兩篇，前37章為卷上，后44章為卷下，共 5000多字。因為它所講的是道與德的問題，后來人們又稱它為《老子道德經(jīng)》。

現(xiàn)在我們所見到的《老子》一書，并不是老子的原著，因有戰(zhàn)國時人增益的文字，但其中的主要思想?yún)s是屬于老子的。其基本思想范疇是“道”，故稱道家?！暗兰摇敝Q最早見于漢代司馬遷的《論六家之要旨》。

后世有許多人將《老子》一書看作是一部偉大的哲學(xué)著作，但是真正有緣的人卻將其視為得道修煉之法，并依此進(jìn)行修煉，達(dá)到了返本歸真的人生目地。

正如老子在開篇中就講：“道，可道，非常道?！崩献拥摹暗馈辈皇恰俺５馈保械赖乃c俗人也有著天壤的差別，“俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母?！?/p>

正因為他不是一般的“道”，不是隨隨便便讓人得的，所以才非常珍貴。而大道傳出，身在人世迷中的人們態(tài)度也是不一樣的，“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！?/p>

為了讓有緣人得道，讓上士最終返本歸真，老子在短短的5000字中告訴了人們這個“道”的含義以及與宇宙的形成、萬物的本源的關(guān)系，如何做人并最終如何達(dá)到返本歸真等一系列問題，而對其它問題的闡述恰恰是為了那個最終的目地做鋪墊。

老子為了讓修道之人明白修道之法，還多次談到了有“道”的圣人在面對各種問題時是如何做的，以此作為人們的榜樣。

道家的基本政治主張是無為而治，“處無為之事，行不言之教”，即治理國家，一切順乎自然，對百姓采取不干涉和少干涉的政策，以無為為手段達(dá)到無不為的目的。其政治理想是小國寡民的社會，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。

據(jù)說當(dāng)年孔子曾到周都，拜見了老子。從老子那兒回來，孔子三天沒有說話。子貢很奇怪，就問老師是怎么回事。

孔子說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。能跑的，我可以用網(wǎng)去捉它；能游的，我可以用絲線去釣它；能飛的，我可以用箭去射它。至于龍，我不知道它是怎么乘風(fēng)云上天的。我今天見到老子，他就像龍一樣深不可測?。　?/p>

可見，度人的覺者和人世中的思想家存在著根本的區(qū)別。老子之道，微妙難懂，是神的教化；孔子之言，只不過是人的學(xué)問，是規(guī)范人類行為道德之法。

同孔子的儒家思想一樣，老子的道家思想同樣成為中國傳統(tǒng)文化的主體之一，其重要性在于他在中華文明經(jīng)歷了神人共處時期后，第一次告訴了人們返本歸真的途徑，他啟迪人們?nèi)绾握J(rèn)識天、地、自然、宇宙、社會和自身。

比如老子認(rèn)為天地法則是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，萬物生死都要順其自然，因而人們在世間的生活也要順其自然。簡言之，儒家是“入世”的思想，道家則是“出世”的思想，他給人留下的是修煉的方法。

后來的那些修道者，凡是遵從老子的道的，都是拋棄了世俗的榮華富貴，養(yǎng)身修性，而沒有在險惡的亂世遭到顛沛坎坷。老子的學(xué)道淵博深邃，源遠(yuǎn)流長，這是乾坤所定，為萬世師表，所以后來修道的，也都把老子奉為他們的宗師了。

此外，道家“無為而治”的政治主張對后世的統(tǒng)治者也產(chǎn)生了重要影響。

東漢年間，老子與民間的神仙方術(shù)結(jié)合，形成了道教，老子被尊為道教鼻祖。不過，道教與道家是兩個并不相同的概念。

道家思想的傳播也為后來佛家思想的傳入提供了必要的土壤。