教育是一項(xiàng)需要耐心、愛(ài)心的事業(yè)，慢就是體現(xiàn)耐心和愛(ài)心的一種尺子。精英、尖子生畢竟是少數(shù)，那么對(duì)待大多數(shù)普通的學(xué)生，就需要慢慢來(lái)，需要更多的耐心、愛(ài)心。老師們最好常常問(wèn)問(wèn)自己，今天我對(duì)學(xué)生耐心了嗎？是不是有些急躁？心中要有一個(gè)原則——教育是慢的藝術(shù)！——編者

育人考驗(yàn)教育者的耐心修養(yǎng)

——讀張文質(zhì)《教育是慢的藝術(shù)》有感 

顧雪林

　　不要在教育中操之過(guò)急，不要在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果

　　教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù)，大概很少有教育工作者認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中解釋了自己慢的觀點(diǎn)。當(dāng)然，他所說(shuō)的慢不是慢慢爬行，不是無(wú)所作為。他提倡的慢是在教育中要細(xì)致、有耐心和愛(ài)心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對(duì)，就是快、急、躁，他反對(duì)在教育中動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥和懲罰，反對(duì)在教育中操之過(guò)急，反對(duì)在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果。

　　在教育中要細(xì)致耐心，大概多數(shù)教師都不會(huì)反對(duì)。問(wèn)題的關(guān)鍵是要細(xì)致耐心到什么程度。當(dāng)一個(gè)小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會(huì)有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會(huì)耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？

　　《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中主張，教師應(yīng)當(dāng)有這樣的耐心。

　　愛(ài)因斯坦的成功，在很大程度上是因?yàn)樗约菏冀K沒(méi)有放棄，始終勤奮努力

　　《教育是慢的藝術(shù)》舉例介紹了愛(ài)因斯坦在10歲時(shí)還不能流利地講話，以至于他的教導(dǎo)主任一度認(rèn)為他是白癡，教導(dǎo)主任失去了對(duì)這樣“白癡”類(lèi)孩子教育、培養(yǎng)、幫助的耐心。其實(shí)愛(ài)因斯坦的成長(zhǎng)恰恰告訴我們，對(duì)這樣的孩子，教師的耐心僅僅有一天是不夠的，一年也是不夠的，甚至幾年也是不夠的，需要抱有十幾年的耐心。談到十幾年的耐心，教師中贊成并能做到的人還有多少呢？

　　愛(ài)因斯坦兩歲多了還不會(huì)講話，他的父母漸漸喪失信心，一度以為他是啞巴。他7歲時(shí)，還不能流利地講話，在大聲說(shuō)出整句話之前，總要先低聲默念一遍，這種狀況持續(xù)了好幾年，小學(xué)教師們的耐心喪失了，認(rèn)為他患有某種形式的少年誦讀困難癥。愛(ài)因斯坦在中學(xué)的成績(jī)除數(shù)學(xué)優(yōu)秀之外，其他學(xué)科均屬低下，因而在1894年15歲時(shí)他遭到了學(xué)校的退學(xué)處分，中學(xué)教師們的耐心也最終喪失了。愛(ài)因斯坦第一次考大學(xué)失敗后，又在中學(xué)復(fù)讀了一年，后來(lái)考進(jìn)蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系學(xué)習(xí)物理學(xué)。大學(xué)4年，學(xué)業(yè)成績(jī)并不突出，以至于他在畢業(yè)后找不到一份教師的工作，在朋友的幫助下，他才在伯爾尼找到了聯(lián)邦專(zhuān)利局審查員的工作。從學(xué)業(yè)經(jīng)歷上看，愛(ài)因斯坦不是一個(gè)成功者，但就是這位不成功者，利用閑暇繼續(xù)自修理論物理，在26歲時(shí)創(chuàng)立了狹義相對(duì)論，1921年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，成為偉大的物理學(xué)家。

　　如果我們從另一個(gè)角度審視愛(ài)因斯坦的成長(zhǎng)史，我們又會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，愛(ài)因斯坦快3歲時(shí)，他在觀察剛剛出生的妹妹以后，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)了一句很長(zhǎng)的話：“她就是我的新玩具嗎？她的輪子在哪兒呢？沒(méi)輪子我怎么玩??？”這反映出他超常的觀察能力。3歲時(shí)，他陶醉于母親的鋼琴曲，表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)的早慧；4歲時(shí)，他被袖珍羅盤(pán)迷住了；5歲時(shí)，他喜歡在上學(xué)時(shí)獨(dú)自思考；6歲時(shí)，他要求拉小提琴；10歲時(shí)，他已經(jīng)是暴力專(zhuān)制制度的反對(duì)者；12歲時(shí)，他獨(dú)立證明了數(shù)學(xué)定理；14歲時(shí)他能登臺(tái)演奏小提琴。當(dāng)然，愛(ài)因斯坦的這些觀察能力和創(chuàng)新能力的潛能很難被當(dāng)時(shí)學(xué)校的考試制度認(rèn)可，如果他沒(méi)有成為偉大的物理學(xué)家，這些經(jīng)歷也很難被以后的人們認(rèn)可。愛(ài)因斯坦的成功，在很大程度上是因?yàn)樗约菏冀K沒(méi)有放棄，始終勤奮努力。

　　育人在很大程度上是對(duì)教育者耐心的考驗(yàn)

　　愛(ài)因斯坦的學(xué)校經(jīng)歷尚且如此，那些在學(xué)校中占大多數(shù)的普普通通的學(xué)生，那些在應(yīng)試教育中考試成績(jī)不好的學(xué)生，有多少老師能給他們足夠的耐心呢？育人在很大程度上是對(duì)教育者在耐心上的考驗(yàn)。我們很難要求每一個(gè)學(xué)生都有愛(ài)因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個(gè)教師都給學(xué)生足夠的耐心，做學(xué)生信心的支持者。

　　教師給學(xué)生足夠的耐心，前提并不是讓每一個(gè)學(xué)生都能成為愛(ài)因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個(gè)教師的修養(yǎng)，耐心是每一個(gè)教師的素質(zhì)，耐心是每一個(gè)教師的責(zé)任，耐心是每一個(gè)教師的道德倫理水平。耐心能讓你對(duì)學(xué)生的愛(ài)更持久，耐心能讓你對(duì)學(xué)生的微笑更持久，耐心能讓你對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)更持久。耐心是你對(duì)學(xué)生人格的尊重，耐心是你對(duì)教育平等的尊重，耐心是你對(duì)學(xué)生有一個(gè)美好前程的長(zhǎng)期有效的祝福。耐心并不一定能讓每一個(gè)孩子都成為愛(ài)因斯坦，但可以讓學(xué)生走向成功。成功的孩子背后，需要教師們持久的耐心。張文質(zhì)在書(shū)中談到了有些學(xué)生的智力有局限，他說(shuō)：“這些局限有時(shí)是我們教師工作不能超越的障礙，我們有了這種謹(jǐn)慎的意識(shí)就不會(huì)操之過(guò)急，我們就能更從容一點(diǎn)?！?/p>

　　很多教師愿意引用唐朝詩(shī)人杜甫“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句來(lái)形容育人，推崇的也是潛移默化，慢工出細(xì)活。春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家管仲在《管子·權(quán)修》一篇中說(shuō)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！焙髞?lái)這句話發(fā)展成為成語(yǔ)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。可見(jiàn)古人就認(rèn)為，培養(yǎng)人是一輩子的事，要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，教育是一項(xiàng)細(xì)活，是一項(xiàng)不能立竿見(jiàn)影的工程。

　　張文質(zhì)是一位活躍在一線的教育研究者，他每年要旁聽(tīng)150多節(jié)課，對(duì)教育現(xiàn)狀有深刻的體會(huì)，了解教育工作者的許多無(wú)奈，他也知道要徹底擺脫應(yīng)試教育需要時(shí)間。我以為，《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見(jiàn)影、急功近利時(shí)，有人大膽地和你談“慢”，頗有些振聾發(fā)聵的味道。