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現(xiàn)代中西醫(yī)看不懂做不到的醫(yī)學(xué)寶典 寂照照寂切忌用力 健康長壽無他秘密 112歲古典中醫(yī)大師談養(yǎng)生 一切藥物對治病來說都是治標(biāo)，不是治本，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)。因為一切的病都是錯誤的因產(chǎn)生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根。健康的根本在心。健康，從調(diào)節(jié)心性開始。一切法從心生。心凈則身凈。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病。其實人和動物是一樣的，動物的病都是靠自己，人也能。 正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定和行為，你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學(xué)來的，而是從自己的真誠心、清凈心，從定中生出來的。 人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的 ，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。 人的大部分生病現(xiàn)像是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該把它當(dāng)成病因來消滅。所以當(dāng)人在生病的時候，一定不要有怨恨心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經(jīng)絡(luò)（包括血管和排泄垃圾的通道）。 暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。 一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運行。 維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節(jié)支（減少血氣的損耗）”。 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔(dān)，反過來還得靠消耗血氣來把它們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制。 運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。 人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來達到，這也是健康必不可少的。 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內(nèi)的垃圾；2）增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通；3）增加體內(nèi)的氣血。 對于一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過適度活動打通氣機），病情才會顯現(xiàn)出來。 所以練功的人在功夫達到一定水平后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。 人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢？ 其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時時保持清醒，保持健康。 人要想健康，就必須使體內(nèi)有足夠的“氣”來“氣化”所進的食物。只有這樣，你的體內(nèi)才不會集累垃圾，不會有多余的食物來釋放游離的“虛火”損害你體內(nèi)的臟器。這個“虛”反過來會損耗你的“氣”。所以，從這個意義上來講，現(xiàn)代人生病，大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故。 人生最忌的是個亂字，心亂了，對外可以鬧事，對內(nèi)可以打擾血氣，使失正常。亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應(yīng)亂，平時亦忌心亂。 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食、貪勝、貪得、貪樂逸，皆足以致病。 凝神定氣，物我兩忘——養(yǎng)生之真諦。 養(yǎng)生學(xué)是醫(yī)學(xué)嗎？當(dāng)然是醫(yī)學(xué)。不但是醫(yī)學(xué)，而且是最前沿的第一醫(yī)學(xué)。古典中醫(yī)就是以導(dǎo)引吐納按摩為主治病的，黃帝內(nèi)經(jīng)的治未病，只有通過養(yǎng)生才能實現(xiàn)。中醫(yī)的最高境界就是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界就是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?？匆粋€人，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主導(dǎo)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。 散步是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現(xiàn)在病可去，未來病可防，此其小者也。又，心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，格外敏捷，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，一切通達，無主觀偏執(zhí)之弊，而大機大用，由此開啟矣。 人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之旺衰強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。 養(yǎng)病治病不可求速。 因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以加重病苦也。 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養(yǎng)好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。 靜養(yǎng)法：安坐或臥在床上，把身心一齊放下，渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子似的。呼吸順其自然，心也不用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。 修行要訣：寂照照寂切忌用力，成佛作祖無他秘密。 具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或合，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。 為了養(yǎng)生而死的，佔十分之三。 到底怎么回事？是因為太愛惜自己的身體了。怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當(dāng)，瞻前顧后，左顧右盼，擔(dān)驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復(fù)啃過，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。養(yǎng)生，並不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問題。生死這一關(guān)過去，還有什么過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象。 不要天天想著吃什么補陰，吃什么壯陽。記住了，適度運動就可以生陽；散步也可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。 環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養(yǎng)好的道理。因為深山老林中的精微物質(zhì)（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤濡養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。 還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。 人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸清氣，整個身體的皮膚毛孔也是在向體內(nèi)吸納清氣的，肺主皮毛嘛；而肺在呼氣的同時，實際人也是在通過全身毛孔把體內(nèi)的廢氣釋放到天地間了。這大概就是老子所說的:“天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈,動而愈出?！薄?BR> 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足時運動；二是不能在污濁的環(huán)境中運動。 適度運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。 什么是悟性？ 什么是智慧？ 悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復(fù)雜了、做復(fù)雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。 現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多，動不動就給病人下死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢？就以“癌癥”為例，癌癥現(xiàn)在在人們的心里等于死刑。其實如果我們不叫它癌癥，那么對于病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇?biāo)赖?，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫(yī)院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌癥，那么他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌癥。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對癥而治，你就會康復(fù)。 污濁之物的產(chǎn)生一是因為食入不干淨(jìng)食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內(nèi)不能運化造成食物堆積成垃圾。 順應(yīng)自然是人生的最高境界。所以養(yǎng)生絕對不是簡單模仿，人云亦云。 不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？ 其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那就是你違背自然了。人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個人就是神人。 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什么？ 因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。 什么是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎么會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經(jīng)常處于平衡的狀態(tài)，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了，那它離消失、滅亡就不遠了。 所以養(yǎng)生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。 俗語說，活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)也要應(yīng)時，到什么年齡就要學(xué)他這個階段應(yīng)該學(xué)的東西，否則就是不應(yīng)時，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育，從幼兒園到大學(xué)，有多少是學(xué)了應(yīng)該學(xué)的東西。小時候應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該學(xué)德，學(xué)孝道，接著學(xué)識字?jǐn)嗑?，再往下學(xué)如何做事。到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道。到了老年，學(xué)放下心態(tài)，安享晚年。 情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對于這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能致病亦能解病。 當(dāng)你把什么學(xué)問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處于“有”的階段，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。 現(xiàn)代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的。要知道，人們對于物質(zhì)的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質(zhì)能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養(yǎng)出一種好的心態(tài)，讓我們的精神達到一種超凡的境界。 我們?nèi)梭w是一個充滿智能的機體，體內(nèi)有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁桃體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是“上火”），這些哨兵會立即做出反應(yīng)通知大腦。聰明的人這時就應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，檢討自己，讓自己平和下來。 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復(fù)系統(tǒng)在工作，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物，否則這些藥物就會破壞你自身的修復(fù)功能，一旦你的修復(fù)功能減弱或喪失，那你就把命運交給這些藥物了。 記住，只要癥狀不嚴(yán)重，最好的辦法是靜養(yǎng) ，安心靜氣讓自身的修復(fù)系統(tǒng)來完成疾病的修復(fù)工作。 很多重病或絕癥，都只有一個理由：恨。當(dāng)這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的就是綿延不止的恨，故有解不開的恨，才有治不好的病。 （原文是繁體字 中炁子整理 短信手機13679262720） 2014、11、15、 |
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