(1)梅霞道人入地眼全書四真三法（1）

實(shí) 在 2015-06-09

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四真者，真龍、真穴、真砂、真水。三法，高不斗煞，低不犯冷，閃不離脈。田何為真龍？穴頂一線之脈，如絲如帶，若隱若現(xiàn)，滴落穴內(nèi)，此真龍也。何謂真穴？葬口上下之間有毬，有簷如覆如仰，生氣融結(jié)，此真穴也。何謂真砂？蟬翼、牛角是也，穴無(wú)蟬翼以蔽于后，則其氣寒；穴無(wú)牛角以抱于下，則其氣散。此二者所以為真砂也。何謂真水？蝦須、蟹眼、金魚是也。穴上無(wú)蝦須之分水，則怕淋頭；下無(wú)金魚、蟹眼之合水，則忌割腳。三者所以為真水也。真龍既降，真水夾抱，天星湧突，必有真穴。立穴之法，必有真砂。真砂既應(yīng)，穴正無(wú)差。砂關(guān)兩路，水對(duì)三叉，合之可知四真之有關(guān)于生氣矣。破球謂之斗煞，蓋脈強(qiáng)而不知饒減，或脈緩而過(guò)于吞之故也，破檐是為犯冷，蓋脈柔而不知吞縮，或脈急而過(guò)于吐之弊也。寧傷其穴，莫傷其龍。傷穴冷退，傷龍致兇。此可知吞吐之不可不慎也。欲得挨閃之法，則來(lái)有股明股暗，不可不審；到有先到后到，不可不辨。氣有先到，不可不挨，挨閃得宜，則氣可乘矣。收砂收水，葬法之主，或左或右，隨砂水住。不但明界與暗界，先到必須挨。若會(huì)明暗挨閃法，左右任君裁。合可得偏正挨閃之法矣。龍無(wú)脈不成，脈現(xiàn)則成龍。穴無(wú)氣不成，氣現(xiàn)則成穴。細(xì)軟活動(dòng)者為脈，脈愛其清。露肉露唇者為氣，氣愛其肥。認(rèn)脈可以觀龍，識(shí)龍可以點(diǎn)穴。氣之現(xiàn)亦不一，有穴后見者，有穴中見者，有穴下見者，有左右見者。穴后見者破毬，穴中見者湊毬，穴下見者就氣，左右見者挨生。上觀其脈之來(lái)，下觀其氣之受。上以蓋胎言，下以乘胎言，傍觀其界，以?shī)A胎言。陽(yáng)來(lái)取毬，陰來(lái)取窩。葬頂休傷腦，葬窩莫破唇。此可得氣勝形狀之附于此矣。凡習(xí)地理者，明了四落，認(rèn)氣認(rèn)脈，點(diǎn)穴不差，四真三法，一路講來(lái)，果得其要，則地不求發(fā)而自發(fā)矣。

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來(lái)自：實(shí) 在 > 《梅霞道人入地眼》

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