西游記是大家耳熟能詳喜聞樂見的古典名著，上到九十九的耄耋老人，下到剛懂事的懵懂孩童，都會或多或少的對師徒四人西天取經(jīng)的故事有所了解。這樣一部盡人皆知的著作，對它的解讀也是五花八門，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，一萬個中國人心中有一萬個豬八戒。

這些解讀中頗為有趣的，是一些關于西游記當中有關政治隱喻的解讀。讓讀者感受到，原來這樣一部頗具浪漫主義色彩的史詩神話，同樣也有著勾心斗角的權利斗爭，同樣包含著對現(xiàn)實世界的辛辣諷刺。低格君今天就在這里為大家介紹一下蘊含在西游記中的政治隱喻

有這樣一種說法評價整個西游記的故事：《西游記》是一個佛界利用唐僧釣魚執(zhí)法，大力清除道家勢力的政治斗爭大戲。整個故事就是展現(xiàn)佛道兩家勢力明爭暗斗的，其激烈程度不輸《甄嬛傳》 。

而唐僧的取經(jīng)也就被看做是佛界勢力為金蟬子成佛鍍金，并吸收孫悟空八戒等人才的舉措。不經(jīng)歷苦難就隨隨便便成佛，即便是佛祖的愛徒也是說不過去的，取經(jīng)之行也便成了成佛的一種走過場。苦難雖然是有的，但佛祖早已安排好了猴子專程護送，還有各種菩薩答疑解惑，基本上不會有性命之憂。一路清掃的妖怪，有背景的全都牽出背后靠山，起到敲山震虎之用，沒有背景的小妖也基本都是一棍子打死了事了。

一旦接受了這種西游記是一部反映政治斗爭大戲的設定，再回頭重溫它的各種情節(jié)，便有了一種《權力的游戲》、《紙牌屋》的即視感。取經(jīng)也就變成了為“佛——菩薩——羅漢”這種編制而奮斗的過程。

如果說唐僧的成佛之路是內定，取經(jīng)是所謂的鍍金工程。那么孫悟空的成佛完全是靠自己的實力與計謀爭取來的。在西游記整個故事中，真假美猴王這一篇是最為奇妙的，這個所謂六耳獼猴的妖怪行事最為詭異，他的目標并不像其他妖怪或想吃唐僧肉或出于其他恩怨報復，他在打暈唐僧之后居然冒充起了取經(jīng)四人組想要自己取得真經(jīng)。于是便有了一些陰謀論的觀點：如來借真假美猴王的契機，消滅了真正的孫悟空，讓自己的人頂上空缺，以除后患。其實這種說法并不站得住，既然早有六耳獼猴這樣的人選，干嘛還要讓唐僧去揭了五指山封印，放出那只惹事的猴子呢？一直壓在下面也不是不可以。

其實這不過是孫悟空的一個把戲，哪有什么六耳獼猴，只不過是他的分身罷了。在真假美猴王事件之前，孫悟空和唐僧之間就有了不小的矛盾積壓，唐僧更是決意趕走悟空。這種情況下悟空心里自知不使出些招數(shù)是不行了，于是便心一橫弄個分身，一棒子打暈唐僧，解了心頭之氣。后面一如大家都知道的故事發(fā)展，不管是念緊箍咒，還是照妖鏡，都不能分辨出真假。地府的諦聽倒是辨出了事情的真相，但是卻不敢說出，它如果當中戳穿了齊天大圣的把戲，那猴子還不扒了他的皮。最后鬧到了如來那里，悟空便懇請如來為弟子辨明邪正，注意是邪正而不是真假，猴子自知騙不過如來，問邪正便是問自己這么做對不對，請如來做個公斷。如來雖看穿了悟空的把戲，卻不能戳穿這個事情，便和悟空一起演了下去，編出六耳獼猴的故事，圓了這個謊。這也解釋了為什么其他人從未聽說過六耳獼猴這等妖怪。而如來也答應悟空“那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺”，給了大圣編制的應允，之后大圣就安心的護送唐僧，再也沒有生出內部矛盾的事端。

也有一種可能是六耳獼猴是悟空惡念的化身，經(jīng)此一劫悟空便心無雜念一心向佛，這點倒是頗像龍珠里面的比克大魔王。

沙僧在西游記中的戲份不多，卻是一個很復雜的人物。沙僧被貶流沙河，獲罪是因為“失手打碎了琉璃盞”，這是多么莫名其妙的罪名。不僅如此，他受到的懲罰不僅僅包括貶落凡間，還包括每月一次利刃穿身，一副玉帝對他恨之入骨的表現(xiàn)。

沙僧的職位是卷簾大將，這是一個很敏感的之位，應該在宮廷之中工作的，接觸到宮廷秘聞的機會很大。因此，“失手打碎了琉璃盞”很有可能只是一個為了掩蓋事實的官方說法，其真實的罪名是發(fā)現(xiàn)了玉帝的某些隱秘，導致玉帝惱羞成怒。

更大膽的猜測一下西天潛入天庭的間諜，暴露了身份后，以打破琉璃盞的罪名狠狠懲戒，警告震懾西方勢力。而后西天便以取經(jīng)為名將沙僧撈了出來，為沙僧洗白，于是沙僧知趣的低調走完這一程，最后獲得了金身羅漢的封號，也算是功德圓滿。

在取經(jīng)的路上，最不情愿的就是豬八戒了，除了八戒生性好吃懶做這個原因，更重要的是八戒并不情愿被西方勢力吸收，還抱有官復原職的心思

大家都知道，八戒的原職是天蓬元帥，掌管天河水軍，是天庭海軍總司令，官職不知比沙僧高出多少。八戒的被貶純屬是因為調戲了不該調戲之人——嫦娥，才會落得如此下場，但是等風頭一過，說不定會有老同事賣面子幫老豬一把，官復原職都是有可能的。而西天看中了八戒的才華（畢竟曾經(jīng)是海軍總司令，沒點金剛鉆是不能攬這瓷器活的）想要借助取經(jīng)之名，吸收八戒為自己這邊出力。在這種情況下，八戒的取經(jīng)之行自是不情愿的，在去往西天的路上，八戒也是數(shù)次提及要散伙，自己回高老莊過日子去，可見其對于西方勢力的拉攏并不太感冒，有機會還是要回去等著玉帝開恩把他撈回天庭。

當然，取經(jīng)路上的種種表現(xiàn)，也讓西天逐漸明白了一點，八戒這個人才干是有的，心性就差了一點，不能獨當一面，只能作為技術性人才做專門工作，于是便有了凈壇使者。