華中師范大學(xué)劉固盛、劉韶軍、肖海燕合著的《近代中國老莊學(xué)》（福建人民出版社，2014年版）注意到近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的特殊性以及老莊學(xué)自身在時代變革的推動下所體現(xiàn)出來的經(jīng)世致用色彩和重大理論價值，首次對近代老莊學(xué)進(jìn)行了較全面、深入的研究。全書60余萬字，分綜論編和分論編（上、下），采取分合結(jié)合、縱橫交錯的結(jié)構(gòu)，從整體上全面梳理了近代老莊學(xué)的基本內(nèi)容、思想精神、社會價值，揭示了近代老莊學(xué)的主要特點。這是近年來中國思想史研究領(lǐng)域出版的一本十分厚重的學(xué)術(shù)著作。

    將近代老學(xué)和莊學(xué)合二為一進(jìn)行通貫性研究，是該書的一個創(chuàng)舉。歷代讀老莊者大多認(rèn)同司馬遷對老莊關(guān)系的闡述，以為《莊子》之學(xué)“要本歸于老子”。明人釋德清甚至說，《莊子》是《老子》之注疏，“老子之有莊，如孔之有孟”。老莊早在漢代就已經(jīng)開始連稱，“老莊”也逐漸稱為道家文化的代言人。學(xué)術(shù)界已有的道家思想研究成果中，無論是通史還是斷代史，大多是對老學(xué)或莊學(xué)的分別研究，這當(dāng)然主要是由于研究者確立的研究目的和研究對象所限。然而和前代相比，近代老學(xué)和莊學(xué)的確具有更為密切的內(nèi)在聯(lián)系和更多的相似性，現(xiàn)存文本也更為豐富，分開也可，合并則更佳。作者的學(xué)術(shù)眼光十分敏銳。讀者閱讀此書，近代道家思想的全貌可了然于胸。

    強(qiáng)調(diào)從思想史的高度重新認(rèn)識近代老莊學(xué)的價值，是該書的另一個特點。學(xué)術(shù)界所言老莊學(xué)，主要是指歷代學(xué)者對《老子》《莊子》進(jìn)行詮釋、發(fā)揮和研究而形成的一門學(xué)問，一般情況下可視為道家學(xué)術(shù)史，其內(nèi)容十分浩博。然而由于老莊具有思想的原創(chuàng)性和深邃性、文義的模糊性和文本的開放性等特點，后來者基于不同的時代和立場，便有了異彩紛呈的不同解讀。研究注釋者本人如何、是否領(lǐng)會文本，是研究老莊學(xué)的基礎(chǔ)性工作之一。進(jìn)一步必須思考的是，這些解讀與中國思想史的發(fā)展有何關(guān)聯(lián)？注釋者在解讀過程中表達(dá)了哪些有價值的觀點，并借以建立自己的獨特理論？注釋如何反映了時代思想？它的價值在哪里？……對這些問題的解答必須從思想史的角度切入。《中國近代老莊學(xué)》的“綜論編”用了大約一半篇幅，分六章闡述了近代老莊學(xué)發(fā)展的思想文化背景、與時代思潮的關(guān)系、與中西文化的碰撞和交融、對儒釋道的深入影響以及老莊學(xué)的詮釋路點，基本上把思想史研究的方法延伸到了一切可能觸及的角落。其中尤為值得一提的是，“綜論編”的六章內(nèi)容中，除了近代老莊學(xué)的文獻(xiàn)綜述屬文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)研究外，其他五章側(cè)重在兩個方面，一是近代老莊學(xué)的發(fā)展與外部環(huán)境的相互影響，二是近代老莊學(xué)內(nèi)部與西學(xué)，與傳統(tǒng)文化，與時代思潮方方面面的關(guān)聯(lián)，涉及內(nèi)容相當(dāng)廣泛。事實上，盡管作者研究的對象是近代老莊學(xué)一域，但通讀全書，展示在讀者面前的卻是近代社會思想文化波瀾壯闊的五彩全景。

    在“分論編”中，該書在數(shù)百種近代老莊學(xué)文獻(xiàn)中精挑了十八種有代表性且總體上大致能全面反映近代老莊學(xué)特點和價值的個案，逐一進(jìn)行了細(xì)致研究。這是合而后分的研究方法決定的，也是該書的第三個特點。個案中的魏源、嚴(yán)復(fù)、梁啟超、蔣錫昌、高亨、馬其昶、章太炎、馬敘倫、聞一多等人都是近代史上的名家，他們往往能站在時代的前列，在學(xué)術(shù)上提出一些獨到的見解，影響也較為深遠(yuǎn)。作者對這些個案的研究，做到了條分縷析和不落俗套，如對嚴(yán)復(fù)的老學(xué)，作者就指出了史華慈的一些誤解。讀者也可借由這部分內(nèi)容，從“綜論編”的宏觀認(rèn)識回到微觀考量，進(jìn)一步深化“綜論編”里闡述的種種觀點。

    斷代思想史著述往往很難處理全面與精煉之間的關(guān)系，要么巨細(xì)靡遺而失之拖沓冗長，要么言簡意賅而失之簡略疏漏。該書很好地處理了這個問題。如果篇幅允許，其他一些重要的老莊學(xué)者如丁福保、王力、俞樾、胡懷琛等也可納入其中，或穿插在同類學(xué)者的論述中，或許這樣做會使內(nèi)容更加豐富。

    （作者單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院歷史系）