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原文： 用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑沖破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也。身強七煞逢制，煞格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也。陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。 徐注： 用神既定，則須觀其成敗救應。 一、官逢財印者，月令正官，1.身旺官輕，四柱有財生官，2.身弱官重，四柱有印化官，3.又有正官兼帶財印者，須財與印兩不相礙（參觀論正官印節(jié)），則官格成也。刑沖破害，以沖為重，沖者，克也。如以木為官，則沖者必為金為傷官，故以沖為重。刑破害須酌量衡之，非必盡破格也（參觀格局高低篇胡漢民造）。
二、財旺生官者，月令星旺，1.四柱有官，則財旺自生官；2.或月令財星而透食神，身強則食神泄秀，轉(zhuǎn)而生財。3.財本忌比劫，有食神則不忌而喜，蓋有食神化之也。4.或透印而位置妥貼者，財印不相礙也（參觀財格佩印節(jié)）。如年干透伅，時干透財，中隔比劫，則不相礙；隔官星則為財旺生官，亦不相礙，是為財格成也。 三、印輕逢煞，或官印雙全者，1.月令印綬而輕，以煞生印，為煞印相生；以官生印，為官印雙全。2.如身強印旺，則不能再用印，最喜食傷泄日元之秀。3.若印太多，則須以損印為用，如土多金埋，水多木漂（參觀五行生克制化宜忌節(jié)），必須去其有余，補其不足，則用神方顯。故以財透根輕，運生財?shù)?，助其不足為美?/font>4.若四柱財無根氣，則印雖多，不能用財破?。?/font>5.原局財星太旺，印綬被傷，則反須以比劫去財扶印為美矣。此則隨局取材，不能執(zhí)一也。 四、月令食神，四柱見財，為食神生財，格之正也。1.若四柱透煞，則食神制煞為用，忌財黨煞，故以無財為美。2.若煞旺而透印，則棄食就煞，以印化煞為用，但棄食就煞者，雖月令食神，不再以食神格論矣。3.四柱若見梟印奪食，則棄食就煞為真，斯亦格之成也。 五、月令偏官而身強，則以食神制煞為美，為煞格之成。1.若身強煞弱，或煞強身弱，皆不能以制伏為用，必身煞兩停者，方許成格。 六、月令傷官，1.身強以財為用，為傷官生財；2.身弱以印為用，為傷官佩印。3.傷官旺，印有根，以運生印地為美。斯二者皆格之正也。4.若傷官旺，身主弱，而透煞印，則當以印制傷，化煞滋身為用。雖月令傷官，而其重在印。5.傷官帶煞而無財，與食神帶煞相同。蓋以傷官駕煞，即是制伏，忌財黨煞，故以無財為成也。 七、月令陽刃，以官煞制刃，格局最美。1.刃旺煞強，威權(quán)顯赫，印滋刃，財生煞，故以財印并見為吉，但須不相礙耳。2.刃旺者，亦可用食傷泄秀，但用官煞制者，不能再用食傷，故以不見傷官為格之成也。 八、建祿月劫，透官而逢財印，即同官格；透財而逢食傷，即同財格；透煞而遇制伏，即同煞格。蓋祿劫本身不能為用，而另取扶抑之神為用，即與所取者之格相同也。 詮釋： 這一節(jié)，是就格局的成敗判斷以取用神的方法做出論述。前面我們已經(jīng)講過，格局在命局里的表現(xiàn)并不總是那么典型的。其中存在著格局太過，不及，成格又逢破，破格又逢成等情況。那么，如果遇到非典型性的命局格局，我們應該如何取用神呢？這里給出一個相關的定義，那就是“救應”。那么什么叫救應呢?就是格局太過，而以用神抑其太過；格局不及，而以用神扶其不及；格局成格又逢破，則找出破格之病以用神為藥治之；格局破格又成，則找出破格之病以用神為藥助格取清。就是說，根據(jù)格局的種種不足來取用神，使格局成格取清。那么，我們知道了這個方法，就要首先要明確，什么樣的格局是不足，什么樣的格局是太過，什么樣的格局是成格又破，什么樣的格局是破格又成。這一節(jié)，就是關于這個問題，給出了相應的答案。總的來說，就是對格局的判斷。熟練掌握這一節(jié)的內(nèi)容，對判斷格局的層次高低有很重要的作用。下面，我就這一節(jié)，為大家作出詳細的解釋。 “用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？ ” 用神必須要依據(jù)月令格局的方法來進行取用，但四柱五行表現(xiàn)不一，格局必然存在成格和破格兩種情況。那么什么情況下，稱之為成格呢？ “如官逢財印，又無刑沖破害，官格成也?！?/strong> 例如，官格逢天干財印皆透，而地支又無刑沖破害，這樣的格局就稱為官格的成格。 在這里，徐樂吾有兩點問題說的有點含糊，我在這里詳細解釋一下這兩點： 第一點，官逢財印。那么正官格，是不是必須要求天干財印全透才稱之為成格？答案是否定的。那么這里的官逢財印，是指的是日主的力量與正官的力量相差不是很懸殊的情況。就是說，在這一節(jié)里討論的成格，是各類格局層次最高的情況，但往往大多數(shù)命局五行的力量不是這么均衡。實際我們在拿到一個八字的時候，還存在這樣的情況，一種是正官格，官重身輕，遇到這種情況的時候，財就不易透出天干了，因忌財生官；一種是正官格，官輕身重，遇到這種情況的時候，印就不易透出天干了，因忌印生身。那么，像這兩種情況的正官格，財印只有一個透出天干，那算不算是成格呢？這兩種情況也算正官格的成格，而只不過格局的層次相較文中所提到的身官兩停，財印雙透的格局較低而己。 第二點，無刑沖破害。在這里，我要說一下，并不是只有正官格遇到刑沖破害而破格。而是所有的格局，遇到刑沖破害都會破格。那么，是不是八字地支只要有刑沖破害就是破格呢？答案當然是否定的。在這里所說的刑沖破害，指的是對格局，日主，用神的刑沖破害。比如，官輕身重，而地支正官微根遇沖；用神衰弱，而地支又逢沖根拔；日主衰弱，而地支又遇沖使身無著落，等等情況不一而足，均稱之為破格。又比如，官重身輕用印，而地支財根被沖，或正官地支逢沖，這樣的情況，就不稱之為破格了。所以，概括起來就是，有用之神不可沖，無用之神皆可沖。而所謂的刑破，指是的地支因刑動而使有用之神被克，和地支因合動而輔助忌神破格的兩種情況。至于六害，有沖則論害，無沖則不論，所以六害指的也即是支沖。 “財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也?！?/strong> 財格，財?shù)牧α恐?，遇天干正官透出，則財氣流通。財?shù)牧α枯p，逢食傷透出，則食傷生財。如果財?shù)牧α恐赜址晔硞赋龅脑?，則需要日主身強有比劫扶助，否則財重身輕，身不任財。財重身輕，天干逢印透出以滋身，則需要財和印的位置兩不相克。以上這些情況，都屬于財格的成格。 “印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也”印格，印的力量輕，日主的力量重，則印不堪日主之泄，則天干逢煞透出以生印。日主和印的力量均強，日主逢印滋生，其勢過旺，則宜用食傷來泄日主過旺之氣。印的力量重，天干逢財透出，則財?shù)牧α勘仨氁?，否則印為重財所破。以上的情況都屬于印格成格的情況。 在這里，我要詳細解釋一個問題，也是經(jīng)常有朋友向我提出的問題。那就是印重，日主會弱嗎？因為印能滋生日主呀，日主逢印生扶，怎么會弱呢？答案是確實存在印重身輕的情況，同樣也存在印輕身強的情況。印重身輕，指的是身輕無力泄印，使五行之氣不流通，即是徐大升在五行宜忌里所講的：金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水火，水多木漂；水賴金生，金多水濁。而印輕身重，指的是印輕不堪日主之泄，即是徐大升在五行宜忌里所講的：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。其實，之所以有人疑惑這個問題，是因為最基礎的五行宜忌沒有熟練掌握。這也就是，我為什么說最基礎的知識也是最精妙的知識。其實，大家之所以在深入學習中遇到這樣那樣的困惑，是因為基礎沒有打扎實而急于求成過早地接觸了后面的理論而己。所以，我再重申一遍，基礎最重要。 “食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也?！?/strong> 食神格，食神力量重，則天干透財泄食之力。食神格，天干透煞，但無財透出泄食黨煞?；蚴成窳α刻?，七煞力量太強，則應棄食神格而以七煞格論，天干逢印透出泄煞生身。以上情況都稱作食神格的成格。關于棄食就煞這一點，可能好多朋友看不明白。這一點涉及到后面所要講的變格的定義，我們這里先不講，等講到變格的時候，我們再詳細解釋。 “身強七煞逢制，煞格成也?！?/strong> 這一句是說七煞格，七煞格成格的要求很簡單，第一，要身強能任煞，否則煞攻身就破格。至于身弱煞重，逢印化煞生身，那屬于降低了格局的層次，但也算成格。第二，要有食神制煞。關于這一點，有一個長期以來都存在的誤讀的地方，就是“煞無論強弱，均須制服”。其實，這句話說的是很正確的一句話，沒有任何毛病。有毛病的地方是哪呢？是讀書的人將這句話誤讀了?！吧窡o論強弱，均須制服”說的是七煞格里的七煞，無論強弱，均須制服。至于其它的格局，則要看七煞的力量強弱，強則應制服，弱則應生扶，并不是所有的格局里面的七煞都需要制服。所以，這個概念，大家要分清楚。 “傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也” 傷官格，傷官重而天干透財以泄力，或雖不透財?shù)赣∫灾苽?，這叫傷官佩印，但這種情況需要傷官乘旺，且印要有根。否則傷官被制而無源，印無根而不能制傷。傷官旺，日主身弱不堪傷官之泄，而天干煞印并透，是以煞印相生以生扶日主。傷官格天干逢煞透出，但不應再透財，否則財泄傷黨煞。以上這類情況都稱為傷官格成格。 “陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。” 陽刃格，天干透官煞而再透財印，這種情況，不能見傷官透出，是因為月令刃格必是傷官生旺之地，官煞死絕之所。傷官一旦透出，則官被傷煞被制，不能制刃成格。以上這種情況，稱為陽刃格成格。在這里，我要揪正一個被誤讀以久的概念，即是“官煞混雜”。好多朋友一見官煞并透的八字，就稱之為官煞混雜，尤其是女命。更是**也不是了，幾度易夫也不是了，把命主嚇的心情肉跳的。首先，我們要明白一個道理，即，不是所有的“官煞混雜”都是不好的?！肮偕坊祀s”在命局里表現(xiàn)的是積極的作用，還是消極的作用，這要結(jié)合命局里的格局，還有日主強弱來看。要具體情況具體對待，不能一看“官煞混雜”便言之不吉。對于“官煞混雜”的概斷大體有以下幾點：第一，日主弱，忌官煞混雜；日主強，則喜官煞混雜。因官煞混雜，能制日主過旺之勢。第二，格局善，忌官煞混雜；格局不善，則不忌官煞混雜。這是因為格局善，則煞混官使格局氣濁；格局不善，官雖透，但官重成煞，是以格局反清的緣故。 “建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也?！?/strong> 關于月劫格，我們在前面的貼子中已經(jīng)詳細討論過，此處不作綴述，有興趣的朋友可以翻閱前貼。 建祿格，天干透官而財印并透，或透財而逢食傷生財，透煞而遇食神制服，以上情況都屬于建祿格的成格情況。在這里，我要強調(diào)一點，就是在這一段里關于建祿格里的論述，所謂透官，透財，透煞等情況，和陽刃格所說的透官煞的情況是一樣的，但是和陽刃格以前的格局所說的五行透出的情況是不一樣的。陽刃格以前所說的各個格局遇到五行透出，指的只是地支五行透出天干而己。而建祿格和陽刃格所指的五行透出，是透出而強的意思。這就是為什么，陽刃格要強調(diào)官煞并透，是指官煞的力量必須要強，其實不是官煞并透也可以，例如，地支三會三合?？傊?，官煞的力量要強。而建祿格也一樣，所謂的透官，透財，透煞，指的是官，財，煞的力量要在八字命局中強于其它五行。比如說，建祿格，財官并透，到底是算透官逢財，還是算透財生官？這就要比較財官的力量了。官的力量重，則是透官逢財；財?shù)牧α恐?，則是透財生官。以上要點，大家必須熟練掌握。 原文： 何謂?。?/font>1.官逢傷克刑沖，官格敗也；2.財輕比重，財透七煞，財格敗也；3.印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也；4.食神逢梟，或生財露煞，食神格敗也；5.七煞逢財無制，七煞格敗也；6.傷官非金水而見官，或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；7.陽刃無官煞，刃格敗也；8.建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也。 徐注： 敗者，犯格之忌也。月令用神，必須生旺。 一、正官見傷，則官星被制，沖官星者，非傷即刃，同為破格也。 二、財輕比重，則財被分奪；財透七煞，則財不為我用而黨煞，反為克的者之助，為財格所忌也。 三、印輕逢財，則印被財破；身強印重，須食神泄身之旺氣，若不見食神而透煞，則煞生印，印又生身，皆為印格之忌也。 四、食神逢梟印，則食為梟印所奪矣；食神生財，美格也，露煞則財轉(zhuǎn)而生煞，皆破格也。 五、七煞以制為用，有財之生而無制，則七煞肆逞而身危矣。 六、傷官以見為忌。惟金水傷官，金寒水冷，調(diào)候為急，可以見官，除此之外，見官皆非用傷所宜。傷官生財，與食神生財相同，帶煞則財轉(zhuǎn)而生煞，為格之忌。身旺用傷，本無需佩?。粋p見印，則傷為印所制，不能發(fā)舒其秀氣，故為格之敗也。 七、陽刃以官煞制刃為用，若無官煞，則刃旺而無裁抑之神矣。 八、建祿月劫，日主必旺，喜財生官，無財官而透煞印，則煞生印，轉(zhuǎn)而星身，其旺無極，皆為破格也。成格破格，程式繁多，亦有因會合變化而成敗者，參觀用神變化節(jié)。 詮釋： 在上貼所討論的那段內(nèi)容里，我們詮釋了成格的條件，也明白了，在這段內(nèi)容里所討論的成格，都是比較典型的命造格局，而且格局較清純，層次也較高。那么在這一段的討論里，所說的“敗”也指的是上述典型命造格局中的敗。 在這里，我要先解釋一個定義，就是這段話里提到的“敗”，關于這個“敗”，沈孝瞻沒有明確指出，只是用窮舉的方法進行的例證。而徐樂吾在注解中，也只略微地提了一句：“敗者，犯格之忌也。月令用神，必須生旺。正官見傷，則官星被制，沖官星者，非傷即刃，同為破格也。 ”在這一句里，徐樂吾所說的“敗”，指的是破格。而沈孝瞻所說的“敗”，則并不僅僅是破格，還包含格局的混雜。格局混雜，雖然從嚴格的意義上不能說破格，但是因混雜而格局層次驟降，雖富貴不能長久，雖健壯但命中逢兇，所涉及的種種方面數(shù)不勝數(shù)，所以，大家在判斷命局的時候，一方面要看格局的成格與否，另一方面還要察看格局能否去濁取清，這兩個方面同樣重要。至于格局的清濁，不在本章的討論范圍之內(nèi)，所以不做詳細討論，但這個定義，大家要一定要清楚。對大家以后的深入學習和運用，都有很大的好處。接下來，我就這段的原文作出詳細解釋。 lixiaocun1: rainnot老師:你在43樓的帖子里講到了食神格的成格里說到“食神生財，美格也，透露殺則轉(zhuǎn)生殺，破格也”我想問你一下去果透的不是殺而是官則轉(zhuǎn)而生官，是否也算破格啊，列如這個八字甲子 癸酉 己酉 己巳就是食神生財，可是透比肩破格，似乎年干上的官反可以使得格局破而又成了
2013-1-9 22:51回復 lixiaocun1: 而這個官星甲木反成了相神了，只是官星無根而已，所以必須要行的東方運才好，不知道我這個理解對嗎？請老師您給我指正一下！謝謝老師了 2013-1-9 22:55回復 rainnot: 回復 lixiaocun1 :首先，這個八字不是食神生財。所謂食神生財，并不是指食神格財星透出就叫食神生財，而是指食神格以財為用神，才叫食神生財。 2013-1-10 00:42回復 rainnot: 回復 lixiaocun1 :我們看這個八字，食神旺強，而日主無根，如何用財？必用梟印制食生身。 2013-1-10 00:47回復 rainnot: 回復 lixiaocun1 :其次，透比肩不為破格，反為幫身。用印唯忌財破，官煞可泄財生印，所以不忌，但寅卯空亡，亦無大用。 2013-1-10 00:53回復 lixiaocun1: 回復 rainnot :謝謝老師指導，老師我通過這個列子我是否也可子推廣到別的格局，如傷官配印，必須要印為用才能成格，如身強傷弱就沒必要印再生身制傷，所以不會構(gòu)成傷官配印，或者說是破格，這時就要看命局是否有別的字救格了 2013-1-10 06:41回復 lixiaocun1: 回復 lixiaocun1 :例如壬辰 丙午 乙巳 癸未 這個八字，
日主乙木在辰和未中有微根，身弱無疑了，并且地支巳午未三會火，傷官丙強旺，必要用印制傷生身，所以傷官配印成格，但是四柱沒有官星生助印星不知這樣是否也格局之敗??？必須行西北運救格！ 2013-1-10 06:54回復 lixiaocun1: 回復 rainnot : 又或者這樣的傷官配印格因為沒有官星并沒有敗，只是因為沒有官使得格局層次降低了而已？同時老師我還有個問題想請教您，就是像這個八字的地支巳午未三會火，本來日主乙木還可通根于未的可這樣一會，乙木在未的根是否就算是給合斷了？ 2013-1-10 07:02回復 lixiaocun1: 回復 rainnot : 還有前邊的那個己土日主的八字也是因為地支巳酉半合把己土在巳中的根給合斷了，所以說日主己土無根?。?/font> 2013-1-10 07:05回復 rainnot: 回復 lixiaocun1 :是的，可以推廣到其它格局。身強傷官格就要用財了，謂之食傷生財格。 rainnot: 回復 lixiaocun1 :回復 lixiaocun1 : 壬辰 丙午 乙巳 癸未，這個八字分析的很對。有無官星生助，不影響格局成敗。傷官佩印，用神無力，行用神旺地可發(fā)富貴。 2013-1-10 10:29回復 rainnot: 回復 lixiaocun1 :有無官星生助，也不影響層次高低，傷官格忌見官星。 2013-1-10 10:36回復 rainnot: 回復 lixiaocun1 :對，地支合會可斷天干之根。 2013-1-10 10:38回復 lixiaocun1: 回復 rainnot :每次我有問題問老師時老師都能夠給予解答，我非常的感謝老師您的解答！老師多謝您！ “官逢傷克刑沖，官格敗也；” 這一句話，指的是官格的破格條件，逢傷官，或遇刑沖。這里所說的“逢傷克”指的是官格遇傷官克制。在這里，我要強調(diào)一點，我們所說的“傷官見官”，并不是指的是“官逢傷克”，而是指傷官格，傷官力弱而遇官星力重。傷官力弱，不能制官，而使官重攻身，這種情況才叫“傷官見官”。而這句話里所說的“官逢傷克”和“傷官見官”是兩回事。 那么“官逢傷克”是否就一定是破格？其實不然，我們還要結(jié)合命局里五行的旺衰強弱來進行實際的判斷，而不能執(zhí)一死理，只要官格逢傷透出就認定官格破格是不對的。 而至于刑沖，我們在上一貼中也進行過解釋，并不是地支只要遇刑沖就認定是官格破格，還要詳細察看地支刑沖是哪五行在刑沖，還要判斷刑沖的結(jié)果，這些方面都是判斷格局破格的關鍵。 “財輕比重，財透七煞，財格敗也；” 財格，財?shù)牧α枯p，而比劫的力量重，是以比劫劫財，財格所以破格。關于這個，我們?nèi)匀灰鶕?jù)實際的命局來進行判斷，財輕比重，那么比劫力重可以劫財，那究竟劫得了還是劫不了？這個仍然需要判斷，并不是只要是財輕比重，就為破格。比如，財輕比重，天干透食傷以生財，或透官煞以制劫，這兩種情況下，都不會造成破格。所以，格局的生克制化很重要。在后面的討論中，我就不一一綴述。大家心里要有一個定義，即是所有的格局，無論是成格的條件，還是破格的條件，我們都要結(jié)合命局五行的生克制化來討論，而不能單一的進行判斷。 財格，天干透七煞，則財黨煞以攻身，這種情況，也是財格的破格。 “印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也； ” 印格，印的力量輕，而逢財破印，是以印格破格；或者身強而印重，天干有煞透出，則煞生印，而印之力量過旺，身強不勞印生，是以印格過旺之勢無從泄出，是以印格破格。 “食神逢梟，或生財露煞，食神格敗也；” 食神格，遇天干梟神透出，則梟神奪食，食神格破格；或者天干遇財煞透出，則食生財不能制煞，財生煞可以攻身，是以食神格破格。 “七煞逢財無制，七煞格敗也；” 七煞格，逢財透出，則財黨殺泄食，使食不能制煞，煞重而攻身，是以七煞格敗。 “傷官非金水而見官，或生財帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；” 這里就講到了“傷官見官”。傷官格，天干遇官透出；或財煞并透，泄傷黨煞；或天干逢印透出而傷官力輕身旺；以上幾種情況都會造成傷官格的破格。在這里，有一點需要詳細說明: 即是“傷官非金水而見官”，這句話的意思就是說，如遇金水傷官則不以“傷官見官”而論。那么為什么獨以金水傷官例外呢？這里所說的，其實就是我們最前面所講的陰陽調(diào)合理論的運用。關于這句，徐樂吾在注解里講的很含糊，“惟金水傷官，金寒水冷，調(diào)候為急，可以見官”徐樂吾在這里講的調(diào)候，我想大家都比較清楚，即指的是五行的寒暖，這是一種易于理解的通俗話解釋。這樣的解釋易于理解，但是對于后面深入化的學習，就造成了一定的障礙。所以，我覺得大家還是理解的透徹一點比較好。 我們在最前面的基礎理論里，講過關于陰陽的概念，即是動靜。在這里我就不再詳細綴述，感興趣的朋友，可以查看前面的貼子。那么陰陽之分，即是動靜之分。天地一氣，因有動靜的不同，所以才能相互作用產(chǎn)生變化，這種變化也叫稱之為“易”。如果沒有陰陽的相互作用，那么就不會產(chǎn)生變化。那么，我們前面講過，木為少陽，為初動之時；火為太陽，為極動之時；金為少陰，為初靜之時；水為太陰，為極靜之時。那么，我們可以看出來，在四象里面，除了水之外，其它的三象都是有動的成份在里面，而只有水為極靜之時，完全沒有動的成份。所以，必須要以動的成份來與水作用，才能與水作用，而產(chǎn)生變化。那么，水為極靜之時，所以必須要極動之太陽才能與之作用而產(chǎn)生變化。是以，月令值冬，命局不能缺火，而生于子月，則命局非丙火不能以為功。這即是《滴天髓》里所說的“五陽之陽丙為最，五陰之陰癸為至”的意思。這就是，八字理論里所謂的寒暖的含義。 在這里，我還要揪正一個大家普遍存在誤讀的概念，即“孤陰不生，獨陽不長”這句。我經(jīng)常聽到有人這樣問，我的命局天干全是陽干，地支全是陽支，所以我八字純陽，是不是該找個八字純陰的跟我結(jié)婚？還有人這樣提問，十二地支究竟是哪些為陽，哪些為陰？甚至到了爭論子和午究竟是陰是陽的地步。每每爭論的面紅耳赤，不能自己。出現(xiàn)以上種種情況，都是因為對陰陽概念完全不懂，繼而對“孤陰不生，獨陽不長”產(chǎn)生了誤讀而造成的。 我們明白了陰陽和四象的概念之后，我們就明白了。所謂的陰，指的是金水，即少陰和太陰；所謂的陽，指的是木火，即少陽和太陽。所謂的孤陰，指的是命局四柱純?yōu)榻鹚?；所謂的獨陽，指的是命局四柱純?yōu)槟净?。而孤陰和獨陽，也就是我們常說的八字純陰或八字純陽。那么有人會問，那土呢？我們前面說過，土為四象沖合而生的產(chǎn)物，（至于如何沖合而生，在前面的貼子里有詳細的解釋，此處就不作綴述）是以，以丑未為界，東南為陽，西北為陰。辰為陽，而戌為陰，丑未則為陰陽相合之處。（文中所說的東南和西北，參照前貼發(fā)的五行陰陽八卦圖） “陽刃無官煞，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也” 關于陽刃和建祿，我們在前面的貼子里已經(jīng)有詳細的論述，此處不再綴述。陽刃格，陽刃需有官煞之制，無官煞之制，則陽刃格破格；建祿需有財官之泄，如無財官之泄，則建祿格破格。或者，建祿格，天干煞印相生，日主過旺之勢無從泄出，亦是破格之造。 關于陽刃為什么需制而不能泄，建祿需泄而不能制，在前面的陰陽順逆中有過詳細解釋，在這里就不再綴述。不清楚的，可以查閱前面的貼子。 原文： 成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？1.如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；2.財旺生官而又逢傷逢合；2.印透食以泄氣，而又遇財露；3.透煞以生印，而又透財，以去印存煞；4.食神帶煞印而又逢財；5.七煞逢食制而又逢??；6.傷官生財而財又逢合；7.佩印而印又遭傷，透財而逢煞，是皆謂之帶忌也。 徐注： 帶忌者，四柱有傷用破格之神，即所謂病敢；救應者，去病之藥也。 一、正官逢財，財生官旺，為格之成；四柱又透傷，則官星被傷而破格矣。月令正官，干頭透出，格之所喜，而又逢合，如甲以辛為官，生于酉月，透出辛金，正官格成矣；而又透丙，丙辛相合，官星不清而破格矣。 二、財旺生官者，月令財星，生官為用，與正官逢財相同；逢傷則官被傷，逢合則財被合去，孤官無輔，同為破格。 三、印透食以泄氣者，月令印綬，日元生旺，透食以泄身之秀，印格成也；又遇財露，則財損印為病，而破格矣。透煞以生印，煞逢印化，印得煞生，格之成也；而又透財，則財破印黨煞而破格也。 四、食神帶煞印者，月令食神而無財，棄食神而用煞印，是耿威權(quán)顯赫；或以印滋身、以食制煞而不相礙，亦為成格。若見財，食以生財，財來黨煞破印，格局俱格矣。 五、七煞逢食制者，以食制煞為用，逢印奪食而格敗。 六、傷官生財者，身旺恃財泄傷官之秀，財被合則氣勢不流通，而生財之格破。傷官佩印者，身弱恃伅滋身，又逢財，則印被財傷，而佩印之格破。 七、陽刃格喜官煞制刃，透官而見傷官，透煞而煞被合，失制刃之效用矣。建祿月劫與陽刃相同。用官喜見財生，逢傷失制劫之用，用財喜食傷之化，用煞須食傷之制，若不見食傷而反逢煞透，則財黨煞以傷身，皆犯格局之忌。 成中之敗，亦變化萬端，此不過其大概也。如財旺生官，美格也，身弱透官，即為破格。傷官見官，為格之忌，透財而地位配置合宜，則傷官生財來生官，反可以解，種種變化，非言說所能盡，在于熟習者之妙悟耳。 成中有敗，或敗中有成，命造中每個有之，不能一一舉例。茲略舉造，以見一斑
此南潯劉澄如造。月令財星生官，格之成也，而干透己土，官星被傷，成中有敗。時干透甲印，而財印不相礙，印綬制食，格局以成。年上官星破，故不貴；丁己同宮，財星有情，故為浙西首富。行官煞運有印化，為敗中有成也。
此申報館主人史量才造。傷官帶煞而透印，格之成也。印坐財?shù)?，不能制傷化煞，成中有敗。所以僅為無冕帝王也。煞通根寅巳而旺，只能用傷官制煞。財為忌神，居于年支，早年必困苦。至未運，會卯化財，泄傷黨煞，被刺。
此黨國元老胡漢民造。月令官星，年印時財，兩不相礙，格成三奇。惟官重宜行印劫，惜運不肋耳。此造為生于光緒五年十一月初七日酉時，或有傳其為十月廿六日申時者，則成中有敗矣。列式如下：
月令官星，財印為輔，格之成也。惜寅申相沖，財印兩傷，主雖正，奈輔佐沖突，不得力何？為成中有敗也。又浙西鹽商周湘舲造，為甲子、丙子、丙寅、丙申，兩造相似，均主輔佐傾軋，晚年寥落不得意也。
此楊杏佛命造。時逢癸卯，身旺泄秀，干透丙火，通根于巳，為傷官生才，格之成也。年時兩癸，群劫爭財，成中有敗也。行運到子，申子辰比劫會局，流年癸酉，沖去卯木，被刺。
此前行政院長譚延闿命造也。食神制煞，而中隔以財，格之敗也。喜乙丁隔癸，木不生火，煞坐食地，為敗中有成。將煞安置一旁，不引生則無礙。丁火藉以調(diào)候，不可為用，蓋丁火動則生煞也。用神專取食神，非但泄秀，兼以制煞。下救應節(jié)云，財逢煞而食神制煞以生，有救應，即是敗中有成，為貴也。申運庚午年，乙卯兩官均傷，又午年丁巳得祿，煞旺攻身，突然腦沖血逝世。
此前外交部長伍朝樞命造。寅午會局，財官并透，但五月壬水休囚，財官太旺，身弱不能任用財官；喜年逢亥祿，時逢酉印，印祿幫身為用，乃敗中成也。
此石友三命造，陽刃格。時透七煞，制刃為用，格之成也。無如月干辛金合丙，年上癸水制煞。為成中有敗也，又如郭松齡造，癸未、丙辰、丙午、戊子，
亦成中有敗也。格之成者，如龍濟光造，丁卯、丙午、丙子、壬辰，
煞刃格成也；建祿如江萬平造，丁酉、丙午、丁酉、己酉，
用食神生財，亦格之成也。 詮釋： 這段話，說的是格局成格又逢破，格局破格又成的兩種情況。所謂帶忌，我們上貼已經(jīng)說了，指的是格局破格，關于格局的破格，上貼有詳細論述，此處不再綴述。所謂的救應，指的是格局破格之后，而針對破格的原因，對格局進行匡扶，也就是徐樂吾在文中所說的“病藥”成格又逢破，關鍵在于匡扶格局；而破格又成，關鍵在于去濁取清。就是說，我們?nèi)绻龅竭@兩種情況的命局時，就不能死執(zhí)前面講過的那些典刑格局的取用方法來取用了。因為格局已經(jīng)成格。我們應找出破壞格局的原因，針對此類原因的解決方法來進行取用。 “如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合； ” 正官格，官星力弱，天干逢財透而成格，但又逢傷官透出克官，是以破格。正官格，天干的官星被合，官星失用，是以破格。 “財旺生官而又逢傷逢合； ” 財格，財旺強而透官以泄財，是以成格，但又逢傷克官，使官不能泄財而破格；或財星被合，財星失用而破格。 “印透食以泄氣，而又遇財露；透煞以生印，而又透財，以去印存煞；” 印格，印星力強，遇食神透出以泄印本已成格，而又遇財星透出，破印泄食，是以破格?；蛴⌒橇θ?，遇七煞透出生印以成格，而又遇財破印，印為財破，而財黨煞無制，是以破格。 “食神帶煞印而又逢財；七煞逢食制而又逢??；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷，透財而逢煞，是皆謂之帶忌也?！?/font> 食神格，天干煞印并透，食神衰弱，是以棄食就煞，而天干透財，破印黨煞，是以破格。 七煞格，煞逢食制以成格，而天干透印制食，使食不能制煞以破格。 傷官格，天干遇財泄傷以成格，而財星逢合失用以破格?；騻倥逵?，而印為財傷以破格?；騻偕?，天干逢煞，財黨煞泄傷，使傷官不能駕煞以破格。 以上種種情況都是格局破格的原因。但究其原因，何止千萬，這里只是給出了一些典型的例子來供大家學習，目的并不是給大家提供一個標準。而是讓大家掌握判斷格局成敗的方法。所以，大家通過對上述破格情況的學習，應該熟練掌握格局成敗的判斷方法，這樣才能達到學習的目的。而不是以上述情況為準繩，死執(zhí)一理，不分五行力量旺衰強弱，不論命局生克制化，而糊亂判斷，那樣的話，對命局的把握就很不準確了。這樣的話，就是將八字理論的學習道路走歪了，最終淪為猜命，而成為江湖術(shù)士之流。 原文： 何謂救應？1.如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；2.財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；3.印逢財而劫財以解之，或合財而存?。?/font>4.食逢梟而就煞以成格，或生財以護食；5.煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食；6.傷官生財透煞而煞逢合；7.陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；8.建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也。 徐注： 一、官逢傷透印以解者，如甲木生于酉月，
干頭透丁破格而又透壬，則丁壬合，丁火不傷酉金之官也。合煞如丙火生于子月，
壬癸并透，官煞雜而破格，透丁，則壬合而官清矣。刑沖者，如己土生于寅月，
支逢申，則申沖寅破官，支又見子，則子申合而化水，反生寅木，所謂會合解沖也。 二、財逢劫而食化者，
如甲木生辰戌丑未月，乙木并透，比劫爭財，干頭透丙火，則比劫生食，轉(zhuǎn)而生財，而財格不破矣?；虿煌副感?，則辛金克制乙木亦不爭財矣。 三、逢煞者，
如丙火生于酉月，月令正財，干透壬水，則財生煞而格破。如又透戊土，則壬為戊制，而戊土又生酉金之財，或不透戊而透丁，則合煞以存財，皆敗中之救也。 四、印逢財而劫解者，
如乙木生于亥月，月令正印，逢戊己土財，則財破印而格壞。如透甲乙木，則劫制財而護印；透癸甲則合財以存印。 五、食神逢梟，
如甲木見丙而又透壬，為食被梟奪而破格。若透庚煞，則可棄食就煞以成格；或不透煞而透戊土之財，則戊亦可制壬以護丙食，為食格成也。乙木生酉月而透丁火，
食神制煞也。煞以制為用，見壬癸去丁火食神，剮破格矣。更見戊己之土，去印以存食，不壞制煞之局，而格成也。 六、傷官生財透煞者，
如甲木生午月而透己土，為傷官生財格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，則乙庚合而傷官生財，格成矣。 七、陽刃格以官煞制刃為用，帶傷食制官煞而格破，若得重印以去食作，則陽刃格成矣。 八、建祿格，見劫用官而遇傷，用財而帶煞者，
如甲木生寅為建祿，肜辛金官星而遇丁火，用己土財星而透庚金，皆為破格。若遇丁火而透壬，丁壬合，不傷辛金，而官可用；見庚金而透乙，乙庚合，財不黨煞而格全。皆為敗中之救應也。 上述敗中救應之法，乃顯而易見者，救應之例不一，茲略舉數(shù)造，以見一斑。
朱古薇命造。月令陽刃用官，然重官不貴，妙在年上官星隔以己印，官生印，印生身，專用時上官星，運行助官，回翔臺閣，則因己土為救應之神也。
此浙江省長張載陽造。時上七煞透出，用年上癸水傷官制煞，中隔乙木，則傷官生財，財生煞，為格之敗。妙在乙從庚合，則癸水不生乙木而制煞，以本身之合為救應也。
民初浙江省長褚輔成造。己土生于四月，丁火透出，火炎土燥，得年上癸水破印生官，以癸水為救應之神也。巳酉會局，食傷礙官，妙在癸水透，則食傷之氣生財，故動亦僅癸運為美也。此造粗相之，財印相礙，官傷相礙，官傷相礙，不知貴在何處，細按方知，《滴天髓》云，“澄濁求清清得凈，時來寒谷也回春”，正謂此也。
此江蘇省長陳陶遺造。乙生辰月，日坐長生，用午中丁巳，食神生財格也。年透辛金七煞為破格，喜得辰中透壬水，化煞生身，以壬為救應之神也。雖用食神生財而運喜食忌財，則以食能泄秀而財破印也。凡八字多風浪起伏者，大多如此。 詮釋： 我們前面講過了格局帶忌，也就是判斷破格的方法。在這一段里，給出了針對破格命造的取用方法，也就是文中提到的“救應”。這里所說的救應，就是“成格取清”。格局成格又破，能輔助格局成格之神，即是用神；格局逢破又成，能幫助格局除濁取清之神，即是用神。那么如何判斷，輔助格局成格之神和幫助格局除濁取清之神呢？文中用窮舉的例證方法給出了答案。 “如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；” 官格，天干透傷官以克官，是為破格。這就是破格的原因，即是病。那么我們怎么去掉這個“病”呢？就是使天干透印，用印制傷以解官星被克之困。那么，我在這里要提醒大家一個容易誤讀的地方。即是文中所說的“透印”，這個“透印”指的是兩種情況，一種是天干有印星透出，但是印星不能制傷；一種是天干無印透出，印星深藏地支，而不能透出制傷。這兩種情況，就要取印為用神來制傷了。而有兩種情況是不能取印為用神的，一種是天干有印星透出，印星能制傷；一種是天干無印透出，而地支也無印藏。前一種情況是屬于破格又成的情況，應以去濁取清之神為用神，例如，天干：丙 壬 辛 戊，丙被壬傷，而天干透戊制壬，官格已經(jīng)成格，只是苦于壬水混濁格局，這種情況就不應該再取戊己為用神了，應取丁火為用，因為丁能合壬，去除格局濁氣，使格局清純。而后一種情況天干無印透，地支無印藏，四柱無印，縱使取印為用，流年或大運天干逢印，而印不通根，則印不能制傷；或地支逢印，而印不透干，則亦不能制傷，最終淪為假用。這個時候，就要取財泄傷生官為用。但相比之下，比取印制傷為用來說格局層次就要低很多了，這是因為陰陽順逆的關系。 我在這里說一下重點：在判斷格局如何救應取用的時候，我們首先要分清格局在原命局里究竟是成格還是破格。如果是破格，我們就要以輔助格局成格之神取用；如果是成格，我們就要以幫助格局取清之神取用。所以，究竟是格局成格又破，還是逢破又成，我們必須要判斷清楚。這一點，在后面的詮釋的過程中，我就不反復綴述了。 官格本已成格，雜煞是為格局混雜，取合煞之神為用以去濁取清。 地支遇刑沖合會，則以能解刑沖合會之神為用，以解刑沖合會。關于地支刑沖合會，我前面的貼子里已經(jīng)講的很清楚了，此處不作綴述。 “財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；” 財格逢劫而破格，取天干透食泄劫生財為用；或取天干透官制劫衛(wèi)財為用。財格逢煞透出，破格則取食神制煞生財為用，成格取能合煞之神為用。 “印逢財而劫財以解之，或合財而存??；” 印格逢財，破格則取劫財為用；成格，則取合財之神為用。 “食逢梟而就煞以成格，或生財以護食” 食神格逢梟神透出破格，取棄食就煞成格為用，或取財透破印護食為用。關于棄食就煞，我前面的貼子里有過詳細的解釋，我在這里再重申一下，就是棄食就煞，必須條件是食神衰弱，如果食神旺強的話，就不能棄食就煞。 “煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食” 七煞格，煞逢食制，本已成格，但天干透印奪食護煞則破格，應取財為用破印存食。 “傷官生財透煞而煞逢合；” 傷官格，傷官力重，天干透財泄傷本已成格，但天干又透煞，使財黨煞攻身是以破格，應取合煞之神為用。這里可能有的朋友會問，煞需食制，為什么不取食神為用呢？因為傷官生財格局，傷官肯定力重，如果取食為用的話，食神輔助傷官生財，財又生煞，無異于助紂為虐，所以不能取食為用。 “陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；” 陽刃格，本應以官煞為用，但天干透傷食克官制煞，是以破格，是以取印制傷奪食為用。在這里強調(diào)一點，就是必須要印的力量重，否則印輕就不能制傷奪食，就淪為假用了。 “建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也” 關于月劫，參閱前面的貼子，此處不作綴述。建祿格，財透本應取官為用，天干透傷官克官破格，取能合傷官之神為用。那為什么不能取印制傷為用呢？因為建祿格，日主必然旺強，取印不但不能制傷，反而泄官生身，所以，不能取印為用。建祿格，天干財生官，但天干又透煞，是謂格局混雜，所以取合煞之神為用取清。 以上的例子不一而足，在實際的八字命局里，還會遇到更多的變化，而我們只要掌握了方法，便能從容應對。所以上一段和這一段的內(nèi)容，大家一定要理解清楚，并能熟練運用。之后，方可進行下面的學習。 lixiaocun1: rainnot老師你好！你在48樓的帖子里講到官格，天干透傷官，是為破格，要取印為用神有兩種情況可以取印為用，一是天干透印而印無法制傷，另一種是天干不透印但是藏于地支，這兩種情況可以取印為用，我現(xiàn)在又有些問題要勞煩老師您了！ 2013-1-11 00:08回復 lixiaocun1: ，財旺生官的格局就如前面我問過你的那個八字 （庚申 戊子 己未丙寅），
是否是因為官星天干不透而藏于地支寅中，所以財旺生官格還沒成格，所以才能取甲木為用扶助成格呢？還有假設這個八字天干也透出甲木來了，是否已經(jīng)是成格了，所以這時就不能再取甲木為用了呢？ 舉報| 2013-1-11 00:18回復 rainnot: 回復 lixiaocun1 : 庚申 戊子 己未丙寅，這個八字已經(jīng)成格了，只是格局不美。甲木是否透出，不會左右格局的成敗。甲木透出，為用在干。甲木不透，為用在支。其它沒有分別。 2013-1-13 13:51回復 lixiaocun1: 回復 rainnot :老師你好，假設上例八字改為（庚申戊子 己未 丁卯），
這樣一來地支卯未半合木，日主之根被合斷身輕，同時卯未半合木，這時財格會黨殺為破格，這時是否要取時上丁火化殺生身為用啊？可是卯未半合也降丁火之根也給合斷了？不知道這個八字應該如何取用才好？期老師能給我?guī)椭?/font> 2013-1-13 23:46回復 rainnot: 回復 lixiaocun1 : 庚申 戊子 己未丁卯，改成這樣的話，卯未半合木局。日主仍有根在申，未被合斷，但以身輕論。這時是財旺生煞，格局雖敗而未破。日主身弱，仍取丙火為用。卯未半合斷用神之根，以用神無力論。這個八字相較丙寅八字來說，格局更加混濁，而且用神不健。層次就更低了。 原文： 八字妙用，全在成敗救應，其中權(quán)輕權(quán)重，甚是活潑。學者從此留心，能于萬變中融以一理，則于命之一道，其庶幾乎！ 徐注： 八字中之成敗救應，千變?nèi)f化，非言說所能盡。上列變化，就月令用神舉普通之方式而已。孟子云，大匠能使人以規(guī)矩，不能使人巧，學者熟習之后，自生妙悟。若論其變，則同一八字，地位次序，稍有更易，即生變化，或成或敗，或能救應，或不能救應，非可同論，亦非引舉方式所能盡。惟有一理融貫之，則自然權(quán)輕權(quán)重，左右逢源矣。 詮釋： 正如我前面所說，八字命局中的成敗救應，變化有上萬種之多，在《子平真詮評注》里面并沒有一一舉例。徐樂吾在注解里也說了，“上列變化，就月令用神舉普通之方式而已?！钡窃谌f千命造里面，不普通的形式還是較多。這就需要大家如萬變之中融匯貫通，掌握方法，這樣無論遇到什么樣的八字和變化，就都能準確判斷，不致迷惘了。 其實，我在讀到這里的時候，對徐樂吾是又愛又恨。愛他之處，在于他將《子平真詮》解釋的很清楚，讓我豁然開朗；恨他之處，在于他只是仿照沈孝瞻就最典型的八字命造的基本判斷取用方法作了討論，而沒有就非典型的八字命造如何判斷取用而作出詳細的解釋。到最后來了一句，“學者從此留心，能于萬變中融以一理，則于命之一道，其庶幾乎！ ”意思是要學習八字的人們自己用心，在萬千命造里面自己領悟其中的道理和方法。 當時覺得，徐樂吾這個家伙簡直是太不厚道了，這明顯是推脫責任嘛！本來讀他這本書，目的是通過這本書學習八字的知識，而他并沒有將知識面講清就打住不講了，明顯是藏拙嘛！但后來，我研究《造化元鑰》的時候，我發(fā)現(xiàn)，是我誤解徐樂吾了。因為我發(fā)現(xiàn)，想要把八字所有的格局及各種變化都一一舉例并作出說明，這樣的工程簡直是太龐大了，無異于要求徐樂吾編注一本八字字典。 而這樣的要求，對于徐樂吾來說，雖然并非說是不可能的事情，但是這樣一來就難免有一些弊病。一來，有違本書的宗旨，這本書的宗旨本來就是講清八字理論，然后靠學者深入學習實踐，加以融匯貫通，是八字學習的基礎課本。而不是像辭海一類的讀物。二來，這樣也增漲了學者的惰性，不會再深入的學習，遇到命造拿著字典一查就知道定什么格局取什么用神。這樣一來，在后面學習八字的批斷的時候，就會錯誤百出。 就像大六壬里的《御定六壬直指》這本書一樣，書的最后，就是一本六壬大字典。有了這本書，前面的理論都不用學了，拿上日干支和時辰一查便知。什么定天地盤，排四課，發(fā)三傳，論課體，注神取貴，等等細節(jié)，全都省略了。那么這樣一來，你就能達到精通六壬的目的了么？還是不能，充其量知道個吉兇之類，想要達到“來人不用問”的境界，那就是天方夜譚了。這樣下去最終導致的結(jié)果，就是知其用而不知其理，知其術(shù)而不知其源。遇到疑問的時候，解釋不清，最后不負責任的來一句“天機不可泄漏”，使泱泱大國幾千年的文化傳承淪為了神鬼之說。這也就是中華五術(shù)幾千年來得不到發(fā)揮光大，而幾度被禁止研究的原因之一。 我曾經(jīng)遇到很多拿著一本《周易》揣著幾枚銅錢的人，坐在街上給人算卦。所斷之卦神忽其神，被斷之人也是無比虔誠。這種人很多，都是打著什么祖?zhèn)魃褙?，鐵口直斷等等名堂出來賺錢的。但是究竟有幾個明白易理的？又有幾個見過河圖的？全是不學無術(shù)之人，連最基本的陰陽理論都說不明白。有什么解釋不清的，就都推到神鬼身上，燒香也不是了，請神也不是了，等等等等，各種的忽悠各種的騙。曾經(jīng)有很多人問我，神佛究竟靈驗嗎？我說不靈驗。他問為什么？我就告訴他，中國的神佛很忙。因為有那么多的江湖騙子老是拿神佛說事，你說神佛能不忙嗎！ 所以，我希望大家能夠通過學習八字命理，從而了解五行，了解陰陽，從而了解易學。將我們國家的幾千年文化結(jié)晶進行科學的研究和論證，并將之發(fā)揮光大。而不是冒充神鬼，蒙騙世人。究竟有沒有神鬼，我不敢信口雌黃，因為這個問題已經(jīng)超越了我的知識范圍。但是對于八字來說，覺對和神鬼一點關系沒有。它就和中醫(yī)一樣，是一種學科，和物理化學一樣，里面蘊藏了取之不盡的科學寶藏，等待著大家一起去探索發(fā)現(xiàn)。 羅羅嗦嗦說了不少，好像跑題有點嚴重，大家見諒。大家學到這里，熟練掌握了各種知識點之后，我建議大家多找一些命造來就定格局取用神這兩點，多作練習，相互討論。但是不要給人家批斷八字，現(xiàn)在離簡批八字都離的很遠，更別說詳批了?！蹲悠秸嬖徳u注》后面的部分，我將繼續(xù)為大家詳細解釋。如果大家對定格局對用神的方法熟練掌握了，就可以繼續(xù)進行后面的學習了。 |
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來自： johnney908 > 《《子平真詮》讀書心得》
