水汪汪的格局之法，我追蹤過(guò)大部分帖子結(jié)合了子平真詮等古書(shū)和千里的書(shū)看過(guò)了。下面是我個(gè)人感覺(jué)：對(duì)錯(cuò)也好，都是我個(gè)人看法。如見(jiàn)解不同，歡迎指導(dǎo)。

首先是當(dāng)令之物，這個(gè)我100%認(rèn)可。無(wú)論古書(shū)也好，現(xiàn)代書(shū)也好，當(dāng)令之物的重要性都顯的很重要。論喜用等，無(wú)不要依靠這個(gè)。其實(shí)當(dāng)令之物到底是什么？這個(gè)說(shuō)法就多了?？傊f(shuō)法不下近10種。但仔細(xì)推敲，80%的東西還是相同或相似的。這里估計(jì)很難討論出什么有價(jià)值的東西。

然后就是格局論：水伯的格局之法用當(dāng)令之物透和不透來(lái)分格和局。以及局用當(dāng)令之物真神得用成格。格局的成立三關(guān)：護(hù)衛(wèi)、清純、真假。

我結(jié)合子平真詮的格局論看過(guò)。個(gè)人認(rèn)為：

先尋找當(dāng)令之物透出否，透出的話，以當(dāng)令之物為主，不透出的話，以日主透出的六神來(lái)看。也就是說(shuō)你需要尋找天干中最關(guān)鍵的1個(gè)字。這個(gè)字如當(dāng)令之物天干透出的話，不用找。如果當(dāng)令之物天干不透出的話，從六神中找，包括當(dāng)令之物天干透出的是比劫。

然后根據(jù)該字和日主的關(guān)系：分為才格、印格、官格、殺格、食格、傷格。然后根據(jù)才格、印格、官格、殺格、食格、傷格。根據(jù)各自的喜好，取順用或逆用之道。也就是相神。（體用？=相神？）比如才格見(jiàn)比劫為格破，以才為格用，以比劫為格忌。為官為體用，歲運(yùn)再結(jié)合原八字中的東西來(lái)看。

比如2個(gè)人八字相似，就是年月位置調(diào)換了，1個(gè)天干是才比官，天干透才，另1個(gè)是比才官。天干透官。那么比的作用在2個(gè)人的八字中完全就不同了。一個(gè)格忌，1個(gè)不是格忌。

你根本不能通過(guò)強(qiáng)弱來(lái)定喜用。這個(gè)就是格局法與強(qiáng)弱法的差別之一。子平真詮中格局的論斷非常詳細(xì)，能非常提高格局的看法。

然后就是看八字中其他六字圍繞這個(gè)當(dāng)令之物展開(kāi)情況。日主基本不參加，除非化氣格?？赐旰笃渌謬@這個(gè)當(dāng)令之物展開(kāi)情況，在看合化。合掉忌的為吉，反之不好。局呢？基本參考格的用法，只是局所推的那個(gè)主字不是當(dāng)令之物罷了。

十神中只有八神能成格局：比劫不成格局，需要從其他處找。八神分四喜神，四兇神。其中八神中才和印能合并。于是四喜神，二兇神（殺、傷）但偏印的話，見(jiàn)食為梟。偏印的話，還要看局中有無(wú)食。所以偏印可喜可兇。原則上是喜神順用之，兇神逆用之（制約或者瀉其兇氣）
比如殺格，可用食制之，叫食神制殺。或印瀉之，叫殺印相生。食神制殺的話，就要衡量殺強(qiáng)殺弱，在選用是否用才或比劫。同時(shí)要看其他字的位置，合化等。

格局的核心就是找天干上的1個(gè)字，依靠這個(gè)字與日主的關(guān)系看是八神中的那個(gè)？看日主是喜歡還是不喜歡，也就是四喜神和四兇神。然后分析天干上其他2字與這個(gè)的關(guān)系，比如喜神護(hù)之，兇神制之。詳細(xì)規(guī)律可見(jiàn)子平真詮！得到相神和忌神。再看這個(gè)字本身強(qiáng)弱，看地支的關(guān)系，是幫助相神，還是幫助這個(gè)字，還是幫助忌神，再看合化作用。

到此基本上內(nèi)容結(jié)束了。歲運(yùn)用和忌就參考前面的分析。但歲運(yùn)經(jīng)常引發(fā)合化。很可能用和忌有變。

外格：說(shuō)的是從弱或從旺，或化氣。不多說(shuō)了，這個(gè)好象與格局論無(wú)關(guān)。
上述就是我個(gè)人的一點(diǎn)心得體會(huì)。請(qǐng)大家批評(píng)指導(dǎo)。

月令人元司令分野表"(又稱(chēng)"月令分日用事法訣")是真宗子平的核心. 格局論看命并不是真宗子平一家獨(dú)有. 我從其他處也看到過(guò)類(lèi)似的看命法. 我同意用格局論命.

其實(shí)子平中的確沒(méi)有強(qiáng)弱扶抑之說(shuō).不信可以自己讀古文.不看評(píng)注. 現(xiàn)在的公案是月令人元司令分野表"(又稱(chēng)"月令分日用事法訣")

強(qiáng)弱論命比如天干為才比官，另１個(gè)為比才官．地支同．１個(gè)透才，１個(gè)透官．用格局論，喜用絕對(duì)不同．
【八字用神，專(zhuān)求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財(cái)官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當(dāng)順而順，當(dāng)逆而逆，配合得宜，皆為貴格?！窟@個(gè)是原文，但被徐一評(píng)注，完全變了味道．偷換概念．
取用之法不一，約略歸納，可分為下列五種：

（一）扶抑。日元強(qiáng)者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑為用神也。月令之神太強(qiáng)則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令為用神也。（看看概念的偷換，很多人看到前一句，忘了看后一句，仔細(xì)看看，一個(gè)日元，一個(gè)月令。月令之神太強(qiáng)則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令為用神也。說(shuō)到月令是不是護(hù)衛(wèi)？？？？？，也就是格用之神）
（二）病藥。以扶為喜，則以傷其扶者為病；以抑為喜，則以去其抑者為病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也。（這個(gè)是定了格用之神后，所說(shuō)的體用之神或者是相神）
（三）調(diào)候。金水生于冬令，木火生于夏令，氣候太寒太燥，以調(diào)和氣候?yàn)榧?。此以調(diào)候?yàn)橛蒙褚病?（不多說(shuō)了）
（四）專(zhuān)旺。四柱之氣勢(shì)，偏于一方其勢(shì)不可逆，惟有順其氣勢(shì)為用，或從或化，及一方專(zhuān)旺等格局皆是也。 （不多說(shuō)了，從格）
（五）通關(guān)。兩神對(duì)峙，強(qiáng)弱均平，各不相下，須調(diào)和之為美，此以通關(guān)為用也。 （兩神）

我想每個(gè)人對(duì)子平的理解不同，就象每個(gè)人對(duì)事物的理解不同一樣。我愛(ài)好八字，因?yàn)槲矣X(jué)得其古樸的哲學(xué)思維和效天法地的思想，天地人合一的思想。值得我去學(xué)習(xí)和修行。我平時(shí)就是個(gè)修行之人，只是人太懶，又貪玩。

佛說(shuō)：凡事都有緣分，我不求什么東西，我自己的命運(yùn)是好是壞，早就前世由我的業(yè)力所注定。今生今世，只是重新修行的開(kāi)始。

說(shuō)遠(yuǎn)了，這個(gè)月令人元司令分野表"(又稱(chēng)"月令分日用事法訣")，真是公案。
格局之法，水伯和水汪汪的帖子，如真有心，可追蹤其連接，同時(shí)對(duì)照子平真詮中原文細(xì)讀。仔細(xì)體會(huì)，正如其文中所說(shuō)：有緣者自可神交。而且有例子證明。
    我學(xué)八字快10年了，書(shū)看了不少，從邵的書(shū)到現(xiàn)在的新派，以前都是亂的。 到現(xiàn)在終于從茫茫一大片，再到一條線，最后得1個(gè)字。
     不過(guò)世上**眾多，并不排除還有更好更準(zhǔn)確的**。一念師傅，你性格直率，斷事很準(zhǔn)。龍隱高人不少，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人不少，我只是后生小輩。
     寫(xiě)這多倒也唐突。以前多是潛水。今后繼續(xù)潛水生涯！