——歐文·亞隆

在我所有的子人格中，我最不喜歡的就是無辜君了，但我最不能忽視的就是他。他的力量強大，因為他最能討好我。他的態(tài)度能讓我在受到人際關系傷害時，有效地保護我自己。然而這種保護始終只是一時的，如同屋頂漏雨時及時補上的那塊瓦，雖暫時擋住雨水，但并不能使我的屋子完全堅固，或許某天風大，屋子就被掀翻了。

因此痛定思痛，我決定拿出壯士斷腕的勇氣，決定和無辜君好好聊一聊。不料無辜君每次都避而不見，我只好寫封信寄給他，希望能夠打動他。全信如下：

親愛的無辜君：

見信如晤。

給你寫這封信，我是經(jīng)過深思熟慮的。關于無辜這件事，我還有些不同的看法，需要和你真誠地聊一聊。信中的觀點或許會引起你的反感，不過這些都是我的真心話，盡管看上去有些毒辣。咱們生活在同一屋檐下，咱們本質上是一個人，一個人不說兩家話。所以，請君恕我直言了，靜心讀完這封信。

我知道，你有個習慣，總喜歡讓自己站在有理的一方，以便保持清白無辜感。說真的，這種感覺相當好，也曾為我的內心帶來過許多光明，但我總覺得這種態(tài)度難免有自欺欺人的嫌疑，于自己的成長而言是有害處的?？偟膩碚f，你的快樂和自信之源，是使自己相信：反正不是我的錯，這事兒是你對不起我，你就該懺悔，就該內疚。

為了保持自己的清白無辜，你寧可坐視別人因內疚而痛苦。

有一次，一個朋友偶爾做了件對不起你的事，你不爭不吵也不說，只保持著沉默的鄙視，無論對方怎樣表示歉意，你依然不咸不淡。這導致你們之間的友誼很快枯萎，無法再回到之前的融洽。但你同時又很珍視這段友情，因此很痛苦。要知道，你痛苦，我也無法快樂。很明顯，這個痛苦源于無辜感，所以我想和你聊聊，深度地揭穿一下無辜感。

無辜是什么？無辜就是你什么錯也沒有。比方說，你被朋友拐走了情人，搶走了功勞，你會覺得痛苦，但同時，你內心深處也有一股隱隱快樂和優(yōu)越的感覺。為什么？ 因為從道德層面來說，背叛和掠奪，是為人所不齒的。盡管對方得到了你的情人和功勞，但他失去了所謂的節(jié)操，而節(jié)操意味著眾人的支持。而你雖然失去了情人和功勞，但你卻得到了眾人的支持。這種心理層面感受到的支持感，會讓你感覺沒被群體所拋棄，你覺得真理在你這一邊，而對方的行為必然會失去這種支持—無論現(xiàn)實中群體是否真有支持對方的行為。

人，始終是個群居物種，無論你有怎樣的孤獨需求，你都始終逃不脫潛意識中的歸屬需求。每個人的內心深處，都懷有對被所屬群體拋棄的深深的恐懼感，這種恐懼就是內疚感的直接來源。

所以你會看見，有些殺人犯，盡管沒被抓到，逃脫了法網(wǎng)，仍舊無法像事發(fā)前那樣活得自在快樂。社會良知這東西，不管你承認不承認，它都深深埋在人們的心底，像是個上帝派來的法官，時刻審判著你。殺人犯因為理虧，心中懷有恐懼和內疚，內心不可能安寧，所以噩夢和痛苦必然如影隨形，一直折磨他。有些人受不了這種折磨，干脆投案自首，以接受懲罰來獲得心理上的平衡。那些沒有投案自首的，也會被折磨終生，無論他表面看上去有多快樂。

基于這個心理規(guī)律，很多人就成了清白無辜感的奴隸，對無辜感的追求甚至達到了變態(tài)的地步。說白了，這類人執(zhí)著地保持無辜感，無非是為了讓自己占據(jù)道德高地，以俯視眾生，給自己一種“我是好人、圣人，超人一等”的幻覺。這類人最大的特點就是得理不饒人。用他們的無辜感折磨別人，是他們最大的愛好和手段。那些總喜歡把自己扮成受害者的人，就屬這類。

而實際生活中，人們之間產(chǎn)生矛盾不可避免，這些矛盾多不是什么深仇大恨，對于懂得真寬恕的人來說，根本談不上什么造成傷害。而對于“無辜者”來說，就不一樣了，他們因為存在感的強烈需求，就會抱住你的錯誤不肯放松。他們多不會與你有多激烈的沖突，因為一旦沖突了，他們可能就會在沖突中犯錯，這樣無辜感就會消失，這當然不是他們所要的。

無辜者通常的行為是，你傷害了他，他會用把態(tài)度變得冷漠來對付你，尤其是對那些關系不錯的朋友。他們企圖向全世界：你看，那個王八蛋做了對不起我的事，我不和他計較，就讓他內疚至死吧。

無辜者常常喜歡被動自守，不愿積極參與世事。如果他們主動參與了沖突，那一定是因為他們確定自己所站的是有理這一邊。在事件中，他們因為無辜而免受責罰，免于責任，他們相信沿著所謂的道德方向走，就不會做錯事。固守自己的清白，面對壞事，不進行力所能及的面對面抗爭，就可以避免參與邪惡。很多所謂的潔身自好，就是如此。自以為保持自己清白無辜就可以不作孽，自以為不作為便是不作孽。

還有的無辜者，會把自己裝扮成寬恕者，以便贏得群體的認同。他們表面上寬恕了你，實際上內心依然存有積怨，一直刻意與你保持距離，用冷淡對待你，用冷淡報復你。那意思就是：時刻提醒著你，記著，你對不起我，你應該內疚。

但其實這種保持清白無辜的行為，本身就是一件極其錯誤的事。因為，如果一方堅持保持自己清白有理，另一方的罪責就不會結束。那么，雙方之間的情感就會枯萎。對方的內疚累積到一定程度，也會變成怨恨，這種怨恨會反過來激發(fā)無辜者的怨恨。

無辜者也許并不希望結束這段情誼，但扮演無辜者的天性和習慣，會促使他們以“因珍視這段感情而備受傷害”為由不肯原諒對方。這種不肯正視內心真正的聲音，必然會在無辜者內心累積陰影，所以，世間沒有哪個無辜者是真正的快樂者。他們會變得憂郁，不安，甚至反社會。

正是我們的清白無辜感，讓我們在生活中發(fā)生意外事件時，變得痛苦不堪。無辜者內心的不肯原諒，既束縛了別人，也困住了自己。無辜者表面上是保持了清白無辜，實際上反而會制造更多的不公正。不公正，意味著心理能量的不平衡，不平衡，必然會導致心理問題發(fā)生。

說到底，無辜者的存在，是源于內心愛的力量不夠，既不能好好愛別人，更不能好好愛自己。學會正視自己內心深處真正的感覺和想法，跟著自己真正的心聲走，而不是總被小我“無辜式防御機制”所操縱，才是無辜者的解脫之道。

請相信，人與人的情誼和愛，是需要有承擔適當罪責的勇氣的。　　

讀到這里，或許你已經(jīng)快要氣炸了。不過我相信，能讓人生氣的東西，一定是值得人思考的東西，因為這個東西有力量擾亂你固有的想法。古話說良藥苦口，忠言逆耳。所以生氣之余，我相信聰慧的你，一定能夠洞察到這個道理。

被否定固然不好受，但人生路漫長，若一時的否定之苦，能讓我們的人生更順利，那么這點苦頭又算得了什么。

我的話說完了，若你不服氣，若你很不爽，歡迎回信罵我，或者直接找我理論，我都不介意。

時間不早了，就寫到這里，我該洗洗睡了。祝你夜晚好夢。

直言君書于深夜。

這封信寄出去不久，我就看見了無辜君來到我面前。我頗為緊張，準備好迎接他的怨氣。不過他看上去并沒有想要和我抱怨的意思，這家伙和我長相差不多，我能從他的眼神中判斷出他的心情。

我請他入座，他拒絕了，說這次來沒打算聊多久，因為他只想和我確認一句話，說完就走。我點頭，說那行，你說吧。

他說：“你給我的信我都看完了，生氣了很久，還是發(fā)現(xiàn)你說的有道理，所以我都接受。不過有一點，你在信中加粗了一段話，你想表明那是重點。這個我不同意，我認為那段話不能打動我，真正打動我讓我接納你的建議的其實是這句話，'人與人的情誼和愛，是需要有承擔適當罪責的勇氣的’。我怎么覺得你說不出這么有水平的話呢？這話真的是你的原創(chuàng)嗎？”

我汗顏地笑了，說：“沒錯，這不完全是我的原創(chuàng)，這話來自我的偶像歐文·亞隆，我進行改編似的引用?！?/P>

他得意地笑笑：“嗯，承認就好，你小子還算誠實。行了，我的話說完了，再見?！?/P>

說完他很拽地走了。

*摘自《讓我自己呆會好嗎》

【內容介紹】

這是一本關于“如何以獨處的方式破除心靈困擾”的故事書。書中，將“嫉妒”“記仇”“惶恐”“固執(zhí)”“憂郁”“拖延”“憤怒”“誤解”“冷漠”“內疚”“懶惰”……等28種內心敏感者經(jīng)常體驗到的情緒，變幻成美丑不一、體態(tài)各異、智慧不同的小小人。這些小小人看似彼此毫不相干，卻活在同一個人的精神世界里，他們是作者的假面，也是每個人的假面，是人們在成長路上必須要破除的心靈障礙。隨著故事，本書將刺穿這些情緒的假面，探訪深層自我，直面所有不悅，讓敏感者更自在，讓虛弱者更有力。

【作者簡介】

耿璟宗，心路探索者。自認為情緒化、死心眼、一根筋，對于探索人類內在未知事物總是有無盡渴望。一度沉迷于宗教、哲學、心理學、文學。多年的自我內心探索和療愈，在情緒控制上漸見成效。別人看我是淡定君，其實我也是自卑君暴躁君，我給別人開解的時候，也是在開解自己。