| 仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。它的持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至3000年。它的分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來(lái)源于其第一個(gè)發(fā)掘地—河南省三門峽市澠池仰韶村。 仰韶文化的發(fā)現(xiàn) 1916年6月當(dāng)安特生教授在山西勘探銅礦資源的時(shí)候，偶然的機(jī)會(huì)讓他發(fā)現(xiàn)了一批古新生代的生物化石，這一發(fā)現(xiàn)結(jié)合當(dāng)時(shí)礦藏資源勘探工作難以為繼的狀況，安特生教授以及當(dāng)時(shí)地理測(cè)繪研究所所長(zhǎng)丁文江先生隨即調(diào)整了工作重心，轉(zhuǎn)而進(jìn)行對(duì)古新生代化石的大規(guī)模收集整理工作，同時(shí)這一工作也得到了當(dāng)時(shí)民國(guó)農(nóng)商部以及瑞典皇家的支持，于是，安特生先生的考古生涯自此也拉開(kāi)了帷幕。 主要分布于黃河中下游一帶，以陜西渭河流域、山西西南和河南西部的狹長(zhǎng)地帶為中心，東至河北中部，南達(dá)漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內(nèi)蒙古河套地區(qū)。已發(fā)掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較同一的文化特征。 手工藝、陶藝 生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見(jiàn)的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當(dāng)精致。有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為栗和黍。飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚(yú)和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤成器形，然后將器壁拍平制造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。 仰韶文化制陶業(yè)發(fā)達(dá)，較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序。多采用泥條盤筑法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾。陶器種類有缽、盆、碗、細(xì)頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等。其彩陶器造型優(yōu)美，表面用紅彩或黑彩畫(huà)出絢麗多彩的幾何形圖案和動(dòng)物形花紋，其中人面形紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋與鳥(niǎo)紋等形象逼真生動(dòng)。不少出土的彩陶器為藝術(shù)珍品，如水鳥(niǎo)啄魚(yú)紋船形壺、人面紋彩陶盆、魚(yú)蛙紋彩陶盆、鸛銜魚(yú)紋彩陶缸等。陶塑藝術(shù)品也很精彩，有附飾在陶器上的各種動(dòng)物塑像，如隼形飾、羊頭器鈕、鳥(niǎo)形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等，皆栩栩如生。在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬帶紋上，還發(fā)現(xiàn)有50多種刻劃符號(hào)，可能具有原始文字的性質(zhì)。在濮陽(yáng)西水坡又發(fā)現(xiàn)用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國(guó)迄今所知最完整的原始時(shí)代龍虎形象。 建筑和文化 仰韶文化是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場(chǎng)。村落內(nèi)的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期以方形多間為多。房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點(diǎn)燃燒過(guò)，來(lái)加強(qiáng)其堅(jiān)固度和耐水性。選址一般在河流兩岸經(jīng)長(zhǎng)期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧，取水和交通也很方便。 聚落建筑的布局整齊有序。半坡聚落保存較完整，居住區(qū)在中心，外圍繞一周大壕溝，溝外北部為墓葬區(qū)，東邊設(shè)窯場(chǎng)。共揭露出40多座房屋遺跡，有一座大房子為公共活動(dòng)的場(chǎng)所，其他幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多長(zhǎng)方形土坑墓，墓中有陶器等隨葬品，小孩實(shí)行甕棺葬。盛行單人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人數(shù)不等，多的達(dá)80人。葬制中實(shí)行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性為中心的特點(diǎn)。聚落房子朝向中心廣場(chǎng)的統(tǒng)一布局，則表明當(dāng)時(shí)維系氏族團(tuán)結(jié)的血緣紐帶根深蒂固。這些與母系氏族社會(huì)組織的特征是相吻合的。 甘肅仰韶文化特征 仰韶中期的發(fā)掘相對(duì)早、晚期顯得單薄一些，但仍可初步確立甘肅仰韶中期的界定標(biāo)準(zhǔn)，提供了一定的研究空間。它的主要文化特征歸納如下： （1）遺址大多位于山谷中的河邊臺(tái)地，隴東黃土塬的塬邊及溝壑也被先民選作居住地，對(duì)環(huán)境條件的適應(yīng)生存能力比早期有所提高，海拔較高的甘南臨潭發(fā)現(xiàn)的此類遺存就是明證。已經(jīng)發(fā)掘的三個(gè)重要遺址都是在早期遺存的原址之上擴(kuò)展而成，調(diào)查發(fā)現(xiàn)的中期遺址往往含有早期遺存，顯示出早、中期一脈相承的親緣關(guān)系。聚落布局因資料所限不甚清晰，但大地灣遺址表明，聚落內(nèi)已存在多個(gè)處于相等地位的中心，社會(huì)組織呈現(xiàn)出多級(jí)分化的趨勢(shì)； （2）房屋仍為半地穴式建筑，大地灣遺址中的房屋均為方形或長(zhǎng)方形，師趙村發(fā)現(xiàn)一座圓形房屋遺址。大多在穴壁立柱，這說(shuō)明穴坑之上已增設(shè)立面墻體，室內(nèi)空間增大，采光也好，比早期房址進(jìn)步。少數(shù)房址采用“料姜石”作未加工的居住面，以此提高防潮性能。灶坑以圓形桶狀為主，出現(xiàn)雙聯(lián)灶，即前后兩個(gè)灶坑相通，表示人口及炊事活動(dòng)的增加。房址可分為大、中、小型。大型房址面積近70平方米，出土眾多陶、石、骨器，并有精美彩陶，表明房址主人應(yīng)是氏族首領(lǐng)。中型房址面積在25平方米—50平方米之間，可能是大家族長(zhǎng)和未成年子女的居室。小型房址面積大多在15平方米—20平方米之間，當(dāng)屬一般社會(huì)成員的居室； （3）陶窯均為橫穴窯，大地灣、師趙村均有發(fā)現(xiàn)。一般分為火塘和窯室兩部分，火塘是添柴生火之處，呈圓形或長(zhǎng)方形，有火道通人窯室。窯室均呈圓形，周邊設(shè)環(huán)形火道，受熱較勻?；鹛烈话愕陀诟G室，由下往上火勢(shì)自然加強(qiáng)，燒陶技術(shù)比早期有顯著提高； （4）本期墓葬資料甚少，按常理推測(cè)應(yīng)有集中的公共墓地，但至今未見(jiàn)蹤跡。不僅甘肅未見(jiàn)，其他省區(qū)也未發(fā)現(xiàn)。這一奇特現(xiàn)象或許表明了中期的先民們選擇了尚不可知的埋葬習(xí)俗。我省僅在大地灣發(fā)現(xiàn)3座零星墓葬，均為成人單身葬，其中1座側(cè)身屈肢，另2座仰身直肢。都有隨葬品，分別為陶甕和骨笄； （5）陶器以細(xì)泥紅陶、夾砂紅陶為主，還有少量的橙黃陶、灰陶以及褐陶。飲食器多為細(xì)泥紅陶，其中不少是彩陶，罐、缸、甕等炊器和盛儲(chǔ)器則以?shī)A砂紅陶為主。器形以平底為主，少量為尖底，偶見(jiàn)圜底，這是陶器形制的重大改變，平底陶器終于基本取代了圜底器，在史前文化上首次成為主流器形。常見(jiàn)器物有斂口平底缽、曲腹彩陶盆、雙鋈盆、多孔盆形或缽形甑、雙唇口尖底瓶、弦紋或繩紋短頸罐、大口小底缸、曲腹甕等，器類較前復(fù)雜，大型器物增多。紋飾仍以繩紋為主，其次為弦紋和線紋，還有少量的剔刺紋、附加堆紋等。制陶以泥條盤筑法為主； （6）陶制生產(chǎn)工具以紡輪、陶刀為主，仍有少量的陶銼，形制較前復(fù)雜。細(xì)泥捏塑的紡輪增多，陶片改制的減少。陶刀形制更為規(guī)整，數(shù)量增多。陶制裝飾品仍是常見(jiàn)的陶環(huán)，但陶質(zhì)細(xì)膩，小巧玲瓏，還出現(xiàn)酷似羊角的陶制裝飾品； （7）石器的形態(tài)和技術(shù)比早期有所進(jìn)步，加工較為精細(xì)，如常見(jiàn)的石斧更為厚重，石鏟刃部更為鋒利，石刀鉆孔由近背部向中部轉(zhuǎn)移； （8）骨器種類、數(shù)量與早期相比有較明顯減少，表明狩獵在經(jīng)濟(jì)生活中地位下降。出現(xiàn)不少精品骨鏃、骨笄。 從文化特征上可以看出，甘肅仰韶中期是在早期的基礎(chǔ)上孕育發(fā)展而來(lái)，其陶器繼承了早期的許多文化因素，但又有明顯的變革，其經(jīng)濟(jì)形態(tài)與早期大體相同，但狩獵比重下降。與陜西等鄰省同期文化面貌相比，差異不大，但有分化的趨勢(shì)，地方區(qū)域性特點(diǎn)隨著時(shí)間的推移越來(lái)越凸顯出來(lái)。 |
|
|
來(lái)自： my興趣書(shū)齋 > 《文化》
