|
一個物種自從誕生開始，就學(xué)會了爭斗，爭配偶，爭地盤，爭食物，爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)……力與血的碰撞，在這個星球上從不少見。等有了宗族國家，爭斗也演化為群毆乃至戰(zhàn)爭。古人說：國之大事，在祀與戎，可見戰(zhàn)爭的重要——當(dāng)然，這個詞聽上去可真不愉快。 在全球歷史中，中國是開竅比較早的文明，打“嬰兒期”開始就在政治方面有了天才般的表現(xiàn)，打起架來自然是經(jīng)驗豐富，《孫子兵法》就是這種經(jīng)驗?zāi)Y(jié)出的一個理論成果，別看不過只有十三篇，它可是世界上最早的軍事著作，且在世界范圍內(nèi)影響極大，地位，這叫一高。 《孫子兵法》，作者是孫子，也就是孫武。不過這事在歷史上說法不一，盡管從《史記》和《漢書》中能夠扒出詳細記載，仍有人覺得孫武這家伙壓根兒是虛構(gòu)，著作也是偽托。有人覺得孫武的存在還是真實的，只是這書不是他寫的而已。有人覺得孫武其實就是孫臏，還有人覺得孫武其實就是伍員…… 直到1972年，在山東臨沂銀雀山的漢墓中，同時發(fā)現(xiàn)了書寫《孫子兵法》和《孫臏兵法》的大批竹簡，孫武才算部分的驗明正身——至少能確定他和孫臏不是同一位了。這也是迄今最早的傳世本，其余還有《十一家注孫子》、《武經(jīng)七書》等版本。 穹窿山孫武文化園·孫武著書 孫武出生在齊國，雖然人們常把“齊”與“魯”放在一起說“齊魯大地”，它們的風(fēng)格可全不一致。簡單說，魯文化重禮樂，輕事功，而齊文化向來重功利，尚智謀，崇武事，這種文化氛圍簡直是軍事學(xué)家的培養(yǎng)溫床，何況孫武的祖上多是帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)呢。 當(dāng)然，不知道是不是文化性格的影響，齊國內(nèi)部的政治斗爭也是格外的多姿多彩，了無止境，以至于最后孫武一煩，干脆跑到了吳國去找工作，《孫子兵法》這十三篇，就是他送給吳王的禮物——看看人家，寫個求職信都能寫到這種境界。 齊國長城，俗稱長城嶺，戰(zhàn)國中期，齊國為防楚國入侵而筑 這封求職信的特色首先就是內(nèi)容豐富，它對軍事學(xué)研究的各類重要問題幾乎都有所涉及。戰(zhàn)爭制勝的要素、軍隊的組織和建設(shè)、全局戰(zhàn)略、臨陣戰(zhàn)術(shù)、特殊的戰(zhàn)斗方法、軍隊后勤工作……可謂面面俱到，言簡意賅。 盡管擅長用兵，孫子卻對戰(zhàn)爭有十分謹慎的態(tài)度。他把“道”列為判斷戰(zhàn)爭勝負的首要條件，也就是您要打仗，至少得有人民的支持。沒有？那還是甭提了吧。再者，打仗也要講究一個不戰(zhàn)而屈人之兵，兩軍對戰(zhàn)，策略部署是第一，上場就掄拳頭的，只能說太不靠譜?！爸恰⑿拧⑷?、勇、嚴”，“智”是首位——這大概也和齊國歷史有些關(guān)系，齊國的鞌之戰(zhàn)、平陰之戰(zhàn)，起因都是國主沒啥智商，打得都是花樣作死，no zuo no die，有興趣者自可查閱，以求一樂。 蘇州東“盤門”景區(qū)，吳王闔閭以風(fēng)水震懾越王勾踐的盤門 此外，《孫子兵法》在文學(xué)上的價值也多為人稱道，其文跌宕起伏，回旋轉(zhuǎn)折，音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏鮮明。古有《文心雕龍》夸贊說“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉，豈以習(xí)武而不曉文也？”近有日本學(xué)者北村佳逸稱：“彼（孫子）是兵法家，哲學(xué)者，更是東方第一流大文豪?！庇诖丝梢娨话撸f《孫子兵法》是兵家之絕唱，想來并不為過。 到現(xiàn)在，《孫子兵法》已被譯為英、日、俄、法等二十多種語言，七百八十多個版本，成為世界共享的文化遺產(chǎn)。其中，在海外傳播最早、影響最深和最廣的當(dāng)屬日本，尤有名者，是日本戰(zhàn)國時期的武將武田信玄，不僅按照《孫子兵法》帶兵，還把其當(dāng)成武田家的家法。在現(xiàn)代，日本更是最早把孫子思想應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的國家。 武田信玄初陣の図（信松院蔵） 伝?武田信玄所用六十二間筋兜（恵林寺蔵） 西周春秋的兵學(xué)著作，其實不止一種，如古有流傳《軍志》、《軍政》、《司馬法》，楚國亦有軍典，然而，被完整保存下來的，卻只有《孫子兵法》一種。實用書籍，優(yōu)勝劣汰，由此也可見《孫子兵法》的價值之高。 戰(zhàn)爭糟糕，和平美好，奈何有人的地方，便有爭斗。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。有謀有勇，不戰(zhàn)而勝。所謂止戈為武，惟有懂戰(zhàn)，方能止戰(zhàn)，而這，也就是兵書中最大的仁心所在了。 文/阿朵
|
|
|
