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《一》
我研究神仙很久了...
按照《封神演義》說法
第一階級：創(chuàng)始元靈（它是頂點(diǎn)）
第二階級：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘、陸壓道君
第三階級：道德天尊，元始天尊，通天教主（鴻鈞老祖三大弟子）、接引道人、準(zhǔn)提道人（混鯤祖師兩大弟子）
第四階級：太多了，什么太乙真人（哪喳師傅）等等都是...
混鯤祖師弟子： 接引道人（如來），準(zhǔn)提道人（菩提老祖）
混鯤祖師
混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無數(shù)，什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準(zhǔn)提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創(chuàng)立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。
鴻鈞老祖有三大弟子。最后成為道教的掌門人：道德天尊，元始天尊，通天教主
混鯤祖師有2大弟子。最后成為佛教的掌門人：接引道人、準(zhǔn)提道人
之后經(jīng)歷眾神之戰(zhàn)后，接引道人去了西天修的6丈金身，自立如來佛祖，準(zhǔn)提道人是菩提老祖。這2人的法力差不多。
《二》
鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，道德天尊、元始天尊、通天教主的關(guān)系
正所謂“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前?！?br>鴻鈞老祖 混鯤祖師 女媧 陸壓道君 平輩
老子（太上老君）元始天尊（盤古）同天教主 平輩 應(yīng)稱女媧師叔
鴻鈞老祖收 太上老君 元始天尊（盤古）通天教主
混鯤祖師收 接引道人（如來）準(zhǔn)提道人（菩提祖師）
太上老君 元始天尊 通天教主 如來佛祖 菩提祖師 為師兄弟
女媧 無徒 陸壓 無徒
只說楊戩的師傅 玉鼎真人 元始天尊之徒
孫悟空的師傅 準(zhǔn)提道人（菩提祖師）
下面是他們兩個(gè)師傅的關(guān)系
楊戩的師傅 玉鼎真人是鴻鈞老祖的徒孫。
孫悟空的師傅 準(zhǔn)提道人（菩提祖師） 那么玉鼎真人應(yīng)稱菩提祖師為師叔
也就是說 孫悟空和 玉鼎真人 平輩 楊戩應(yīng)稱 孫悟空為 師叔
鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君
西昆侖散人-陸壓道君來歷
列位看官，你道這陸壓道人究竟是何來歷？卻原來這看起來似若頑童的道人，竟是個(gè)大有來頭的人物。
話說在那不知名的太古年代，宇宙誕生之初。
忽有一日，竟有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經(jīng)過那不知幾年幾世的修行，元靈功德圓滿，道法得成，我們姑且叫他做創(chuàng)始元靈吧。
在漫長難耐的混沌宇宙中，創(chuàng)始元靈成為宇宙間唯一的一個(gè)“清醒者”，忍受著常人難以想象的孤獨(dú)寂寞。仿佛，為了完成某種約定而神秘的使命，創(chuàng)始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又不知從哪里找來四個(gè)形象各異、靈竅初開的生靈。創(chuàng)始元靈分別傳授給四個(gè)小生靈一門修行的法門，帶著四人，日復(fù)一日的做那混沌苦修。
老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。又過了不知幾年幾世的修行，忽一日，混沌宇宙之中電閃雷鳴、異象大作，四人分別修行至大圓通的圓滿境界，就在四人金身初成、元神覺醒之時(shí)，創(chuàng)始元靈給他們分別留下一樣神秘的造化靈器，交代下幾句話后，神秘的寂滅于蒼茫宇宙中，從此再不聞蹤跡。
漫長的進(jìn)化中，奇跡發(fā)生了。仿如雨后春筍般，一夜之間，宇宙中突然出現(xiàn)了無數(shù)形形色色、各具靈智的生靈。
為了感懷與紀(jì)念創(chuàng)始元靈，更有感于創(chuàng)始元靈薪盡火傳、無私奉獻(xiàn)的崇高精神，四人便從那無數(shù)生靈中挑選具慧根者，各自廣收門徒，開宗立派。其中：
老大鴻鈞老祖，修“玄清氣”，收有三大弟子。
大弟子自來無名無姓，甚得鴻鈞老祖真?zhèn)?。后來盤古開天，女媧娘娘塑泥造人，須知女媧造人，所用者雖不過普通的黃土泥石，然宇宙造化，無不秉承天地精華、萬物靈氣，在那凡人間，便也出現(xiàn)了一些靈竅初開之人。這大弟子竟天才性的創(chuàng)出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉(zhuǎn)世之修。忽一日，竟有一大弟子轉(zhuǎn)世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心泛濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河泛濫一發(fā)而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出“太玄清氣”、“玉玄清氣”和“上玄清氣”三種不同的境界，隱然青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，使“玄清氣”推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。更創(chuàng)出一門派別——名喚道教，端的是大放異彩。后人仰其無上道德，又兼大弟子自來無名無姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。
二弟子名喚盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什么風(fēng)，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個(gè)天地來（這位真可謂猛人是也?。?，更使法術(shù)化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，并一手創(chuàng)立出一個(gè)教派——名喚闡教，所收門人弟子無數(shù)，其中尤以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人？分別是：廣成子，赤**，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和云中子。法力高強(qiáng)、出神入化。后世凡人感其開天辟地之功，皆尊盤古為元始天尊。
三弟子名喚通天，曾在“玄清氣”中，修出“上玄清氣”的境界。端的也是融匯圓通、異常了得。也創(chuàng)立出一個(gè)教派——名喚截教，手下弟子能人無數(shù)，后來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人，此是后話，表過不提。后人皆尊其為靈寶天尊，也有人尊其為通天教主。
因這三大弟子法力高強(qiáng)、功德無量，又因三人所習(xí)之法門中均含一個(gè)“清”字，后世門人遂尊其為“三清教祖”，分別是太清圣地混元教祖道德天尊（太上老君），玉清圣地先天教祖元始天尊（盤古），上清圣地通天教祖靈寶天尊（通天）。更將其師傅鴻鈞老祖許為仙門第一人，正是“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天?！?
《三》
鴻均老祖、如來佛祖、菩提老祖誰法力最大 |
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菩提，又叫須菩提（或譯為須浮帝、須扶提、蘇部底等）。須菩提是梵文Subhuti的音譯
，古印度拘撒羅國舍衛(wèi)城人。屬高等級的婆羅門種姓。他隨佛陀出家后，有一次在論戰(zhàn)中
巧妙地論證了“諸法性空”而震驚遐邇。從釋迦牟尼佛出家，成為釋迦牟尼的十大弟子。
號稱"解空第一"。須菩提每次化緣都去有錢人家里化緣,因他同情窮人的貧困,而大迦葉卻
向窮人化緣,因大迦葉要給窮人集善的機(jī)會,后來,佛陀知道后,斥責(zé)他們的心不均平,不合佛
家法規(guī),從此,和尚化緣不在責(zé)富挑貧.
種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接
引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去
了。
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這
位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學(xué)會了長生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對悟
空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)。可見菩提祖師絕非等閑之輩。
西游記中菩提祖師的寓意
須菩提祖師的名稱既然源出須菩提，而且他出場時(shí)的贊詩中也有"西方妙相祖菩提"的
句子，似乎確定是一位西方高僧?？墒俏蚩粘跎衔髋ＹR州的仙山，從樵夫嘴里聽到祖師自
作的滿庭芳，觀其"觀棋柯爛，伐木丁丁"和"相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭"的詞意，顯
然又是道士無疑。
作者在人名上玩了個(gè)花招，謎底卻十分淺顯：這個(gè)真正的師父不是別人，正是悟空自
己，亦即他的本心，或曰真神。所以悟空求師的地方，喚做"靈臺方寸山，斜月三星洞"。
靈臺、方寸，都是心的別稱；斜月三星，想想秦觀的詞句，"天邊一鉤殘?jiān)聨?，是個(gè)
拆字的字謎，謎底還是個(gè)心字。
菩提祖師的真實(shí)身份
一．《西游記》和《封神演義》聯(lián)系密切
提起明朝著作《西游記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生
出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返壬裨捑透羌矣鲬魰?，人人皆知了。兩部小
說雖然講述的是不同朝代的故事，可是里面的人物卻有千絲萬縷的聯(lián)系。比如李靖、哪吒
、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現(xiàn)。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、
慈航道人、燃燈道人經(jīng)過若干年后，修成了正身，加入了佛教。后來分別成為了文殊菩薩
、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西游記》中出現(xiàn)過?？梢姡瑑刹孔?br>品關(guān)聯(lián)之緊密。
二．《西游記》和《封神演義》中厲害人物簡介
1.《西游記》二巨頭
a．如來佛祖
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰
頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。后又多次顯
露身手，幫著悟空破了重重磨難?？胺Q《西游記》中的巨無霸。
b.菩提祖師
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。是
傳授美猴王孫悟空武藝的師傅，對三教九流，長生之術(shù)，七十二變、騰云駕霧等樣樣精通
。美猴王剛投到菩提祖師門下，祖師見他天性聰悟，給他取名悟空。隨后教給孫悟空長生
的法術(shù)，又教了七十二般變化的本領(lǐng)，再傳授給十萬八千里的筋斗云。十年功夫的悉心教
授，使美猴王從頑劣的凡骨俗胎成為得道的神猴，身上八萬四千根毫毛，根根能隨心變化
，為悟空鬧天宮、保唐僧奠定了深厚的武功基礎(chǔ)。
2．《封神演義》五教主
a.老子
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙
。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主?！段饔斡洝分校≡陔x恨天中，是三清教教主之
一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
b.元始天尊
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛
教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子
。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的
玉清圣地先天教祖。
c.通天教主
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充
數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾
乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了
姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——
上清圣地通天教祖靈寶天尊。
d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不
曾離得清凈之所。后來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
e.準(zhǔn)提道人
準(zhǔn)提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫
助闡教解危難?？梢哉f是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通
天教主曾兩次敗在準(zhǔn)提之手。
三．《西游記》中隱藏著線索
《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個(gè)世外神仙。由于孫悟空在三星洞里
修了7年道，習(xí)了3年武就把靈宵寶殿揭了個(gè)底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產(chǎn)生
了極大的興趣。那么此人究竟是誰？在《西游記》中就連一點(diǎn)線索都沒有留下嗎？答案是
否定的。
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞
”中?！办`臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天
空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天
竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會
不會有什么關(guān)聯(lián)？
當(dāng)孫悟空第一次見到菩提祖師時(shí)，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上
，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三
行，全氣全神萬萬慈。”（見《西游記》第一回）?？梢姡刑嶙鎺熞彩俏鞣降囊晃蛔鹫?br>。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他
為什么對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
四．《封神演義》尋答案
在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西游記》里的人物
是與《封神演義》中的角色是緊密相關(guān)的。這一點(diǎn)，我在前面已經(jīng)說過了?！段饔斡洝防?br>的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個(gè)似佛非佛的道教—
—西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經(jīng)幫助太上老君和元始天
尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”?？胺Q《封神演義》的兩大頂尖高手。他
們一位叫做接引道人，一位叫做準(zhǔn)提道人。
1.接引道人 VS 如來佛祖
接引道人住在西方極樂之鄉(xiāng)，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西游記》中已
經(jīng)修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，并且都在掌管西方極樂圣地。難道他們
是一個(gè)人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
接引道人如準(zhǔn)提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥云，霎時(shí)而至蘆篷。廣成子來
稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣?！崩献优c元始率領(lǐng)眾門人下篷來迎接。見一道人
，身高丈六。但見：
大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常；
十二蓮臺演法寶，八德池邊現(xiàn)白光。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。
話說老子與元始迎接接引、準(zhǔn)提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游記》中第七回對如來的描述：
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可
以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)?！痹娫唬?
大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長。
七寶蓮臺山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
c.在《封神演義》里，還有這么一段：
接引道人頂上現(xiàn)出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主
進(jìn)了戮仙門，至戮仙闕立住。
諸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.準(zhǔn)提道人 VS 菩提祖師
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價(jià)如何：
a.準(zhǔn)提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
文殊廣法天尊聽得腦后有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認(rèn)不得此人是誰；
頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何
處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認(rèn)不得我，吾有一律說出，便知端的：
大覺金仙不二時(shí)。西方妙法祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
道人曰：“貧道乃西方教下準(zhǔn)提道人是也?！?
b.菩提祖師首次亮相，見《西游記》第一回：
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是一個(gè)開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道
教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學(xué)文化自然更是了如指掌?！段饔斡洝分械?br>菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家?？梢娝c西方道教淵源極深。他們一個(gè)掌教
于西方極樂之鄉(xiāng)，一個(gè)隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只
是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人
改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。
五.答案揭曉
根據(jù)以上二文、四詩的評述，我們可以得出結(jié)論。那就是菩提祖師便是準(zhǔn)提道人，是
如來佛祖的師弟。兩人曾經(jīng)共同執(zhí)掌西方教。后來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方
教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對
。以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自
己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價(jià)西牛賀洲：“我西牛
賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西游記》第八回）?？梢姡?br>同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點(diǎn)都不遜色于如
來。甚至可以避開如來的法眼。
《四》
正確的解答。
如來佛組在成佛前是闡教原始天尊大弟子（多寶道人）后來被西方接引佛母。接引到西方去了。去了西方。改名如來后成立小乘佛教。也就是西游記還沒開是取經(jīng)前的佛教。取經(jīng)是為了成立大乘佛教。小乘和大乘是有區(qū)別的。小乘佛教是渡己。大乘佛教是渡人。
所以總的來說。要是說誰厲害。那就是菩提（佛母）。不是佛祖哦。那時(shí)候有7個(gè)圣人。菩提佛母和接引佛母是7個(gè)圣人中最后2位，那時(shí)候的如來。還沒成材呢。還在原始天尊座下當(dāng)大弟子。闡教的教主叫原始天尊。也就是姜子牙的師傅也是圣人。截教教主叫通天教主也是圣人。他們排在第2和第3。那時(shí)候除了他們師傅鴻驚祖師是那時(shí)候的天下最大，接下來就是7大圣人。也有話說過。圣人之下皆螻蟻
《五》
《封神演義》是后面的.
前面是盤古開天地.女媧造人.還有就是12巫尊.后是魔族.然后出了天地間的一株菩提樹.釋迦摩呢在樹下吾出佛法.他走后菩提化人形成準(zhǔn)提道人.中間有段就是女媧幫菩提樹當(dāng)了一次結(jié)難菩提才能修出真身.在巫魔大戰(zhàn)后.魔敗.可是人類（中國人）以棄巫信道.等達(dá)摩將佛法傳入后就是道.佛. 讓侯是封神之戰(zhàn).主要是殺末落的巫族.然后是初定天.地.人.三界.但最后之戰(zhàn)是.因當(dāng)年巫受到道佛打壓.去了魔界他們把魔封印在黑暗界中.但最終魔還是沖破封印.巫族后裔起（不是本族殺無赦）因?yàn)槟Ы缬泻芏辔鬃搴笠嵋灿泻芏嗄ё搴笠?巫起因?yàn)槟е噩F(xiàn).天地人三界.在這一戰(zhàn)中很多封神戰(zhàn)中的大神隕落了.哪吒也報(bào)了當(dāng)年的塔壓之仇.最后是道家三圣和佛一起大戰(zhàn).以重傷的巫族后裔（盤古后人）這是準(zhǔn)提出手對.佛主釋迦摩尼.準(zhǔn)提（菩提）說當(dāng)年它受到天劫被女媧所救才有了后來的菩提樹.而你在我樹下修成佛緣.你不能殺巫因沒巫就沒.菩提.跟不會有佛.我認(rèn)為準(zhǔn)提因是道家的始祖.
《六》
世界本是一個(gè)混沌，混沌為永恒，無天地，無生靈，無善惡美丑，無恩怨糾葛，無始無終，是為圓滿。而這片混沌之中漸漸孕育出一個(gè)靈識，靈識生于混沌并融于混沌，是圓滿中的鑰匙，是大衍之?dāng)?shù)五十中遁去的一，此乃鴻鈞。 鴻鈞并非生靈，其本質(zhì)即為【道】。鴻鈞為大道，卻不能親手改變世界，創(chuàng)造生靈，更無法參與到世界運(yùn)轉(zhuǎn)中去，因?yàn)樗鞘澜绲囊徊糠?，他就是天道?/div>
自鴻鈞產(chǎn)生，混沌便開始變化運(yùn)轉(zhuǎn)，這片混沌中孕育著的無窮的靈氣在無窮的變化中也孕育了許多強(qiáng)大的生靈，這些生靈自變化中生，各有天性，卻不知天數(shù)。于是鴻鈞做的第一件事是開講大道，吸引了其中一些有大智慧且根性深厚的生靈在座下聽講。這些聽道的生靈里，最大智慧，根性最深的就是盤古，也自然是鴻鈞的大弟子。不知何時(shí)， 盤古遵 鴻鈞法旨，以盤古幡 開天辟地，以太極圖定地火風(fēng)水，分清濁乾坤，開辟世界，演六道輪回，生生不息。盤古薨，元神化為三清（太上老君、元始天尊、靈寶道君），那身體精血大部分便化為十二祖巫，還有一小部分流轉(zhuǎn)于六道輪回之中。 洪荒中，不知何時(shí)，共工與祝融不知何故在不周山大戰(zhàn)，雙雙身損，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女媧補(bǔ)天。后，東皇十子犯過天條，東皇責(zé)罰輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術(shù)，造箭射殺九只金烏。后羿又被眾多妖神殺死，東皇第十子取夸父、后羿精氣于一葫蘆，是為斬仙飛刀。（在封神一戰(zhàn)中，東皇第十子化為陸壓道人，大放異彩）
由此，引起巫妖大戰(zhàn)。經(jīng)此一戰(zhàn)，東皇太一被擊殺，十祖巫也身損。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起來，有的歸附仙道（如靈寶道君所創(chuàng)截教，被尊稱為通天教主），巫族勢弱，但控制了六道輪回。妖族雖然勢弱，但勢力仍強(qiáng)大。
人間界仍有大巫部落，視妖族、人類為一族（人為女媧所造），仍大戰(zhàn)不休。九黎部落蚩尤舉部落之力，以巫族秘術(shù)造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅拜師于廣成子（廣成子為闡教十二金仙之首），廣成子助軒轅殺蚩尤，滅其部落，軒轅遂為人皇。其后，軒轅孫顓頊?zhǔn)嫌謧鬃迨最I(lǐng)九鳳，滅其巫族。至此，巫族解散，偶爾又出大巫，但不成氣候。至大禹時(shí)，人教達(dá)頂峰。人間界經(jīng)巫妖大戰(zhàn)后，被打碎成無數(shù)塊，散落成宇宙，再也不能合攏。六道輪回附近，因太陽星、太陰星殘存下來，碎塊形成地球，因被陰陽滋潤，故有靈氣。人間界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，與早先移民過去的居民共居地仙界，有大神通者紛紛開宗立派，地仙界中修行成風(fēng)。而散落于洪荒深處的居民，因路途無限遙遠(yuǎn)，卻回不來了。東皇太一身損后，三清推舉鴻鈞身邊童子童女為天庭玉帝、王母。巫妖大戰(zhàn)后，阿修羅一族出幽冥血海，在地仙界、人間界傳下道統(tǒng)，為阿修羅魔教。偏頗教義的法門，結(jié)合了巫法、妖術(shù)，仙法，為小乘魔教。
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也有一說：自混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片，其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結(jié)成一顆蓮子。待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執(zhí)開天神斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。天地初開后，天地不穩(wěn)，盤古大神便頭頂藍(lán)天，腳踏大地，每日長高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，經(jīng)過一萬八千年，天地定型。后盤古大神有感于天地間萬物皆無，便身化洪荒：左眼為日，右眼為月，頭發(fā)成繁星點(diǎn)點(diǎn)；鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野；骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風(fēng)云，聲為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時(shí)，頭與四肢化成了五岳，而脊梁卻成了天地間的支點(diǎn)不周山脈……肚濟(jì)卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬里，里面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。冥河老祖，攜阿鼻、元屠，自血海之中誕生。后因巫妖大戰(zhàn)牽連人族，人族死后的鬼魂因當(dāng)時(shí)后土還未化為六道輪回在天地間四處游蕩，無處可去。于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修羅一族。
開天神斧因承受不住開天的阻力，斧柄化成了太極圖，斧刃化成了盤古幡，斧頭化成了混沌鐘，合稱三大先天至寶！而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面記載著大道三千，后大部為鴻鈞所得，并籍此悟道?；煦缜嗌彽奈迤~子化成了先天靈寶為天地五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗 ）；其根化為三大先天靈根（分別為菩提木，人參果，葫蘆根），蓮莖結(jié)合天地間兇煞之氣化為弒神槍，為魔祖羅睺伴生至寶。巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成圣，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血惹天地戾氣而化，為肉身最強(qiáng)存在，每人皆有準(zhǔn)圣境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一兇陣，無人敢擋其鋒！盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執(zhí)先天至寶混沌鐘而生，帝俊與太一曾于紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入圣的本領(lǐng)。帝俊與太一于三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統(tǒng)領(lǐng)天下妖族，一時(shí)風(fēng)頭無兩，妖族有著和巫族十二天都煞神大陣相媲美的周天星斗大陣。巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數(shù)，最后由三清與眾人一起調(diào)停，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！
但好景不長，妖族和巫族為了爭奪天地的統(tǒng)治權(quán)利，展開生死決戰(zhàn)，雙方都用上了威力最強(qiáng)大的招式。巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道輪回。妖族則只剩下陸壓（第十個(gè)太陽），有書說陸壓后來去了西方教成了大日如來。據(jù)網(wǎng)絡(luò)主流意見，陸壓后投佛教成為大日如來與烏巢禪師（同一個(gè)人的不同化身），其中烏巢禪師在西游記里曾露過面。（關(guān)于陸壓，還有一種說法，說陸壓乃是先天離火之精，與鴻鈞一樣的先天神祇。大日如來則是多寶被老子西出函谷關(guān)化胡為佛，成立小乘佛教，分走佛教氣運(yùn)）
《八》
“佛海無邊”四個(gè)字很有含義
１．比如在地府里面，經(jīng)“諦聽”聽過之后，“諦聽”明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個(gè)悟空大鬧地府，而是這個(gè)六耳獼猴有很強(qiáng)大的后臺，那就是如來。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
２．其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個(gè)，大家都知道，當(dāng)時(shí)在場的還有一個(gè)法力很強(qiáng)的人，當(dāng)然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這么厲害的佛門中人在此，難道“諦聽”還擔(dān)心這兩潑猴會鬧了地府不成？
三、大家都知道，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上有個(gè)線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無數(shù)，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名“接引道人“）和菩提祖師(又名“準(zhǔn)提道人“）。。。
一個(gè)大膽的想法，既然兩位圣人是同門師兄，且《封神榜》中曾經(jīng)略提到過，說二弟子準(zhǔn)提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發(fā)生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個(gè)很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。
然后再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領(lǐng)，不想方設(shè)法除之更待何時(shí)？
四、西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)了一身法術(shù)之后神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都知道孫悟空只學(xué)個(gè)７２變和筋斗云都學(xué)了幾年，六耳獼猴不可能不學(xué)就天生就有這本領(lǐng)吧？肯定有和孫悟空同門出處的高人指點(diǎn)，自然菩提祖師不會在此之列，因?yàn)槔先思壹热挥辛藢O悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個(gè)六耳獼猴來和孫悟空對著干嗎？所以，指點(diǎn)六耳獼猴來和孫悟空對著干的只有一個(gè)人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。
如來說這話看上去好像很高興
其中一位美猴王說的卻是“弟子”
五、再回到《西游記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這里要如來辯個(gè)真假。。。如來卻對眾佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。
經(jīng)如來這么一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這么一個(gè)叫“六耳獼猴”，而西游記的讀者們卻忽略了如來的這一句話里的一個(gè)線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時(shí)，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前后，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發(fā)生的一切事。
這是一個(gè)很大的破綻?。?！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什么還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個(gè)可能，如來早都把事情安排的妥當(dāng)，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當(dāng)成了“六耳獼猴”被如來制服，然后被一棒打死。
而當(dāng)“六耳獼猴”被打死之后，一向慈悲為懷的如來卻沒一點(diǎn)怪罪之意，只是合并雙手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如來的本領(lǐng)，當(dāng)“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當(dāng)年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎么“六耳獼猴”這么一個(gè)小小的錯(cuò)誤就要必須死呢？這里面肯定有隱情。所以那個(gè)隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。
六、大家會以為，孫悟空不是已經(jīng)被生死薄刪除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎么能這么容易就給打死了呢。這個(gè)也許就只有如來自己知道了，大家可以想象，如來既然當(dāng)年有能力把孫悟空壓打五行山，現(xiàn)在雖然殺不了孫悟空，當(dāng)然也肯定有辦法讓孫悟空永遠(yuǎn)消失的活著。
七、又回到孫悟空的師傅“菩提祖師”這。西游記里曾經(jīng)記載，孫悟空在大鬧天宮之后，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經(jīng)，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師”的時(shí)候，“菩提祖師”早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，并不見面。這是為什么呢？想必孫悟空用“菩提祖師”所教的本領(lǐng)大腦天宮之后，如來必有察覺，肯定會發(fā)現(xiàn)此七十二變和筋斗云正是同門法術(shù)。剛才我也說過了，菩提祖師和如來曾經(jīng)因?yàn)橐恍┟埽髞砥刑嶙鎺熾[居了。如果如來看到孫悟空的本領(lǐng)后，肯定便知此本領(lǐng)肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個(gè)消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之后，為防止不必要的麻煩，也已經(jīng)消失的無影無蹤。。。
而話又說回來了，菩提祖師本領(lǐng)并不亞于如來，這個(gè)可以從《西游記》第八回看出。。。其中有一段，如來說：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家注意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。
八、大家發(fā)現(xiàn)沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空并不完全都聽唐僧的話，甚至有時(shí)候，還鬧個(gè)小矛盾，導(dǎo)致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個(gè)叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之后，孫悟空從此保護(hù)唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前后可判若兩人。我猜測，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰(zhàn)中，安安靜靜、無人知曉的收服了。
我也罷幾句
1、孫悟空是女媧修練補(bǔ)天五彩石吸天地靈氣變化出來的，不是隨隨便便蹦出來的
2、孫悟空根本不知道菩提老祖是誰住那，可就是找到目的地學(xué)了本領(lǐng)，且好像沒有什么名氣大的師兄弟。好像專門是的
3、天上能人多的很，大家都不想出手，你們該知道太上老君隨便拿根褲帶就ok吧?見金角大王丶銀角大王)
4、太上老君出門連倉庫重地都無人看守，童子哪里去了，讓孫悟空把仙丹吃光。故意的吧
5丶玉帝請觀音收抬猴子，觀音要出手，老君才拿出金鋼琢。抓來后也沒怎的反送孫悟空金眼
孫悟空最大的本領(lǐng)是打不死，潑皮，換別一個(gè)人去取經(jīng)能行嗎。
總結(jié)一句：他就是為取經(jīng)生的
太多的不靠譜了，樓主研究的估計(jì)不是封神演義，而是網(wǎng)絡(luò)洪荒小說+西游記吧，請研究下《道藏》
頂級：鴻鈞（得創(chuàng)世造化度牒的一半，后舍身合道）
次頂級：盤古（“鴻鈞命盤古開天”，這個(gè)天指天地混沌）
一級（太上無極混元教主級）：盤古死后精氣神化為三清（老子立人教成圣，原始立闡教成圣，通天立截教成圣，三清是鴻鈞嫡傳弟子）接引道人、準(zhǔn)提道人立西方教成圣，女媧造人功德成圣，這三個(gè)是鴻鈞記名弟子
二級（大羅金仙級）：闡教12門徒（其中文殊，普賢，慈航道人被混元金斗削去頂上三花后改投佛教，慈航就是觀世音，說觀世音是女性的請先研究下印度佛教那邊的再噴），截教的一堆牛B人物，人教的玄都大法師（老君就一個(gè)徒弟），西方教的多寶道人（如來佛祖），五莊觀鎮(zhèn)元子……等等
還有巫族的十二祖巫（盤古肉身所化），妖族的帝俊、東皇太一、陸壓（“先有鴻鈞后有天，陸壓道人更在前”，這個(gè)天是指天庭，玉帝、王母本就是鴻鈞座下的一對童子)
三級：大多是大羅金仙的弟子一輩，比如玉帝、王母、楊戩、哪吒之流。（說玉帝王母是夫妻的自己畫圈圈去，他們的關(guān)系類似于市委書記和市長）
四級及以下：封神一戰(zhàn)中被封神的倒霉家伙，包括有個(gè)樓上說的羅睺（羅喉、計(jì)都都是二十八星宿中的主星宿，天庭中屬于中低級官員，說羅睺強(qiáng)的一般都是受了《我和僵尸有個(gè)約會》的影響）
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引用:原回帖由 lai19louw 于 2011-07-19 21:21 發(fā)表 1
- 菩提，又叫須菩提（或譯為須浮帝、須扶提、蘇部底等）。須菩提是梵文Subhuti的音譯
，古印度拘撒羅國舍衛(wèi)城人。屬高等級的婆羅門種姓。他隨佛陀出家后，有一次在論戰(zhàn)中
巧妙地論證了“諸法性空”而震驚遐邇。從釋迦牟... 查看原回帖>> 樓主敢不把西游記加上去不？
《西游記》的事件主題是《大唐西域記》，是真實(shí)事件，神仙妖怪什么的是吳承恩加上去的藝術(shù)元素
你研究封神榜，就不能被西游記帶歪了，七大圣（西游記里的七大魔王，由牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王、美猴王組成）都是吳承恩創(chuàng)造出來的
佛教中的佛祖分過去、現(xiàn)在、未來三佛祖，過去佛是接引佛，現(xiàn)在佛是阿彌陀佛（也是如來佛祖），未來佛的說法有兩種，一說是彌勒佛，一說是藥師王佛
印度教和印度佛教沖突很大，最根本的原因在于，佛教認(rèn)為眾佛之中，大BOSS是如來佛祖，而印度教則認(rèn)為，如來佛祖可以說是大BOSS，也可以說不是，因?yàn)樗氰筇斓姆稚碇?br>
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