十七、共產(chǎn)主義與民族

      共產(chǎn)主義是中華民族崛起的唯一的道路。共產(chǎn)主義之所以保留“主義”，是因為它是政治運動、它是一面旗幟?！叭褚馑奸T”就是意識形態(tài)，它無法形成政治運動，它不能成為政治運動的旗幟。

      華夏文明的“天下一家”不僅滅了國的意識，而且滅了所有群體的自我意識，只保留了家的意識。家族的姓氏就是旗幟。當(dāng)中華民族誕生，姓氏的旗幟必然成為歷史。國家代替了封建朝代，也就是國的意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)地強于家的意識。

      華夏文明由“大同”走向“小康”。當(dāng)東方遇到了西方文明的沖擊以后，又由“小康”走向“大同”。但是新的文明需要新的概念新的詞語，所以“共產(chǎn)主義”是歷史的必然選擇。

      中華民族的誕生，就是兩千多年的“大和”之后的“大同”。在哲學(xué)上說，就是形成了“大我”?！拔沂钦l？我是中華民族！”這種自我意識在華夏文明里從未有過。

      共產(chǎn)主義是一種“大同”，同時也區(qū)別于“大同”。東方從西方引進(jìn)了民族科學(xué)意識的同時，也引進(jìn)了經(jīng)濟的概念。共產(chǎn)主義超越于“大同”，就是包含民族科學(xué)和經(jīng)濟的意識。

      共產(chǎn)主義不僅超越了“大同”，即超越了東方的傳統(tǒng)文明意識。共產(chǎn)主義的偉大和正確在于超越了西方的傳統(tǒng)文明意識，即超越了“資本”。“資本”作為“主義”不利于中華民族的崛起。