“九要”之頂與縮

   頂與縮是九要中相互對(duì)應(yīng)的兩要，頂既是手頂（膝頂）；頭頂；舌尖頂?？s：指的是縮肩；縮胯；頂與縮在九要中十分重要，三體式的筋骨能否撐開(kāi)，就看你頂與縮是否做得正確到位。

   形意拳主張抻筋拔骨，從而達(dá)到筋骨強(qiáng)健，架子結(jié)實(shí)穩(wěn)固，屬于易骨易筋的一部分練法。任何事物都是相輔相成的，都存在著對(duì)應(yīng)的部分。頂與縮更是如此，如果單純的頂，那就會(huì)破壞整體的渾圓結(jié)構(gòu)，縮也是一樣。所以這兩組力必須對(duì)稱。

   我們?cè)谡径ㄈw式時(shí)，前手與膝蓋前頂?shù)耐瑫r(shí)，肩胯必須在腰的帶動(dòng)下同時(shí)后縮（后手掌指翹起下塌，拇指根貼在肚臍上）。同時(shí)頂頭（虛靈頂勁，意頂，正直即可），坐胯（胯松開(kāi)，重心落于后足跟）。這時(shí)我們可以體會(huì)全身的筋骨呈十字型抻拉開(kāi)來(lái)，但是必須保持松肩墜肘（臂不可伸直），抻拉的是肩根，胯根，頸椎。

    舌尖頂在道家叫搭橋，也就是接通任督，如此方可水火既濟(jì)。用舌尖輕舔上顎，此法要時(shí)刻堅(jiān)持，除吃飯喝水說(shuō)話外。日久于健康大有益處。

   開(kāi)始練習(xí)不可用大力，務(wù)必使身形中正，慢慢拉開(kāi)，力道均勻，仿佛在抻拉一條很細(xì)的彈簧。此刻心一定要放松，肌肉松弛，這便是形松而意緊，日久，間架結(jié)構(gòu)固定成型，推拉不動(dòng)，擊打不散，形意特點(diǎn)即出。

九要之“扣”

   九要是形意拳練習(xí)時(shí)要遵循的重要規(guī)矩，祿堂公用九個(gè)字概括出了形意拳在練習(xí)中的規(guī)矩法則，為后人指出了一條可行之路，實(shí)為一件幸事。

   略談一下九要之一的“扣”，扣指的是胸扣；手扣；足扣。所謂扣，指的是形和意，而不是力。簡(jiǎn)單說(shuō)就是指心空；手心空；腳心空（意）。

   形象的說(shuō)扣就是把碗底朝天放在桌面上，這一形式就是扣。所以胸扣指的是含胸拔背，要?jiǎng)t是脊柱在保持生理性彎曲的基礎(chǔ)之上盡量保持中正，肩部松開(kāi)，微微里合。背不可駝。

   手扣是指掌心稍內(nèi)含，如此則力達(dá)于指尖；足扣指的是腳心內(nèi)含，不可五指抓地。

    可見(jiàn)扣就是一種形象，所謂意自形生，形隨意轉(zhuǎn)。用意不用力是也。

抻筋拔骨之抻肩

     形意拳外在最重筋骨的變化，內(nèi)在講精氣神的凝聚，外在講抻筋拔骨。肩部的靈活，在拳中十分重要，老一輩講：“要把肩練沒(méi)，胳膊仿佛長(zhǎng)在腰上”。肩部不能抻拉開(kāi)，勁力不會(huì)順達(dá)，氣血會(huì)滯，出拳的速度就會(huì)受到影響，從健身到技擊都不會(huì)有起色。

    家?guī)熢c一位形意同門試手，對(duì)方左直拳向面部擊來(lái)，他只是略向左移，順著對(duì)方拳風(fēng)，右肩一送，一招右馬形，就把對(duì)方擊出幾米開(kāi)外，仰身躺地。對(duì)方心悅誠(chéng)服地說(shuō)：“你的肩真活”。可見(jiàn)活肩在實(shí)戰(zhàn)中的重要性了。

    怎樣才能把肩練活？首先要把肩部抻拉開(kāi)。如何抻拉？在站三體樁時(shí)，肩部在松沉的基礎(chǔ)上，手要極力向前伸，臂不可伸直，需墜肘。這時(shí)肩部上方會(huì)出現(xiàn)一個(gè)圓坑，時(shí)間久了胳膊會(huì)伸長(zhǎng)一塊，而肩尖也會(huì)抻圓，這就是熊膀的外形了。

    其次練習(xí)拳術(shù)一定要做到松肩墜肘，只求和順，勿求勁力，出拳一定要把動(dòng)作做大，筋骨放開(kāi)，使肩部有抻拉感，要在柔練慢練中體會(huì)肩部的抻拉。

“塌腰；坐胯；提肛”一點(diǎn)到位

形意拳練習(xí)需遵守“九要”，身形要中正，筋骨要撐圓，要保持形意拳之體（龍折身），使之定型，就如同坐在椅子上一樣，站樁打拳皆是如此。

    塌腰和坐胯是一對(duì)不可分割的整體，這兩點(diǎn)做不到位，其他的無(wú)從談起。要做到坐胯首先腿部力量要強(qiáng)大，固本需強(qiáng)根，這是一般的常識(shí)?？枳轿涣艘蜒鋈ゲ⒎且资?，你不懂其中道理怎么做也不會(huì)理想，使用蠻力還會(huì)損傷腰椎。

    這里邊有一點(diǎn)特別重要，那就是尾骨尖前扣（前伸），腰部微微后撐即可，這兩組力要均勻，協(xié)調(diào)。其外形就如同狗在恐懼時(shí)把尾巴加在兩條后腿中間一樣。做這個(gè)動(dòng)作時(shí)，臀部需收斂，此時(shí)也就做到了提肛，這是自然而然的事，不可用力，輕提即可，做到這點(diǎn)，腎臟精氣就會(huì)充盈，這與中醫(yī)理論不謀而合。同時(shí)腹部松開(kāi)不可緊，務(wù)必使得呼吸自然，漸漸地達(dá)到深長(zhǎng)而直入丹田。

    萬(wàn)法皆有竅門，不理解其中內(nèi)涵會(huì)顧此失彼，疑惑叢生。

胯坐不下去，塌腰就是空談

塌腰屬于九要之一，是檢驗(yàn)一個(gè)人基礎(chǔ)扎實(shí)與否的標(biāo)準(zhǔn)。聽(tīng)很多人談起塌腰，有的說(shuō)腰往前頂；有的說(shuō)腰往后頂。

真正做好塌腰并不容易，如果腿部力量不強(qiáng)，胯坐不下去，根本就不可能做到塌腰。我們自然站立時(shí)撫摸腰部是往前塌的。而我們坐在沙發(fā)上，身體放松時(shí)撫摸腰部是向后自然弓處的，這就是塌腰的形態(tài)。

有人問(wèn)三體式胯部要坐多低，我認(rèn)為這因人而異，但有一點(diǎn)最好是腰部能夠在放松的基礎(chǔ)上自然向后塌出。否則全身骨骼筋腱不會(huì)撐圓，何談四正八柱？

只有做到了塌腰，腹部才能放開(kāi)，內(nèi)氣才能中和。而胯部放松了，重力達(dá)到了后足跟，才能叫上下貫通，練拳時(shí)才能做到周身穩(wěn)固，蓄勢(shì)如拉弓。

可見(jiàn)坐胯與塌腰本是互相制約的一個(gè)整體，胯坐不下去，根本談不上塌腰。

塌腕

塌腕在形意拳細(xì)節(jié)中至關(guān)重要。塌腕舒指，塌腕并不是手掌揚(yáng)起或平伸，而是指手腕有意識(shí)地下沉，要做到手臂撼不動(dòng)，必須懂得塌腕的內(nèi)涵。

也談提肛

提肛屬于九要中的“提”，屬于站樁中重要的技術(shù)內(nèi)涵。為啥要提肛？從中醫(yī)學(xué)角度來(lái)講，提肛可以使腎臟精氣加強(qiáng)，而腎臟是精氣貯藏的倉(cāng)庫(kù)，只有腎臟精氣飽滿，方可運(yùn)化全身，使人體健康，充滿活力。

    練習(xí)形意拳中的提肛用意就在于此，所謂提肛，就是輕提谷道，用意不用力，同時(shí)斂臀，塌腰，尾骨尖在垂直的基礎(chǔ)上略向前伸。

    只有真正做到提肛，在站樁的過(guò)程中才能精氣充沛，腎臟精氣充盈了，才能往丹田轉(zhuǎn)化，修為內(nèi)功才會(huì)有所進(jìn)境，故此練習(xí)站樁一定要掌握規(guī)則，不能盲目練習(xí)，方可少走彎路。

內(nèi)家拳與膝蓋損傷

從實(shí)戰(zhàn)角度而言，拳無(wú)優(yōu)劣關(guān)鍵看人；但是從健身角度而言，符合健康理念的拳種就是好拳。畢竟練拳最終的目的就在于健體強(qiáng)身，益壽延年。

  習(xí)練內(nèi)家拳最易損傷膝蓋，這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，這與兩個(gè)方面有關(guān)，一是技術(shù)不合理；二是沒(méi)明白師傅指導(dǎo)，盲目練習(xí)。

  膝蓋關(guān)節(jié)相對(duì)較柔弱，必須從健康角度出發(fā)，用合乎健康理念的方法來(lái)選擇練習(xí)的內(nèi)容。這里有幾點(diǎn)需要注意：一：運(yùn)動(dòng)前的熱身，在練拳與站樁前，必須做熱身運(yùn)動(dòng)，比如慢跑，要跑到微微出汗才有效果，出汗了，證明氣血活躍了，腎水調(diào)動(dòng)上來(lái)了，增強(qiáng)了關(guān)節(jié)的潤(rùn)滑性；

    二：養(yǎng)腎水，腎水的作用在于潤(rùn)滑全身各個(gè)器官組織，只有保持腎水充足，才能給全身帶來(lái)潤(rùn)滑，所以一定要清心寡欲；

    三：合理站樁，樁功的練習(xí)，一定要符合骨骼結(jié)構(gòu)的特征，不能盲目站，否則非但練不出功夫，還會(huì)損傷膝，得不償失。就三體式而言，最關(guān)鍵的就是避免跪膝，什么是跪膝？就是后腿膝蓋超過(guò)腳尖，這不符合力學(xué)特征，祿堂公曾說(shuō)：“站樁腿不能打死彎子”。膝蓋超過(guò)腳尖，膝蓋后方的角度小于九十度以下就屬于死彎子，不但轉(zhuǎn)換不靈活，還會(huì)傷及膝蓋。趙州橋之所以歷經(jīng)千年穩(wěn)固結(jié)實(shí)，就在于它是圓形結(jié)構(gòu)，可以把重力傳導(dǎo)到兩邊。站樁也是這樣，只有把身體的重力傳到腳下，才能保護(hù)膝蓋，又能做到力量的貫通，使氣血通暢。所以站樁時(shí)必須要引起注意。

   儒家講究中庸之道，練拳也應(yīng)該如此，太過(guò)與不及都不對(duì)，折中最好。

關(guān)于“三尖”規(guī)矩

規(guī)矩就是法度，就像孫猴子畫(huà)好的圈圈，出了圈圈就不能保證安全了，近來(lái)有學(xué)子練用不能結(jié)合，這是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)不致用，是不可取的，紙上談兵不行哦，學(xué)習(xí)是為了實(shí)踐的拓展與加深，若脫離了操作的實(shí)際性，就像現(xiàn)下的大學(xué)生，學(xué)了法律做統(tǒng)計(jì)，人生有變數(shù)，這樣的情形不是說(shuō)是天大的錯(cuò)誤，還是很可惜的。

    基于這個(gè)情況，我又審視了前面的動(dòng)樁，覺(jué)得是我也有些欠缺，我發(fā)現(xiàn)我把一項(xiàng)規(guī)矩給暫時(shí)刪節(jié)了，這是我的自由主義發(fā)了芽，也是比較錯(cuò)誤的，這里改正過(guò)來(lái)，原來(lái)的預(yù)想是：把這個(gè)規(guī)矩暫時(shí)擱一擱，先把局部的鍛煉拓一下，再拓一下，最后，再把用的規(guī)矩拿出來(lái)加上去，現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)想法有些胡鬧：習(xí)慣成行了，再來(lái)改么？糊涂。

    三尖對(duì)接，這是太極拳的重要規(guī)矩，一般大家都知道，可是，能夠知道的深一點(diǎn)，知道的很清楚，我想，這需要很好的說(shuō)一下子才行。

    “平衡”是我們?cè)诘厍蛏险玖⑸娴闹饕獥l件，（地球的引力真是大啊，我們既然在這里生存，就要依附與它，還有別的法子么？）高樓，樹(shù)木，鋼絲繩上的舞者，擂臺(tái)上的武者，這一切倒下去就沒(méi)有了意義，“三尖”就是這樣的，它的出現(xiàn)對(duì)于武者的意義是重大的，這是一位武者保持進(jìn)攻防守所具有的戰(zhàn)斗狀態(tài)，我們不能說(shuō)這是唯一的，我們可以說(shuō)，在這樣的規(guī)矩范圍里，我們最能保持戰(zhàn)斗的持久性，這還不夠么？

    我們說(shuō)的平衡是與重心有關(guān)的，也與中心有關(guān)的，什么是重心呢？重心的定義：在重力場(chǎng)中，物體處于任何方位時(shí)所有各組成質(zhì)點(diǎn)的重力的合力都通過(guò)的那一點(diǎn)。似乎很繞口哦，規(guī)則而密度均勻物體的重心就是它的幾何中心。不規(guī)則物體的重心，可以用懸掛法來(lái)確定。物體的重心，不一定在物體上。據(jù)說(shuō)孫老先生曾經(jīng)表演過(guò)貼墻輕功，他的意思就是重心與武學(xué)輕功的關(guān)系。

    重心，中心，平衡，在自然狀態(tài)下人的站立與他們有何主要關(guān)系呢？

    先人的智慧確認(rèn)了武學(xué)的站立最佳臨界點(diǎn)，于是三尖參照出現(xiàn)了，三尖的規(guī)則保證了固定或是運(yùn)動(dòng)中，發(fā)力，引進(jìn)化勁時(shí)能夠最大限度的保持自己重心能夠在自己的最佳可控范圍里游刃有余，這是無(wú)招勝招的一個(gè)最佳途徑，通常的三尖是指：鼻尖，膝蓋，腳尖，三尖的位置怎樣對(duì)接呢？用話說(shuō)費(fèi)力不說(shuō)，也不好清楚，我們用圖吧。

        好了，前有界后有邊，你就在當(dāng)中逛蕩好么？其實(shí)，不說(shuō)這些，你的東西上身了自己也會(huì)找到這個(gè)合適的，這樣一說(shuō)，到了一個(gè)時(shí)候，就像拍賣會(huì)上落地的錘子，成交了，踏實(shí)了，我還能做些什么呢？實(shí)在是與我無(wú)關(guān)哦。都是自己的結(jié)果。

四象之虎抱頭

虎抱頭形意拳四象之一，顧名思義它是一種防守的本能，就如同電視節(jié)目中野生老虎之間搏斗時(shí)，所保持的一種兩個(gè)前爪緊緊地抱在頭頸部的姿勢(shì)。

   拳諺中說(shuō)：肘不離肋，手不離心（身體中線）。這就是對(duì)虎抱頭技術(shù)的要求。我們都懂的，人體最薄弱的環(huán)節(jié)是兩肋及中心，兩肋分別是肝經(jīng)，脾經(jīng)所在，用二三十斤的力就足以致人重傷或死亡；中心最薄弱的環(huán)節(jié)是人中，咽喉，膻中穴，會(huì)陰。這些部位打上哪里都會(huì)叫人失去反抗能力乃至傷殘。所以必須加以保護(hù)，虎抱頭用意正是如此。

   虎抱頭技術(shù)怎樣練出來(lái)，要從三個(gè)方面努力，一是筋骨結(jié)實(shí)（架子瓷實(shí)）；二是勁力充沛（炸力迅猛,一觸即發(fā)）；三是精神充沛（眼神犀利，明察秋毫）。

   三體式是練習(xí)虎抱頭最主要的方法，首先從外形必須符合肘不離肋，手不離心（中心）的原則，一定要前手拇指齊胸，食指齊肩；肘部貼在肋部；有的人前手與頭同高，為的是防止打頭，那就太荒唐了，肋部露出空當(dāng)是大忌。形意拳屬于現(xiàn)實(shí)生活中的打斗，打的就是人體的薄弱環(huán)節(jié)，它不同于帶拳套的現(xiàn)代拳臺(tái)技術(shù)，兩者不能混淆。

   形意四象練就的是四種本能，而不是單純的象形取義，虎抱頭要練出老虎般的霸氣，和對(duì)身體嚴(yán)密的保護(hù)能力，野生老虎少有人敵，要練到它的本能絕不是一朝一夕所能達(dá)到的，這需要方法和意志。

略談雞腿龍身

雞腿；龍身，形意拳四象中的兩項(xiàng)。結(jié)合師門的教導(dǎo)談點(diǎn)見(jiàn)解。雞腿——雞有獨(dú)立之能，泛指腿部經(jīng)過(guò)鍛煉，練出穩(wěn)固的支撐力。其實(shí)雞腿還有另一層內(nèi)涵，那就是實(shí)用腿法，雞有踩撲之能，形意拳中的腿法多數(shù)暗腿，在套路中并不顯示出來(lái)，屬于意的練習(xí)。雞腿指的是挨身時(shí)起腿就踢，令對(duì)手防不勝防?；就确ㄓ校翰?；趟；勾，掛等。

龍身，泛指身體柔韌性好，龍有三折之勢(shì)，在實(shí)戰(zhàn)中指的是身法的運(yùn)用，如下潛；左右以閃為進(jìn)；轉(zhuǎn)身反背捶等。

孫存周前輩曾言：“形意拳可以做到不加助跑，前跳一丈，后跳八尺，就可以實(shí)用”?？梢?jiàn)形意拳術(shù)無(wú)它，旨在功力強(qiáng)大，要做到起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢，必須有強(qiáng)勁的腿力和靈活的身法?？梢?jiàn)“雞腿龍身”是指腿上和身上的功力必須強(qiáng)勁，不單單是指某一形象而已。

劈拳的“起鉆落翻”內(nèi)涵為“起橫落順”

劈拳主要有兩組動(dòng)作組成：起鉆（鉆拳），落翻（劈掌）。形意拳有句拳彥：起為鉆落為翻；起為撗，落為順；就劈拳旳形與意略談一下見(jiàn)解。

  劈拳屬金，橫拳屬土。土生金，故而劈拳生于橫拳。在練習(xí)劈拳時(shí)，一定要明白，就外形而言，第一個(gè)動(dòng)作為鉆拳，實(shí)際上這一鉆拳的內(nèi)涵為橫拳。如何打出形鉆意橫，這里有一個(gè)重點(diǎn)，就是完成鉆拳動(dòng)作后，兩拳同時(shí)外擰，前拳要擰至小指中節(jié)朝天。這樣前拳就具備了橫勁，使對(duì)手撥不動(dòng)，擋不開(kāi)。

  隨著功夫的加深，起式時(shí)，這種橫勁貫穿全身。全身就形成了一個(gè)十字軸，既有橫勁又有豎勁。這就是前輩所言的：“形意拳，屬于十字里面求生存”。

   可見(jiàn)，劈拳作為形意母拳，基本功夫，里面所含的要領(lǐng)是很豐富的，無(wú)明白師傅教導(dǎo)，單從外形學(xué)習(xí)，根本就練不出形意拳中的精髓。

單重為道·雙重為武

三體式有單重雙重之分，祿堂公得出的結(jié)論是——單重為道，雙重為武。形意拳為內(nèi)家之藝，與道家思想相近。故此三體式應(yīng)以單重為練習(xí)法則。

    至于單重與雙重的區(qū)別，《拳意述真》中有詳細(xì)的概述，所以不再重述。單重為道，關(guān)于這個(gè)“道”字，談點(diǎn)見(jiàn)解?！暗馈笔堑兰覍W(xué)說(shuō)的核心，老子著作《道德經(jīng)》，就是圍繞這一字眼展開(kāi)的。

    道代表的是啥？大體上說(shuō)就是宇宙自然的法則，也就是化生萬(wàn)物的本源，也就是陰陽(yáng)二氣。所以單重所練就的就是陰陽(yáng)二氣。

    雙重單重這兩種形式的三體樁我都練習(xí)過(guò)，現(xiàn)在就只練習(xí)單重樁。我練習(xí)雙重樁的初期并不知道自己站的是雙重，因?yàn)闆](méi)有掌握單重的要?jiǎng)t。當(dāng)時(shí)可以站三十分鐘，雙腿劇烈的抖動(dòng)，但是丹田卻沒(méi)啥反應(yīng)，更沒(méi)體會(huì)過(guò)抻筋拔骨。

   后來(lái)重新學(xué)習(xí)單重樁，才知道自己以前站的樁一無(wú)是處，所以功夫沒(méi)啥長(zhǎng)進(jìn)。自從站單重樁以后，雖然開(kāi)始只能勉強(qiáng)站二三分鐘，但是感覺(jué)腹部十分飽滿，筋骨的抻拉是自然形成的，根本不用刻意去做。這就是“形”對(duì)了，一切要領(lǐng)自然就符合了。

   單重的確是練氣的不二法門，那些不認(rèn)可單中的人，無(wú)非是不懂單重要領(lǐng)，吃不了單重之苦罷了。真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬(wàn)卷書(shū)。真正的東西其實(shí)非常簡(jiǎn)單，要領(lǐng)就那么幾點(diǎn)，但是沒(méi)明白人給你指點(diǎn)，恐怕一生都不會(huì)領(lǐng)悟。

何為行如槐蟲(chóng)？

行如槐蟲(chóng)，是形意拳中的一句術(shù)語(yǔ)，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則包含很重要的技術(shù)要領(lǐng)，學(xué)者不可不知?；毕x(chóng)為一種爬行類昆蟲(chóng)，其在爬行中，腰部會(huì)呈圓形拱起。形意拳正是借鑒了這一形象?；毕x(chóng)步也就是劈拳行進(jìn)的步形。

練習(xí)劈拳，從第一動(dòng)作起鉆開(kāi)始，左腳盡量外撇邁出，此時(shí)兩膝需要向外撐開(kāi)，“此為圓襠”，也就是行如槐蟲(chóng)。這是形意拳中重要的技術(shù)要領(lǐng)，旨在開(kāi)胯，坐胯，松胯。能夠增強(qiáng)胯的靈活性，練出穩(wěn)固的底盤，為提高形意功夫，打下重要的基礎(chǔ)。

邁步如行犁

形意拳五行拳對(duì)行進(jìn)步法要求是邁步如行犁，顧名思義就是如同用犁耕地一樣，要腳不離地。這是為了練習(xí)形意技術(shù)“踐”也就是趟踢。

練習(xí)的關(guān)鍵在于身體穩(wěn)固，胯不可有起伏。好像地面上有一條繩子我們要用力把他趟斷，當(dāng)然要用意不用力，心不可用力，只在意的貫通。

身體氣息不膨脹，丹田不飽滿，絕對(duì)不合拳理

形意拳對(duì)人體氣質(zhì)的改變是相對(duì)較快的，如果遇得明師，一年之久，身體素質(zhì)就會(huì)有質(zhì)的提升，包括去除拙力，全身融合；呼吸深長(zhǎng)丹田飽滿，筋骨強(qiáng)壯，架子穩(wěn)固；

   劈拳打?qū)α?，肺臟功能會(huì)增強(qiáng)，呼吸直入丹田，經(jīng)肺臟吸入的氧氣，與腎臟中的一種物質(zhì)結(jié)合，而成為精氣。隨著氣息吸入量的增大，全身的精氣充盈，會(huì)有膨脹感，此時(shí)覺(jué)得精力旺盛，躍躍欲試。

   三體式站對(duì)了形體自然中正，筋骨爭(zhēng)力均勻，形圓意圓得以體現(xiàn)；丹田至腎臟精氣飽滿，精神百倍，明勁效果明顯，無(wú)堅(jiān)不摧。

空心實(shí)腹”關(guān)系心臟健康

 空心實(shí)腹是前輩們常講的一句話，但是不能夠正確的理解這句話的人為數(shù)并不少。這不是什么秘傳心法；也不是內(nèi)功修煉的法則。而是在練習(xí)拳術(shù)中必須遵循的方法。

   練習(xí)拳術(shù)遵循自然法則，循序漸進(jìn)至關(guān)重要。因?yàn)槿g(shù)是把雙刃劍，既可健身也能傷身。練習(xí)方法不正確，急于求成，會(huì)嚴(yán)重影響身體健康，造成內(nèi)臟器官損傷，貽害無(wú)窮。曾有位實(shí)戰(zhàn)名家，發(fā)力剛猛，氣勢(shì)逼人。就是因方法極端，過(guò)早離開(kāi)人世，得不償失。

   空心實(shí)腹含義是什么？直白的講就是“放松心態(tài)，氣沉丹田”?？粗?jiǎn)單，做到不易。因?yàn)樾膽B(tài)不是你隨隨便便所能掌握的，常有人暴躁易怒，練拳急躁，妄想一日千里，這就違背了空心實(shí)腹的拳彥，早晚必受其害。而氣沉丹田需要積蓄神意與氣，以至圓滿，這不是短時(shí)之功可以達(dá)到的。

   所以有志于習(xí)武的人，必須戒驕戒躁，養(yǎng)足精氣神。站樁練拳做到自然而然，心如止水。動(dòng)作須柔和，精神須內(nèi)斂。而咬牙瞪眼，努力努氣必然損害心臟健康，是死路一條。正如祿堂公所言：“練習(xí)拳術(shù)不可以固執(zhí)不通，若專以求力，必為力所拘；專以求氣必為氣所拘；··所以然者，身形和順者自生力；內(nèi)里中和者自得氣··故此不可專求，專求雖有所得焉，亦是有若無(wú)，實(shí)若虛；勿忘勿助，不勉而中，不思而得，從容中道而已?！?/p>

張弓才能射箭

對(duì)于三體式在形意拳中的地位，有所造詣的前輩都懂得它是形意拳之體，萬(wàn)變不離三體。關(guān)于三體式到底針對(duì)什么內(nèi)容練習(xí)，談點(diǎn)近期的練習(xí)感悟。

一：納氣。三體式站對(duì)了可以導(dǎo)氣中和，使得丹田充實(shí)鼓蕩，站完后神采奕奕，精氣神十足，在放松的狀態(tài)下能發(fā)出很強(qiáng)的炸力。這是我近期的切身體會(huì)。其中的要點(diǎn)是胯必須坐到家，腰必須塌出（勿用力，任自然），腹部松弛，尾骨尖略向前伸。

二：撐開(kāi)筋骨。也就是體會(huì)四正八筋。這是三體式在形正體松的基礎(chǔ)上達(dá)到三分鐘左右（必須是單重，站定后，重心坐滿后足跟，身體保持不動(dòng)，前足可隨意抬起），之后才能練習(xí)筋骨撐開(kāi)，覺(jué)得筋骨像一把雨傘般向周圍打開(kāi)，先體會(huì)前后爭(zhēng)力（手前伸，膝前頂，肩胯后縮）；再體會(huì)上下?tīng)?zhēng)力（松胯重心落在后足跟，頭像上微微頂起，使得脖子前面的兩根虎領(lǐng)筋豎起）；最后體會(huì)肩胯向兩側(cè)放開(kāi)，手膝合勁（里開(kāi)外合）。如此混元可成。

這樣練習(xí)，身體如一張弓一般已經(jīng)拉開(kāi)，久之，筋骨的對(duì)撐力越來(lái)越大，出手才具備炸力，如同弓開(kāi)如滿月，箭發(fā)似流星。

這才是三體式練習(xí)的實(shí)質(zhì)。

形意拳練習(xí)三個(gè)重點(diǎn)

拳術(shù)與體操的主要區(qū)別在于體用兼?zhèn)?，既能健身又能防身。所以練?xí)拳術(shù)要遵循它的練習(xí)要求，就形意拳而言在練習(xí)中要注意三點(diǎn)要求?？枰?；筋骨要撐??；精神要含住。

  胯要坐?。盒我馊瓰榧茏庸?，也就是持槍式，要維持身架的穩(wěn)固，胯一定要在坐到家的基礎(chǔ)上保持穩(wěn)定（要始終保持塌腰），整個(gè)動(dòng)作，一如坐在板凳上進(jìn)行的。決不能上下起伏，因?yàn)樾我馊母?jié)在腰，而腰胯是一體，故此胯坐不住，身形難穩(wěn)，架子不會(huì)結(jié)實(shí)，其他的也就無(wú)從談起。、

   筋骨要撐?。盒我馊笮嗡梢饩o。在練拳時(shí)一定要做到筋骨撐（頭頂，手頂，膝蓋頂；縮胯，縮肩），肌肉松，空心實(shí)腹，力發(fā)于丹田。只有撐住筋骨，身體方可中正，結(jié)構(gòu)方可推拉不動(dòng)，從而達(dá)到意圓，須知意自形生，形隨意轉(zhuǎn)。形正氣順，不爭(zhēng)力身形難正。

   精神要含?。壕毴脑骋怦R，不如不練。只有聚精會(huì)神，目視前手，才能做到內(nèi)三合。時(shí)間久了，眼神自出，動(dòng)手方可洞察秋毫，隨機(jī)應(yīng)變。

慢練（柔練）入道

有句拳彥：太極十年不出門，形意一年打死人。對(duì)于這句話大多數(shù)人都理解偏了，認(rèn)為形意拳練習(xí)一年，就可以把人打死。

于是很多的初學(xué)者，學(xué)拳之初就追求剛猛的練法，以為這符合形意拳的特點(diǎn)，出功夫快。殊不知，如此練習(xí)，背離了形意拳原理，屬于耗費(fèi)精氣神的練法，與形意拳厚積薄發(fā)的主張背道而馳，時(shí)間久了，非但功夫無(wú)成，身體還會(huì)虧損的厲害。

形意拳屬于內(nèi)家拳，以積蓄能量（精氣神）為主，屬于以柔育鋼。開(kāi)始練習(xí)，一定要以柔為主，筋骨撐開(kāi)，肌肉松弛，手腳整齊，身形和順，呼吸自然。隨著功夫的加深，丹田充實(shí)，勁力充沛，此時(shí)可以適當(dāng)發(fā)幾下明勁（剛勁），但還是應(yīng)當(dāng)多打柔勁，慢練招法。這樣可以注意體會(huì)一些拳理要求。

上善若水，水性與形意拳十分接近，平時(shí)柔弱，但一旦積蓄完整，則可掀起驚濤駭浪，將偌大的船只折為兩段。我們只有按照拳理，慢慢積蓄能量，水到渠自成。這樣練習(xí)即可有益身心，又能功夫有成。

習(xí)武五年來(lái)對(duì)“三體式”的體會(huì)

不知不覺(jué)練習(xí)形意拳五年多了，對(duì)三體式樁功是一刻也沒(méi)有怠慢，“拳可以一日不練，樁不能一日不站”，已成了我的行為習(xí)慣和座右銘?；仡欉^(guò)往，對(duì)樁功的體會(huì)日新月異，談點(diǎn)感受，與朋友們共享，希望有志于練習(xí)形意拳的朋友以樁功練習(xí)為主，練出形意拳的特色。

    樁功練習(xí)乃是形意拳“外形,內(nèi)意'這兩種技術(shù)的基本練法，除此，無(wú)捷徑可尋。前輩教誨“未固本，先強(qiáng)根”，“本”即是拳中精華“內(nèi)功”；根并不是指是人體根節(jié)，而是指腿部。這句話的意思是說(shuō)：在練習(xí)內(nèi)功之前（固本之前），必須練出強(qiáng)勁的腿部力量。這就如同“冶煉丹藥”必須先建一個(gè)結(jié)實(shí)穩(wěn)固的“丹爐”。只有腿部力量強(qiáng)大，才能在站樁中把姿勢(shì)坐到家，并持久。

     初學(xué)者最好從跑步練起，實(shí)踐證明，這一運(yùn)動(dòng)對(duì)全身氣血暢通，增強(qiáng)腿部力量，增強(qiáng)全身協(xié)調(diào)性，增加耐力功效顯著。練習(xí)一年半載，站樁時(shí)會(huì)輕松很多，不至于半途而廢。

     三體樁練習(xí)首先體會(huì)正，要上下中正，一軸到底，從頭頂至腳后跟成一條垂線，重心全部坐在后足跟，此為單中，得氣最快，且動(dòng)作轉(zhuǎn)換極快，屬于陰陽(yáng)分明，不會(huì)被拙力所捆墜。

    中正之后要練習(xí)爭(zhēng)力，前撐后縮；上頂下坐；里開(kāi)外合。這六組力要均勻?qū)?，不可用大力，?wù)必使得筋骨與肌肉分離，此為形松意緊。如此間架結(jié)構(gòu)可成（推拉不動(dòng)，擊打不散），氣血自然充盈（導(dǎo)氣中和，丹田飽滿）。

     三體式練習(xí)一年后（每天一小時(shí)以上），能真切的體會(huì)底氣十足，全身膨脹，手指頭變粗，指尖飽滿；上下貫通，渾然一體，練拳時(shí)特別穩(wěn)固，動(dòng)作極輕松和順。

     長(zhǎng)期堅(jiān)持站樁，人的氣質(zhì)會(huì)大變，一些急躁，易怒，妒忌等習(xí)性會(huì)大大改善，變得性格隨和，善于包容，與人為善。其中原因在于，通過(guò)克服站樁中的酸麻脹痛，心思越來(lái)越寬闊，意志越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，氣血充盈，協(xié)調(diào)，導(dǎo)致和氣滿胸。所以站樁練的是氣血協(xié)調(diào)，陰陽(yáng)相合，故此可以改變?nèi)梭w氣質(zhì)，復(fù)還先天之性。

三體式不適合初學(xué)者練習(xí)

有人把三體式當(dāng)作形意拳初步基礎(chǔ)功夫來(lái)練，是不正確的，這都是源于現(xiàn)代人急功近利的心態(tài)，以為初學(xué)者通過(guò)站三體式，就可以練出推拉不動(dòng)的樁功，一觸即發(fā)的內(nèi)勁，這屬于自欺欺人。

  三體式為形意拳高級(jí)功法，而并非入門功法。祿堂公在著作中曾說(shuō)：“拳無(wú)內(nèi)外家之分，善養(yǎng)氣者為內(nèi)家，不善養(yǎng)氣者為外家?！弊阋?jiàn)形意拳為內(nèi)外兼修之法，不是單單站三體式就可以成就的。

   孫氏三體式為單重之法，對(duì)人體的各項(xiàng)指標(biāo)都有很高的要求，對(duì)于初學(xué)者，即使你意志再堅(jiān)定，也不可能在正確的基礎(chǔ)上站夠二分鐘，此絕非危言聳聽(tīng)。曾有一拳友，習(xí)練某拳二十余年，功力不俗，讓我為他擺正三體式后，不到一分鐘，就痛苦的站起，說(shuō)：“這比死都難受”。

  所以，初學(xué)者最好不要上來(lái)就學(xué)站三體式。開(kāi)始最好以體能練習(xí)為主，最直觀的就是跑步，過(guò)去的前輩都是這么練的。我的住處離工作地點(diǎn)十余里地，開(kāi)始時(shí)的一年里，我都是早上跑步上班，開(kāi)始一個(gè)多小時(shí)，后來(lái)一小時(shí)左右就能到達(dá)，一年后氣血非常旺盛，耐力大增，全身協(xié)調(diào)性有了高度提高。

   之后練習(xí)蹲起，這種功夫并非只練習(xí)腿力，主要是促進(jìn)氣息的暢通，達(dá)到三百個(gè)后，覺(jué)得腹部充實(shí)，神清氣爽，腿部在經(jīng)歷幾次換勁（肌肉酸痛）過(guò)程后，力道大增。

   之后站三體式覺(jué)得輕車熟路，很快就把胯坐到了家，并體會(huì)了六組爭(zhēng)力。站完后，丹田充實(shí)，頭腦清醒，格外的精神。

   磨刀不費(fèi)砍柴功，練習(xí)形意拳要循序漸進(jìn)，分清層次，急于求成只能無(wú)功而返，最后一無(wú)所得，虛度年華。

 練對(duì)劈拳注意三點(diǎn)

劈拳在形意拳體系中地位重要，被稱為形意母拳，孫祿堂先生曾說(shuō)：“要做神仙須精劈拳”?？梢?jiàn)劈拳有多重要了。

練對(duì)劈拳，需要注意三點(diǎn)，一：身形中正，此中正非是一般意義上的中正，而是指從起式至完成始終保持一軸到底，須知立木頂千斤。尤其在前拳鉆出時(shí)，身體不可前傾，必須上下正直；

                        二：爭(zhēng)力，要注意完成三組爭(zhēng)力：拳，掌的前伸與肩，胯后縮；頭部的上頂（用意不用力，正直即可）與胯部的下坐；

                        三：肩胯里開(kāi)，與肘膝外合；

做到這些，劈拳才算打?qū)?，每天練?xí)兩三個(gè)小時(shí)，就能體會(huì)全身膨脹，丹田充實(shí)，膽氣倍增。要做到以上幾點(diǎn)必須正確的掌握三體樁的條件下，才能做到。要知道靜中不易體會(huì)，動(dòng)中更難求。

 崩拳最容易犯四種通病

崩拳是形意拳基礎(chǔ)練習(xí)之一，劈拳求的是正，崩拳求的是整。整就是整體力，要求得整體力，必須要按照崩拳的技術(shù)要領(lǐng)練習(xí)，否則徒勞無(wú)功。

崩拳最容易犯四種通?。阂唬菏指?，崩拳打出后，要做到松肩墜肘，前臂水平，與胸口一樣高，現(xiàn)在大多數(shù)人出手都高于胸，這樣會(huì)造成肩部發(fā)緊，氣血受制，很難練出速度，并且氣會(huì)上浮，難沉于丹田。

                      二：折腕，崩拳握拳一定要在手掌自然伸展的條件下，將五指收回握緊，食指略突出一些，拳不可上下左右傾斜，否則擊打?qū)嵨飼r(shí)，手腕容易折斷。

                      三：身體前傾后仰，練習(xí)崩拳最容易前傾或后仰，這都是劈拳沒(méi)有練好的毛病。身體前傾屬于坐胯但是沒(méi)有塌腰；身體后仰屬于塌腰了但是沒(méi)有坐胯；所以必須做到坐胯塌腰，身形才能中正，下盤才能穩(wěn)固，形正則氣順，胯松則穩(wěn)固，不可不知。

                      四：扭胯合肩，崩拳出手時(shí)必須扭胯，肩部在相合的基礎(chǔ)上，隨著跨一起扭動(dòng)。以肩帶胯是錯(cuò)誤的，要以胯帶肩，并且要兩肩相合。

這些要領(lǐng)是師爺反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，做到了可以事半功倍，體會(huì)崩拳之妙。

鞭子勁

孫氏形意拳有三個(gè)特點(diǎn)：一是單重；二是雞腿力；三是鞭子勁；根據(jù)鍛煉心得說(shuō)一下鞭子勁。鞭子勁是一種殺傷力很大的勁力，也叫透勁，一擊之下力道往里滲透，很容易把人打成內(nèi)傷。明勁也好，暗勁也罷，最終所要達(dá)到的形勢(shì)不過(guò)是鞭子勁。

    想要練出鞭子勁首先要把全身各個(gè)關(guān)節(jié)練開(kāi)練活，做到節(jié)節(jié)貫通。練習(xí)的方法有：壓肩，繞肩；下腰，涮腰等。其次要去除拙力（僵勁）；拙氣。這就需要按正確的方法苦練三體樁，站到僵勁去除，靈勁上身，內(nèi)氣鼓蕩。

     所謂鞭子勁通俗的說(shuō)就是甩鞭子時(shí)所展現(xiàn)的勁力，我們有人看到過(guò)一些趕車的老把式，鞭子甩起來(lái)又圓又響，這邊是鞭子勁了。還有我們都用“蒼蠅拍”拍過(guò)蒼蠅，也屬于這類勁法。

    形意拳的練法多屬于走翻浪勁，說(shuō)白了就是練鞭子勁。而打法則是不翻不鉆一寸為先，求得是近距離，短平快。但是鞭子勁練成了，發(fā)直勁也是鞭子勁。這就是形直而意（氣）圓。

     真正的鞭子勁并不表現(xiàn)在形式上，就是普通的一個(gè)崩拳那也能把人打穿，打透。這就是鞭子勁的威力所在，也是形意拳的特色之一。

     老師常教導(dǎo)練拳要做到把拳頭扔出去，這就是對(duì)鞭子勁形象的描述。而形意拳講究的是整體之力，進(jìn)一步說(shuō)應(yīng)該是把身體扔出去，身體就是一個(gè)拳頭。我們看過(guò)泰森的拳擊視頻，出拳時(shí)扔拳頭的形式很明顯，并且每一拳都是在身體快速移動(dòng)中來(lái)完成的，這與形意拳打法技術(shù)不謀而合。

     練習(xí)形意拳一定要把勁力練出來(lái)，我們所說(shuō)的六合實(shí)際上就是混元?jiǎng)?，也可稱為鞭子勁，炸力，透勁。這是在去除拙力，拙氣，身體內(nèi)外高度相合，筋骨放開(kāi)節(jié)節(jié)貫通，丹田內(nèi)氣鼓蕩，一觸即發(fā)后形成的。

 關(guān)于氣沉丹田的心法口訣（轉(zhuǎn)）