著名紅學(xué)大師劉心武舉七年之功，嘔心瀝血，根據(jù)各類探佚成果和豐富的想象力，重續(xù)《紅樓夢》后二十八回，并在上年4月中旬在港臺(tái)大陸三地同日出版。思緒萬千，試想魯迅先生評(píng)論紅樓夢：蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)轉(zhuǎn)成新鮮。又想脂硯齋批點(diǎn)《石頭記》所記，舉一例：賈寶玉與秦鯨在鐵檻寺居所作批語不知算何帳目，脂硯齋不敢亂猜作。又借用脂硯齋對(duì)賈寶玉所作“芙蓉誄”的所作批語的寓意，先生非寶玉焉知寶玉真正祭誰嗎？假如分析不清賈、史、王、薛四大家族之間的真正關(guān)系，紅樓之夢怎么續(xù)寫？難?。?/p>

細(xì)想康熙曾說過他百年之后留給大家的儲(chǔ)君是“堅(jiān)固可托之人，與爾等作主，必令爾等傾心悅服，斷不致賠累爾諸臣也”。這里的“可托”，我理解為兩層意思，一層是可以托付給清朝祖宗基業(yè)的意思，一層是眾兄弟可以依托的寬厚者，當(dāng)然這個(gè)人是康熙其中的一位皇子無疑。

現(xiàn)代人研究《紅樓夢》比不上清朝乾隆后期離創(chuàng)作時(shí)間近之人的優(yōu)勢，因?yàn)樗麄冎g有賈寶玉、曹雪芹的后人及近親屬或知道他們真實(shí)創(chuàng)作意圖的人還活著，我們近代只能根據(jù)前人留下來的蛛絲馬跡進(jìn)行邏輯上的分析、判斷、推理，所謂的考證和探佚歸根到底都是一派，就是追索《紅樓夢》中人物之間真實(shí)的故事。正如偉大領(lǐng)袖毛主席所判斷，《紅樓夢》中死了二十多條人命不可能不涉及政治！建言觀眾要以對(duì)待歷史的態(tài)度和角度去閱讀《紅樓夢》，他老人家曾初看紅樓夢當(dāng)小說讀，后來當(dāng)歷史讀。研究紅學(xué)者甚多，我個(gè)人最佩服的還是毛主席和魯迅先生。

《紅樓夢》單名字的命名就大有學(xué)問，賈政、賈赦、賈珍、賈璉、賈寶玉、賈環(huán)、賈蓉、賈薔、賈蕓、賈蘭等大有考究，且甄家的五個(gè)女兒，都從男人命名會(huì)是假的嗎？不會(huì)，《紅樓夢》是一部寫實(shí)的小說，所涉及的四百多個(gè)人物都是實(shí)有其人，結(jié)合脂硯齋批語所作的提示，都是實(shí)人實(shí)事實(shí)情，到底講什么實(shí)人實(shí)事，肯定有時(shí)事，但我不敢說解得透，只是對(duì)個(gè)別人物有一些思考。比如：賈元春確有其人，但不可能是曹寅的女兒，賈元春的確是從小由賈母一手帶大，也游幸過大觀園，賈寶玉在三、四歲時(shí)確也被賈元春教育過，并且根據(jù)元春詞，賈元春應(yīng)該是20歲時(shí)非正常死亡，歷史上確有其人，其他三春的歸宿也是跟她們的判詞一致，賈寶玉或曹雪芹對(duì)用詞及描摹人物或故事都是從實(shí)入手，正如魯迅先生所言：“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”

細(xì)讀《紅樓夢》文本，我個(gè)人分析，賈寶玉與曹雪芹非同一人，曹雪芹歷時(shí)10載，批閱5次，撰出回目，方便流行，并把自己寫的《風(fēng)月寶鑒》內(nèi)容編入《紅樓夢》?！都t樓夢》涉及的小說人物的創(chuàng)作，要從榮、寧二祖說起，你認(rèn)為是二家嗎？我認(rèn)為是一家，“賈不假，白玉為堂金作馬”明告讀者，書中賈家不是為甄家傳影，賈家就是賈家，是書中第一大家，甄家是江南江寧的望族，賈家不假，賈家的財(cái)富那是白玉為堂金拿來作馬。脂硯齋批為“演、源”，無論賈寶玉或曹雪芹或脂硯齋或畸笏叟都深得戲劇精髓，把賈、史、王、薛四大家庭的人由戲子（演員）來演，榮、寧二祖是演戲的源頭而已，人確有其人，事確有其事，只是都由戲子來演，把諧音為“家史亡雪”描寫清楚，留傳于世。因此《紅樓夢》是一部家傳的政治小說，寫曹寅家嗎？非也，研究者曲解王熙鳳家趙嬤嬤獨(dú)他家四次接駕所寓藏的真實(shí)意思，趙嬤嬤所說的四次接駕那是甄家四個(gè)女人入宮并陪老康皇帝寵幸過，應(yīng)該是寫康熙一家，同時(shí)表雍正繼位非正統(tǒng)，還表乾隆非雍正親子。

紅學(xué)大家周汝昌對(duì)紅學(xué)研究一生，分派系的話是考評(píng)大家，他積累下來的材料是一筆中華文林的寶貴財(cái)富，但他對(duì)《紅樓夢》是曹雪芹和脂硯齋的夫妻合著說不敢勾同，從《石頭記》脂硯齋的大量批語分析研判，脂硯齋不可能是女性，肯定是個(gè)純爺們，從文本分析脂硯齋是賈寶玉的親哥哥，曹雪芹根據(jù)文本第一回和最后一回所述，曹雪芹是他們的后輩人，個(gè)人判斷是年齡顯侄輩，身份是孫輩。還有《紅樓夢》中的賈珍書中明表把個(gè)寧國府翻了天，怎么翻天的？現(xiàn)代人研究和解味不多不透，紅樓留下來的諸多謎團(tuán)？因才學(xué)有限，終還解不透文本中的有關(guān)內(nèi)容，一些觀點(diǎn)還是以推理為主，因聞劉心武續(xù)寫《紅樓夢》后二十八回，才把一些與大師們不同的初淺陋見與大家分享。