○序

　　兩大泄藏，六書啟秘，上自朝廷，下窮郊藪，宏綱纖目，往績今猷，咸藉乎書。書也而可茍乎哉？往余成童時(shí)，隨家大人之任，嘗東西乎秦、越，而南北乎燕、云、滇、粵之區(qū)，或覽諸金石之遺文，或考諸竹帛之紀(jì)載，略能窺見古人意趣。惜乎馳軀道路，未遑深造！歲乙未，余館甥于姑溪司馬外父陳公之署，遇魯子亮儕，相與論文講武之馀，間及詩歌、書畫、百家眾技，輒慨書學(xué)之不傳，乃共相手訂書法一冊，自源流以迄功化，列為六則。噫，是書也，茍能按其法明其義、達(dá)其理，而神而明之，擴(kuò)而充之，其得力將不獨(dú)在于善書乎！程子之言曰：即此是學(xué)馀之力于是者殆，亦猶夫程子之志也云爾?？滴跻椅撮L至日，張廷相題并書。

　　○一則

　　古人之書有義焉，習(xí)而弗知其義，雖工弗貴也。而況無以致乎工？蓋自圖書既啟，篆、隸、八分、真、行、草體，各有其義，雖世遠(yuǎn)人遙，而溯厥源流，班班可考，爰序源流，為第一則。

　　夫書非始于倉頡也，羲、農(nóng)、黃帝已自有書。（伏羲氏感景龍之瑞，命朱襄氏作龍書，其體乍疏乍密，形短趣長，極變化之勢?！鹕褶r(nóng)之世，上黨產(chǎn)禾一莖八穗，命屏封氏作穗書，字腳壘壘若穗垂然者。○黃帝感卿云之祥，以云紀(jì)官作云書而頒令。）洎倉頡觀化成文，書法益顯。（黃帝之史曰：倉頡龍身四目，通天地之變化，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥跡之形，而畫漆于竹，以成文字。天為之雨粟，鬼為之夜哭。其漆膩而不流，故書體頭粗尾細(xì)，后人以其狀如蝌蚪，遂名蝌蚪書。新莽攝政命，司空甄豐定六體，而推之為古文，共五百四十字。許慎說文因分為每部之首六體：一曰大篆，二曰小篆，三曰蟲書，四曰隸書，五曰繆篆，六曰古文。）金天、高辛、唐、虞、夏、商代異其制。（金天氏感鳳鳥來儀，作鸞鳳書。唐太宗師其意，故其書于飛舞中極回翔之勢。○高辛氏以人紀(jì)官，因作仙人書○唐虞之世，神龜負(fù)圖出洛，遂命禹作龜書?！鸩硎芏U，鑄鼎以象九州，而制為鐘鼎之書，方圓屈曲，盡態(tài)極妍，與漢人之肖鐘鼎而成文者不同。觀薛尚功所集鐘鼎文，夏英公四聲韻可見?！鹩碇嗡?，底績告成功于天地，而刻其文于衡山岣嶁之峰。韓退之、劉夢得、朱晦庵、張南軒咸求之，弗得。宋嘉定壬午，何致子一得樵人引達(dá)，碑所以碎，歷紙摹之，刻諸夔門觀中，及岳麓書院后石。明嘉靖甲午，長沙守潘鎰?dòng)谠缆撮幻е械弥?，因榻以傳?！饻确盆?，舉天下而讓于瞀光。瞀光者，夏之隱君子也，不受而遁，藝薤為食，因作倒薤書，書紫真經(jīng)三卷，商人宗之。其書端凝峻逸，風(fēng)格遒勁。）由殷及周，增華踵事，（文王化行美俗，騶虞兆瑞，史佚作虎書紀(jì)之。又其時(shí)丹鳥？書，史佚因而有回鸞之字。及孟津渡河、白魚應(yīng)瑞，佚更制為魚書。）以六義垂教，而書法備焉。（周公推文字之義，而分為六。自天子辟雍，至于鄉(xiāng)學(xué)，咸使習(xí)焉。一曰象形如日從?！饛囊?，陽數(shù)也。太陽之精不虧，故其畫達(dá)焉。月從■，從二，陰數(shù)也。太陰之魄有時(shí)而缺，故中畫連左不連右。左陰而右陽也。田字從口、從十，阡陌之形也。[C030]字象草之初出也。山字三峰并峙，川流平貫其下也。■之性，上枝與下根同長，故其字上下均，而中豎不宜用。二曰指事，如目下加人為見，鼻榜有臭為<鼻臭>，兩手垂下為拜，兩戶相向?yàn)殚T是也。三曰會(huì)意，如止戈為武，力田為男，女執(zhí)帚為婦，中其心為忠，人言為信，言于公為訟，人為則偽，吏人是使之類是也。四曰諧聲，如江河二字，左從水以定其體，而右以工，可諧其聲。鵝、鴨二字，右從鳥以定其體，而左以我甲諧其聲。裙、裳二字，諧聲在上。簾、簿二字，諧聲在下。園、圃諧聲在內(nèi)，徽、輿，諧聲在外也。五曰轉(zhuǎn)注。如長久之長，平聲也。長則物，莫之先，故轉(zhuǎn)為長幼之長，作上聲，且長而有馀矣。又轉(zhuǎn)為長物之長，作去聲。如行止之行，平聲也。行則有蹤，故轉(zhuǎn)為德行之行，作去聲，且行必有序也。又轉(zhuǎn)為行次之行，音抗，又如音樂之樂，以其悅耳也。轉(zhuǎn)音洛數(shù)目之?dāng)?shù)，音素也。而有數(shù)則可數(shù)，故轉(zhuǎn)為數(shù)往之?dāng)?shù)。音所具有，數(shù)則密矣，因又轉(zhuǎn)為疏數(shù)之?dāng)?shù)，音朔與吉瑽之?dāng)?shù)，音促。更有即其意而轉(zhuǎn)其聲者，如以女妻人，音砌。物好而我好之，音浩之類。六曰假借，如英萼之英，本花也，而借為英雄之英。能者猛獸也，而借以為才能。尊者，酒器也，而假為尊卑。此借其聲而別其義者也。如內(nèi)外之內(nèi)，而假以為收，內(nèi)音納。伯仲之伯，而假以為王，伯音霸。有惡則可惡，有好則可好，此則借其意而更轉(zhuǎn)其聲。又如占卜之占，而借為爭占女子之女，而借為爾女。舍者，房舍也，而借為取舍。肉者，骨肉也，而借為肉好。則但因其聲之相近，而借之不必尋其意義矣。蓋六書之道，子母相生，文字相間。象形指事，文也。會(huì)意諧聲，字也。轉(zhuǎn)注假借，文字俱焉。象形，母也。形無可象，指事生焉。事無可指，會(huì)意生焉。意無可會(huì)，諧聲生焉。聲無可諧，轉(zhuǎn)注生焉。轉(zhuǎn)之無可轉(zhuǎn)也，假借生焉。晰而究之，二母相合為會(huì)意，一母一子為諧聲，而總以象形為本，猶六呂六律之必本于黃鐘也。）降至春秋，及于戰(zhàn)國，書體繁興，家殊國異，名類不可勝窮。（周媒氏有填書：仲春之月，會(huì)合男女，則以口口口，其畫重疊，限以十三，與尚書文小異。又有墳書，粗橫細(xì)豎，類倒薤之針。又有偃波書，其橫畫之疊，與填書等，而秀逸波宕，圓而不方。宣王時(shí)史籀取倉頡古文而異同之，圓不必規(guī)，方不必矩，名曰大篆。篆者，傳也。傳物理而施于無窮之謂也。共文十五篇，建武時(shí)亡六篇。李斯所作倉頡六章，中車府令趙高作爰?xì)v篇，太史胡母敬作博學(xué)七章，即其法也。籀又為宣王書，行獵之盛，于東倉之碣。唐鄭馀慶遷置鳳翔，宋大觀中徙諸開封。靖康末，金人移歸于燕。其文大小奇正，磊落摐崎，歷代寶之。為填其字以金，后人剔金棄石，剝蝕甚眾，可摹者僅三百六十八字。今所傳石鼓文是也?！鹚嗡抉R子華以景公有至德之言三而熒守舍，為作轉(zhuǎn)宿書，每字首列三星，羅羅清疏，喜無俗致?！鹂鬃拥茏右颢@麟作麟書，縱橫飛動(dòng)，章法渾成。○秋胡之妻玩蠶而創(chuàng)雕蟲之書，其體挫衄，戰(zhàn)筆而成。至于各國傳器款識(shí)互更，或如五岳之形，或類芝英之秀，錯(cuò)刀黼黻，玉篆殳書，隨所用而別其文，然而殘缺失次，莫能辨矣。）秦興，匯天下之書定為八體。（一曰大篆，即史籀所作。二曰小篆，李斯、趙高、胡母敬取大篆增損之，務(wù)趨便利，其體精研，點(diǎn)畫不茍，楷、隸之祖也。今李斯所存真跡，其泰山碑、嶧山碑、稽山頌德碑。以上二者，專用之于紀(jì)載銘志也。三曰蟲書，即科斗文也。專用于幡信。四曰刻符，下邽人程邈，字元岑，始為縣吏，得罪擊云陽獄，覃思十年，益損大小篆方圓，而為隸書三千字。奏之始皇，用為御史。時(shí)務(wù)繁冗，邈書簡易，因使隸人習(xí)之，名曰隸人佐書。又以其文綢繆平滿，用書符節(jié)，因呼為繆篆。五曰摹印，李斯作，世所傳玉？文是也。此專用之符璽。六曰署書。其文向背俯仰互相流盼，凡題額皆用之，漢蕭何以書蒼龍、白虎二闕。七曰殳書。以志兵器。其體首尾連環(huán)，有若蟠龍。八曰八分。上谷羽人王次仲，以古方廣而少波勢，乃創(chuàng)為八分楷法。八分者，篆文十分中存其八分也?？ㄕ?，以其可為?？?。始皇善其書，三徵之不就，命囚車械至道中，忽化為大鳥飛去。）漢雖十統(tǒng)，卒未同文。（漢書不一其制，而方正老成，不爭詭異。有曰蝠扁法者，字體壯闊，損而不增。壇山石刻文是也。有曰奇字者，孝平時(shí)命甄豐改籀篆為之，就簡避繁，趨逸去拙。揚(yáng)雄習(xí)焉，蜀人載酒而問者是也。有曰：鵠頭、書者，交游尺一多用之。起筆宛如鵠頭，而蕭疏跌宕，行草可資。又有曰懸針書、垂露書者，章帝郎中扶風(fēng)曹喜之所作也。凡喜所題五經(jīng)，篇目多用懸針，故河洛遣誥有曰：懸針之書，造于曹喜。小篆為質(zhì)，垂露為紀(jì)。題著五經(jīng)，印其三史，以為楷則傳芳千紀(jì)，凡喜所為章奏，多用垂露。章帝愛喜書，置帷中玩之，因贊曰：金槃瀉珠，鳳篁含雨。有曰急就書者，軍書符傳，咄嗟成文。粗服亂頭，淋漓盡致。有曰：瓔絡(luò)書者，劉德昇創(chuàng)于觀象，有金錯(cuò)刀者，韋仲將誕識(shí)于銖錢。他如蔡邕嘉平間作圣皇篇成，由鴻都門進(jìn)，時(shí)方涂門，匠人以白堊帚成字，邕悅焉，歸而為飛白書，魏初專此題署宮闕。陳遵，字孟公，以芝生殿廷，效古芝英書，而標(biāo)以新意，每筆起訖皆作了形，象草之初生。凡與人尺牘，人輒寶之。時(shí)謂之陳驚座。至于賈魴三倉，蔡邕石經(jīng)，皆漢隸之正宗。邕又有老子銘八分書法，時(shí)又有篷書、奠書、仙人書、十二時(shí)書、蛟腳書、龍鱗書。元帝時(shí)史游乃解散隸體，存字梗概，縱筆奔逸，草速成字，謂之章草。張伯英芝益從而肆之，連環(huán)鉤鎖，神化無窮，謂之大草。齊相杜度草稿最精，崔瑗、崔實(shí)父子繼美。其時(shí)趙襲、羅暉亦工其藝，故芝之言曰：上比杜、崔不足，下方羅、趙有馀。世呼史游之書為章草，所以別于伯英也。厥后劉德昇以楷拘草放，介二者而為之，曰行草。郭忠恕曰：小篆散而八分生，八分破而隸書出，隸書改而行草作，行書狂而草書圣。由是言之，隸書即今楷法也。誤以八分為隸，自歐陽公始。○按，梁顧野王玉篇序云：有開春申君墓者，其銘文皆是隸體。則六國時(shí)已有隸書，非自秦始矣?！鹩职?，庾肩吾曰：善長水經(jīng)注註云，臨菑人發(fā)古冢得銅棺，棺外書齊太公六世孫胡公之棺，謂三字古文，馀同今書。按，胡在春秋前，則隸書興于周矣。五丘光遲以隸書起于周代，惟亥有二首六身，狀如布算。據(jù)此，隸書之來遠(yuǎn)矣。愚謂周前篆、隸或相參用，秦廢古文，專尚隸書。程邈更為之增損修飾，其法大備，故言隸者始于秦也。）至于魏、晉，黜古崇今，而羲、獻(xiàn)父子乃集大成。（魏書之傳者，阿瞞手詔數(shù)條，然其體真、行錯(cuò)雜，重拙生憎。惟鍾太常古雅遒逸，貫隸法于真、行之中。其所上尊號(hào)表，八分書法最為近古?！鸢惨匦l(wèi)瓘，字伯玉，三世攻書，諸體咸善，因仿漆書之形，參以小篆，首尾纖細(xì)若柳葉。然今人印章猶往往效之。○晉世以來，工書者多以行草著名。鍾元常輩所習(xí)行押書是也。厥后王逸少學(xué)書于李甗之妻衛(wèi)夫人，眾妙畢臻，無體不備。大令克繩其武，亦臻美善。昔人評(píng)之曰：逸氣縱橫，羲謝于獻(xiàn)，簪裾禮樂，獻(xiàn)不逮羲。）五代、唐、宋各有專家，（五代名跡多告不傳，所見惟淳化閣中蕭、羊、智永數(shù)人而已。唐興，太宗酷嗜書法，于時(shí)若虞永興則專尚寬閑，若歐陽率更則骨力偏勝，褚河南風(fēng)格俊逸，李北海氣象英豪。至高士廉、許敬宗風(fēng)斯下矣。其后顏、柳并駕，旭、素爭奇。若徐、若陸，亦表表著焉。而李陽冰獨(dú)以小篆擅名。張廷珪、梁昇卿、史惟則、蔡有鄰、韓擇木各極八分之妙。延及宋太宗，命王著摹歷代名書，刻之淳化閣，而榻本自是濫觴矣。潘師旦于是有絳帖，寶月大師有潭帖，蔡京有大觀帖，劉濤有太清樓帖，劉次莊有戲魚堂帖，曹士冕有星鳳樓帖，吳琚有玉麟堂帖，曹之格有寶晉齋帖，萬慶有百二帖。孫過庭品評(píng)書法，精確不移，惜乎！所造未逮蔡、黃、蘇、米標(biāo)異爭妍，古法盡變。趙文敏起而口口口，以右軍為則，然而失之媚矣。）遼、金、元、明，遞相仿效。（遼、金、元人傳者無多，板滯無韻。自明洪武以下，代有榻本，其最著者莫如文衡山徵明、董思白其昌。衡山有停云館帖，思白有戲鴻堂帖。又祝枝山允明有卷生帖、十九首帖，邢太史侗有來禽帖，馮相國銓有快雪堂帖。其馀專家之帖，不可勝載。）然而好尚不同，成就迥別，神而明之，存乎其人焉耳。

　　○二則

　　書法之妙因乎筆法，未有筆無法而書有法者也。是以次筆法為二則。

　　虛懸直緊，即古所謂雙鉤懸腕，實(shí)指虛拳是也。蓋掌虛而后運(yùn)掉輕靈，腕懸而后縱橫適意。管直則鋒正，指緊則力強(qiáng)。故右軍之言曰：執(zhí)知在手，手不知運(yùn)；運(yùn)知在腕，腕不知執(zhí)。衛(wèi)夫人筆陣圖曰：真一、行二、草三。謂真書執(zhí)筆去筆尖一寸，行書去二寸，草書三寸也。

　　盧雋臨池訣，執(zhí)筆有雙鉤、單钅句二法。（雙鉤者，以拇指與食指、中指撮管于指為功，以名指、小指承之也。單鉤者，以大拇指、食指握管，而以中指、名指、小指承之也。）然真、行、草書宜雙鉤，篆、隸、八分宜單鉤。雙者豎強(qiáng)，單者輕圓也。

　　運(yùn)筆之法有三：曰肘、曰腕、曰指。小字宜指，中字宜腕，大字宜肘。

　　運(yùn)腕之法亦有三：曰枕、曰提、曰懸。（枕者，書時(shí)以左手枕右腕。提者，肘著案而腕不著案也。懸者，肘、腕皆憑虛而運(yùn)。）然而枕腕僅宜于小楷，若行草大字，非提懸不可。盧肇曰：運(yùn)筆之妙不在于力，用力則筆死，故予所訂緊字訣，特不令指尖松懈耳?？嗫嘧蕉ǎ瑒t轉(zhuǎn)掉為之不靈矣。世又有扌族管法，扌族五指于管梢。稔管法，以大指、食指、中指稔管梢者。然扌族管宜于就地作大書，稔管宜于書壁?；騽t以之書楷、書行，吾見其拙甚矣。

　　◎撥鐙式

　　撥鐙法始于李后主，謂之撥鐙者，指尖握管，虎口空虛，如踏鐙然也。（譬之御馬者足躡鐙淺，斯為善御，故學(xué)書者必手握管淺，斯善書也。）擫者，大指提筆，如拽千鈞。壓者，食指重按，與大指相持。此二指主用力者也。鉤者，中指斂筆內(nèi)向。揭者，名指承筆于爪肉之交，挑筆上起。抵者，名指揭筆，而中指節(jié)制之，若相抵拒然者。此二指主轉(zhuǎn)運(yùn)者也。導(dǎo)送者，小指引名指，往求左右，一收一縱，小指主之矣。

　　◎骨法

　　衛(wèi)夫人曰：初學(xué)宜先大書，勿遽作小楷。又曰：以力運(yùn)者多骨，不以力者多肉。骨勝者曰癯鵠，肉勝者曰墨豬。夫骨非棱角峭厲之謂也，必也貫其力于畫中，斂其鋒于字里，則縱橫大小無或懈矣。惟會(huì)心于直緊二字，斯能得之。黃庭堅(jiān)所謂畫中有墨痕是也。

　　◎肉法

　　字之肉系乎毫之肥瘦、手之輕重也。然尤視乎水與墨，水淫則肉散，水嗇則肉枯；墨濃則肉癡，墨淡則肉瘠。粗則肉滯，積則肉凝。故古法云：欲求體肉之適均，先審口糜之融液。然則磨墨之法不可不講也，其訣曰：重按輕推，遠(yuǎn)行近折。

　　◎筋法

　　筋法有三：生也、度也、留也。生者何？如一幅中行行相生，一行中字字相生，一字中筆筆相生，則顧盼有情，氣脈流通矣。度者何？一畫方竟，即從空際飛渡二畫，勿使筆勢停住，所謂形現(xiàn)于未畫之先，神流于既畫之后也。留者何？筆勢佳矣，要必有以收之；筆鋒銳矣，要必有以蓄之。所謂留不盡之情，斂有馀之態(tài)也。米元章曰：有往皆收，無垂不縮，此之謂哉。

　　◎血法

　　字資于墨，墨資于水。墨者，字之肉。水者，字之血也。筆尖受水一點(diǎn)即滲，妙在含水墨于副毫之內(nèi)，蹲之即血潤，駐之則血聚，提之則血行，捺之則血滿。搶法所以生血，過法所以養(yǎng)血，衄法所以補(bǔ)血也。是故疾行不失之枯，徐行不流于滯。古訣云：圓蹲直搶，偏蹲側(cè)搶，出鋒空搶，衄則搖筆以殺力。夫而后書法煥然神采矣。神采者，血之道得也。然蹲駐有分?jǐn)?shù)，不可不知。蹲之用力約五分，駐約七分，提三分，捺九分，衄八分，搶二分，過一分，挑四分，撇三分。

　　◎漢章帝十四法

　?。ㄒ唬癜阜?，首尾欲有情。宀，寶蓋法，左右宜相顧。丿，撇法，如象牙?！觯喾?，三折筆臨去更思回。丨，懸針法，微從點(diǎn)起，趨勢下行，仍須縮鋒暗上。丨，垂露法，亦從點(diǎn)起，藏鋒徐進(jìn)，末乃微駐。■，蹲?！觯^搶?！觯v?！?，挑，挑鋒向上曰，鋒橫出曰挑，古所謂蟹爪法也?！觯攴?，如老松掛壁，稍直即失之拙，過彎又失之柔?！?，衄。氵，提□鐵城法，其體宜方，其意宜圓，起筆相生，轉(zhuǎn)筆相顧。）

　　◎王右軍永字八法

　　顏真卿八法頌曰：側(cè)蹲鴟而墜石，勒緩縱以藏機(jī)，努鞠躬而若曲。峻起以如椎。策依稀而似勒掠，斜下以宜肥啄，騰凌而迅進(jìn)，磔抑首以遲移。

　　柳公權(quán)曰：側(cè)不厭頓，勒惟患平。努一直而力敗，須蹲而勢生。策仰收而暗揭，掠左出而鋒輕。啄倉皇而疾掩，磔踧踖以開撐。◎歐陽率更摘書家八病

　?。ā?，牛頭點(diǎn)，棱角太露也。丿，鼠尾撇。乙，蜂腰?！觯Q膝。一，枯木，畫太直也?！?，擔(dān)柴，畫太彎也?！?，菱角轉(zhuǎn)。丨，竹節(jié)豎。）◎八生法

　　生筆。（筆以湖州者為良，選尖齊圓健者，蘸墨書數(shù)十字，即置筆床。用時(shí)以溫水滌宿墨去，蓋新筆有膠，且毫中油氣未清。既少書過，復(fù)一洗滌，自揮灑如意。）

　　生墨。（新磨之墨，膠氣不浮，既不滯筆，亦不漬紙。）

　　生硯。（凡硯之不下墨者，因緣石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，亦因用久不洗，油氣與墨膠不相固。是以不受水、不發(fā)墨也。故研宜常洗，間以細(xì)石少磨之。）生水。（新汲旋用，少停則水精散，而塵翳矣。）

　　生目。（寢息之馀，目精瑩徹，始能晰離合于毫芒。）生神。（神氣清明，心手和適，斯能運(yùn)掉如法。）生手。（腕力未疲，然后曲折中矩。）

　　生景。（天明氣清，窗明幾凈，筆研精良，胸次間先有十段活潑潑景趣，此時(shí)伸紙作書，自然機(jī)神流逸。）◎筆鋒

　　用筆有偏鋒、正鋒、搭鋒、折鋒、藏鋒、劻鋒諸法。握管不直不緊，鋒乃偏出。偏則瘦，必露骨。肥必純?nèi)狻９饰┪展芫o直，則筆尖在字畫中行，既不輕佻，亦不懈怠。前輩稱徐鼎臣書法映日視之，有一縷濃墨當(dāng)畫中。此執(zhí)筆緊直、用力沉著之故也。至若搭鋒，宜用于橫、直、點(diǎn)、撇。搭法如蜻蜓點(diǎn)水，一粘即起。折鋒宜用于轉(zhuǎn)策挑，使外圓而內(nèi)方，藏鋒而后無俗態(tài)，劻鋒而后有馀妍。然而橫豎與點(diǎn)，利用實(shí)劻。撇捺與勾，利用虛劻。此不可不辨也。米南宮有言曰：作字須善用筆鋒，筆鋒有法，則欹斜倉卒亦自生妍。不然，即端莊著意，終是死形。

　　◎前人筆畫歌

　　下筆不離點(diǎn)，轉(zhuǎn)折貴圓靈。有垂還欲縮，勾忌庸平。左豎宜垂露，右直利懸針。捺若金刀勢，撇如犀角形。橫行鋒務(wù)斂，結(jié)構(gòu)氣須清。毫發(fā)無松懈，何難步右軍。

　　◎王僧虔筆意贊

　　書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之。兼之者方可紹于古人。以斯言之豈易多得，必使心忘于筆，手忘于書，心手遺情，書筆相忘，是謂求之不得，考之即彰，乃為贊曰：剡紙易墨，心圓管直。漿深色濃，萬毫齊力。先臨□□，后寫黃庭。骨豐肉潤，入妙通靈。努如植槊，勒若橫釘。開張鳳翼，聳擢芝英。粗不為重，細(xì)不為輕。纖微向背，毫發(fā)死生。工之盡矣，可擅時(shí)名。書弱紙用健筆，書強(qiáng)紙用柔筆。

　　○三則

　　營室者先相址，址廣狹而棟梁之尺寸因之。書之間架猶是也。故臨池者審絹素以定行，酌行間而制字。古法曰：分間布白，小大勻停，成竹在胸，自在而行。爰次間架為三則。

　　前賢論間架以有中豎之字為式，左右筆畫皆欲其拱衛(wèi)乎中，今因之。

　　崇，（合體式。）山，（鐵柱式。）■，（寶蓋式。）鸑，（玉案式。）纮，（緊勾式。）飐，（杏仁式。）崇，（梅核式。）以上崇字分體式。

　　赍，（合體式，丶側(cè)法如屋之有脊，蹲過二法。）一，（玉案，如屋之有梁，勒法。）了，（緊勾，如屋中柱。）刀，（衄法、撇法，若左插梁然。）■，（啄法、磔法、鑿釘法，如右插梁。）■，（斜勾法，若左柱。）丨，（垂露法、努法，若右柱。）目，（鐵城法，若屋之中門。）八，（其腳點(diǎn)法，若門之枕然。）以上抃字分體式。

　　◎衛(wèi)夫人書法名式

　?。ㄘ?，瓜子點(diǎn)?！?，龜頭點(diǎn)?！?，杏仁點(diǎn)。■，梅核點(diǎn)。一，玉案。一，眠針?！?，金刀捺?！觯喿燹??！?，新月撇。丿，蘭葉撇。■，鐮刀撇?！?，魚花撇?！觯o勾?！?，慢勾。■，綽勾。丨，玉柱。丨，懸針。丨，垂露?！觯F鈴。■，玉尺?！?，折釘?！?，鑿釘。■，龍尾?！?，浮鵝。氵，散水。冫，聚水。■，菱米。灬，聯(lián)珠。■，懸勾?！觯燮?。彡，聯(lián)撇?！觯屈c(diǎn)?！?，羊角點(diǎn)?！?，其腳點(diǎn)。亻，單傍。彳，雙人旁。钅，金旁。，木旁。氵，水旁。，火旁。，土旁。耳耳旁。目，目旁。言，言旁。阝，阜旁。卩，節(jié)旁?！?，日旁。月，月旁?！?，肉旁。，石旁。■，鳳翅。飛，蝶翅。丿，鳳嘴?！?，雞頭?！觯R齒。宀，寶蓋。刂，剔刀?！?，山腳。■，云頭。■，鐵城。巛，戲蝶。纟，繞絲。爻，雙乂。■，袞頭?！觯鳖^。勿，風(fēng)柳。歹，飛柳。冫，冰旁。，女旁。玉，玉旁。，竹頭。每，每旁。）以上七十二式。

　　張敬玄曰：作字宜意在筆前，大字須遒，小字宜拓，勿太平勻有如布算，勿徒牽綰有若鉤連。左意小者，齊其上。右邊微者，齊其下。字畫疏者，不宜輕。字畫密者，不宜重。行間不宜過密，然亦不可太疏。形勿使長，長者類死蜿掛樹。體勿使短，短者肖壓扁蝦蟆。勿以手熟而疾行，勿以字生而強(qiáng)湊。

　　◎張懷間架十法偃仰向背。（兩字并為一字者，宜操縱離合其勢。）

　　陰陽照應(yīng)。（內(nèi)為陰，外為陽，屈筆為陰，伸筆為陽，左右筆亦然。）鱗羽參差。（點(diǎn)畫間妙有長短不齊之致。）真草偏枯。（如兩字相似者，雖不得混同，亦不可真草參互。）

　　暎帶斜整。（斜整錯(cuò)落，則不呆板，然亦必依位。）遲澀飛動(dòng)。（作書急疾，自心亂法。然徐緩中貴挾飛動(dòng)之勢。）先后渾脫。（真與行草下筆之先后勿拘，如感識(shí)之類是也。）

　　尺寸規(guī)矩。（長短曲直雖無不定之勢，要必動(dòng)合規(guī)矩。）隨方變化。（行間上下左右，勿使筆畫雷同。）

　　脫胎古體。（字必有本形勢方能穩(wěn)稱。尤貴學(xué)古而化。）◎各體間架摘要

　　自、因。（左豎宜短，右勾宜長。）食、倉。（古法上面皆不作波。）亦、馬。（點(diǎn)復(fù)者，必偃仰向背以變換之。）三、冊。（畫重者必鱗羽參差以流動(dòng)之。）上、下。（直畫宜短，點(diǎn)皆近上。）風(fēng)。（金刀翦法，以圓為主。）是、足。（下字宜正中，左撇必橫掠，而波啄之中，又名牽綰法。）嗚、呼。（此類口字皆宜近上。）和、扣。（此類口字皆宜近下。）心。（初點(diǎn)向里，橫戈斜，平勾向內(nèi)而收，中點(diǎn)取高勢，勿與第三點(diǎn)并，而三點(diǎn)勿過高，亦勿過下。）柔。（下面木須直對矛字。）十。（橫長直短。）者。（土字中豎，與下日字左豎正對。）七。（橫畫斜勒，其直轉(zhuǎn)而復(fù)回。）井。（字單者，展一畫以書之。）棗。（字重者，蹙一畫書之。）畫。（九畫之字必須下筆勾勁，相生相顧，不板不枯。）左。（橫宜短，撇宜斜，勁而長。）右。（橫畫長，而撇宜宛轉(zhuǎn)。）大。（橫畫微短，就勢上生撇首，因而直下，將盡方宛轉(zhuǎn)向左又，就勢空行生波，而波首微出畫上。）

　　善書者，一點(diǎn)一畫有三轉(zhuǎn)，一波一拂有三折，一撇一豎有三體。故凡一點(diǎn)者必與畫應(yīng)，兩點(diǎn)則兩相應(yīng)，三點(diǎn)則一起、一帶、一應(yīng)，四點(diǎn)則一起、二帶、三聯(lián)、四應(yīng)。馀畫依此類推。

　　○四則

　　書之工拙造于心，心之結(jié)構(gòu)根于法，不習(xí)法而求結(jié)構(gòu)之工，弗能也。爰次結(jié)構(gòu)為四則。昔賢以無中畫字為結(jié)構(gòu)，今因之。

　　慶。合體式?！鰝?cè)。一。（玉案也，勒也。）廣。（懸戈。）■。（折釘。）■。（寶蓋。）■。（杏仁。）■。（眠戈，又曰灣筍法。）■，（雞頭點(diǎn)，又曰三星點(diǎn)。）■，（犀角撇。）慶，（金刀捺。）以上分式。

　　孫過庭云：結(jié)構(gòu)之法，隨地布形。長短、廣狹、疏密、勻停，或斜或正，如立如行，或下長而上短，或肩聳而足伸，或一字三疊，或二字平衡，或以大而包小，或以小而包大，或以少而附多，或補(bǔ)空而增點(diǎn)，或減繁以生波。此讓彼迎，既徐且疾，瘦不嫌孤，肥還忌密。體之并者，勿豐。形之單者，戒瘠。勢善取而姿橫，神惟清而品逸。茍非結(jié)構(gòu)之有方，豈易臨池而如意？

　　◎各體結(jié)構(gòu)摘要

　　云、空。（上勾照下，如鳥之視胸。）九、見。（腕勾應(yīng)上，須抑鋒而起。）委、黍。（上下撇、點(diǎn)，須有伸縮。）炎、茶。（點(diǎn)、撇、捺皆重，不宜犯復(fù)。）口、日、由、田。（下畫微長，以承右豎之末。）臣、巨。（左豎不厭長，右旁不嫌短。）莫、矢。（畫長撇短，右不宜捺。）遠(yuǎn)、還。（凡之繞中字，上大下小方稱。）戔、森。（重勾者先縮鋒而后出鋒，作以相應(yīng)，馀畫皆以類推。）作、行。（左短右長。）于、佳。（右短左長。）宇、宙、官、宮。（天覆者，上大下小，欲其盡庇于下。）真、豈、至、蓋。（地載者，上窄下寬，欲其俱托乎上。）敕、幼、即、部。（讓左者，左昂右低。）讀、蝀、疏、績。（讓右者，右伸左縮。）喜、吾、婁、妻。（橫擔(dān)中畫宜長。）甲、平、干、午。（直豎者，中豎宜正。）蜀、葛、葡、萄。（勾之勾，不宜曲短。）句、勺、勻、勿。（勾里之勾，不宜直長。）雖、愿、顧、體。（兩平者，左右適均。）御、謝、樹、術(shù)。（三合者，中間務(wù)正。）鑾、響、需、留。（二段者，上下平分，而微加饒減。）章、意、素、累。（三聯(lián)者，頭尾伸縮，而不貴勻停。）渼、此、也、乜。（斜勒者不宜平，平則失勢。）三、云、去、丕。（平勒者不宜斜，斜則無儀。）丈、尺、史、吏。（從捺之法，須攢頭收尾。）武、成、幾、或。（從戈之法，忌力弱身彎。）恩、心、必、志。（橫戈之法嫌于直。）鳥、馬、焉、為。（齒馬法，勾之鋒，宜包二點(diǎn)。）天、父、外、文。（承上之，又頭宜正中。）鹓、鳩、輝、頫。（屈勾宜遜讓。）勉、旭、魁、拋。（伸勾貴抱持。）師、明、既、野。（上平之字齊其首。）朝、故、辰、后。（下平之字齊其足。）燮、炎、食、黍。（捺重者縮一筆。）禁、埜、柰、懋。（挑復(fù)者省一筆。）云、普、昏、齊。（上占地步者，聽其上寬。）眾、表、萬、禹。（下占地步者，任其下闊。）斂、劉、敬、獻(xiàn)。（左占者，左無妨于偏大。）施、騰、讓、謹(jǐn)。（右占者，右無害于獨(dú)豐。）弼、辨、衍、仰。（左右占者中縮。）蕃、筆、沖、擲。（中間占者中肥。）鸞、鶯、釁、驚。（上下占者中小。）冠、冕、寇、宅。（俯仰勾挑者，俯勾縮而仰勾伸。）鳳、風(fēng)、飛、氣。（從腕宜彎曲而嫌鶴漆。）先、見、元、毛。（橫腕貴圓變而忌蜂腰。）庭、居、尹、底。（從撇惡鼠尾。）友、及、反、皮。（重撇，忌排牙。）參、修、須、形。（聯(lián)撇法，下撇之首，頂上撇之腹。）洪、治、流、海。（散水法，下點(diǎn)提鋒，應(yīng)上點(diǎn)之尾。）馨、聲、繁、系。（錯(cuò)綜者宜迎讓安頓，不宜凌雜紛紜。）繼、、纏、濆。（縝密者，宜蹙縮勻稱，不宜開散擠逼。）車、申、中、巾。（應(yīng)懸針而垂露則無韻。）犖、卓、單、畢。（當(dāng)垂露而懸針，則不穩(wěn)。）易、乃、母、力。（雖宜斜而中必正。）正、主、本、王。（本宜正而身勿偏。）自、目、耳、貝。（體瘦者勿短。）白、工、曰、四。（形矮者宜肥。）會(huì)、合、金、命。（蓋下法左右宜均。）琴、吝、各、谷。（趁下法，兩邊宜平。）土、止、山、公。（肥勿腫。）了、寸、卜、才。（瘦勿癯。）上、下、千、小。（疏者豐之。）贏、齋、龜、鼉。（密者勻之。）晶、磊、轟、森。（堆疊者，務(wù)思迎讓。）爨、郁、靈、縻。（積累者，尤貴分明。）

　　趙孟頫云：書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣，出于天然，古今以為師法。齊、梁間人結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。

　　虞世南云：筆緩無筋，筆急無肉，管側(cè)則純而肉多，管輕則枯而骨露。不急不緩，不側(cè)不輕，自然中矩。

　　蔡希綜云：書法品格貴古，氣象貴清，折如屈鐵，起若驚鴻，鮮花比秀，垂紳擬容。一點(diǎn)失所類美人之目眇。一畫未安，儼壯士之臂折。

　　索靖云：大字之結(jié)構(gòu)尚遒，小字之結(jié)構(gòu)尚展。○五則

　　學(xué)書必臨摹，以其手有節(jié)制耳。然臨易失古人位置，而得古人筆意。摹易失古人筆意，而得古人位置。惟一臨一摹，斯兩得之，故次臨摹于結(jié)構(gòu)。

　　臨摹古人，當(dāng)取其長，而去其短。晉書至二王極軌矣，馀則可玩而不必學(xué)。隋智永、唐虞世南，皆寬和有馀，英邁不足。歐陽詢骨格嶙峋，殊乏溫潤之致。褚河南秀逸不群，一時(shí)罕有及者。李北海豪氣挺拔，特少韻耳。若顏、若柳，筋骨摶捖，然而失之魯獷。旭、素風(fēng)驟雨馳，怪險(xiǎn)不可為訓(xùn)。陸、徐則恭儉而流于拘。過庭則綢繆而嫌于密。蔡襄蕭散，孟頫精妍，兼而學(xué)之，可以無弊。黃魯直之執(zhí)筆最強(qiáng)，而體格不尊，是以貽伸手掛腳之誚。蘇東坡獨(dú)宗顏、李，米元章全仿二張。其時(shí)謂：蘇書如婢作夫人，舉止欹斜，自顧足大體肥，惡人掩口。米字若風(fēng)流公子，偶患癰疽，然旁若無人之概，令人見之卻步。降而至元，鮮于父子娟娟有致，而學(xué)力未之逮焉。至于有明宋濂、解縉，皆不謂工。后董思白名冠一時(shí)，而嫵媚特甚。祝枝山、徐文長輩則縱恣無度，失之野矣！邢子愿機(jī)法圓緊，體態(tài)過長。文衡山資學(xué)兼優(yōu)，亦猶未臻元奧。若黃宮米萬鐘、陳繼儒諸人，皆學(xué)而未化其質(zhì)。陳白沙頗有志脫俗，而撥刺以掩其拙，古法蕩然盡矣。學(xué)隸形不宜匾，挑拔平硬，如折刀頭，方合漢法。

　　體括云：漢隸遺蹤，方勁古拙，燕尾蠶頭，蜂腰鶴膝，截鐵斬釘，水滴冰裂，瓜蒂藕絲，春花秋月。

　　古文所存于世者，石鼓殘刻而已。惟李斯嶧山、泰山二碑，與稽山頌德碑尚完。許慎所說五百四十部九千三百五十二文，為篆法正體。若唐初碧落碑，詭法變古，不堪臨摹。李陽冰工小篆，其傳于世者，處州文廟記、黃帝祠字、城隍廟記、李氏三墳記、庶子泉銘。此篆法之可宗者也。八分如蔡邕石經(jīng)老子銘，魏梁喆受禪表，鍾繇上尊號(hào)表、堂邑令費(fèi)君銘，淳于長夏承碑、華山廟碑，此八分之可宗者也?？瑫蓪W(xué)者：鍾繇力命、克捷、宣示三帖，右軍樂毅論、東方朔贊、黃庭經(jīng)、誓墓文、霜寒帖，大令洛神賦。他如曹娥碑、羊叔子遺教經(jīng)，乃六朝人書，失其姓名者也。瘞鶴銘，或以為右軍書，或以為陶弘景書。隋僧智永千文、虞世南孔子廟、顏魯公多寶塔，歐陽詢九成宮、化度寺、虞恭公等碑，柳公權(quán)陀羅尼金剛經(jīng)，于敬宗先主碑，李北海岳麓碑，蔡襄、趙孟壒諸帖，蘇軾豐樂亭記。

　　行書可學(xué)者：鍾太常丙舍、吳人、贏頓、雪寒、長云諸帖，右軍蘭亭、圣教、極寒、毒熱、官奴、快雪、來禽、奉橘，大令歲終、地黃、魏軍、授衣、阿姨、鵝群、夏日、奉對、思戀、天寶、吳興、黃門、山陰、月內(nèi)、尊禮諸帖，謝安八月五日帖，李邕沙羅寺、法華寺、云麾將軍諸帖，張從申玄靜先生碑，宋、元、明諸名家傳帖，則不勝指數(shù)矣。

　　草書之學(xué)，宜從張伯英皇象帖入手，則體勢平正，亦易為力。然后參觀二王以下諸家名跡，集其大成，斯為善學(xué)。董思白論草書云：草書以風(fēng)神為主，然風(fēng)神不易得也。一須人品高，二須師范古，三須綴筆佳，四須險(xiǎn)勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時(shí)出新意，然后疏處露豐神，密處見老氣。

　　真書神靜，行書神動(dòng)，靜而挾飛動(dòng)之勢，動(dòng)而馀淵穆之情，真行乃入三昧。

　　篆有轉(zhuǎn)無折，隸有折無轉(zhuǎn)，八分兼之。杜工部嘗稱八分小篆，則八分猶篆體也?？装矅噪`法寫籀，謂之古隸。鄭樵以隸法作真書，嘗曰篆通隸僻，篆巧隸拙。張敬玄曰：學(xué)書先從真入，遽學(xué)草則終不能真矣。

　　古人云：忙中不及作草。甚哉！草書之難也。觀古人之贊草書者，游云渴驥，怒猊驚蛟。又曰龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。又曰春蛇入草，暮雁歸蘆。又曰輕煙淡古松，山開萬仞峰。又曰古木繞枯藤，霜筠抱勁節(jié)。又曰行乎不得不行，止乎不得不止。自始至末，一筆渾成，夫豈易事！

　　雙鉤古帖筆暈勿越畫外，或郭填其內(nèi)，或朱其背，庶得肥瘦本形。若上石尤貴于瘦。蓋修刻之馀，雖瘦亦肥也?！鹆鶆t

　　嘗聞張伯英之學(xué)書也，臨池而水盡黑。鍾繇學(xué)書抱犢山，十年木石皆馀墨痕。右軍學(xué)至五十一歲，而書始成。智永樓居四十年，所退筆頭盈五大簏。趙孟頫學(xué)右軍法，衣襟咸破于指畫。然則書雖藝也，而學(xué)之可勿勤乎？功之可勿深乎？爰次功化于臨摹。　　書之為言舒也，如也。言欲書者，必先舒暢其神氣，而后書如吾意也。語曰：字雖有象，妙出無形。又曰：由象識(shí)心，狥象表意，象不可著，心不可離。而右軍之言亦曰：心不忘手，手不忘書，心機(jī)活潑，筆機(jī)自流。柳公權(quán)曰：心正則筆正，旨哉，言乎書技也，進(jìn)乎道矣。

　　馬圖而卦畫，龜書而疇敘，鳥跡而字興。夫馬圖、龜書、鳥跡中，初何有卦、有疇、有字哉？觸感而悟神也。故張長史見擔(dān)夫爭道，公孫舞劍，而書法大進(jìn)。黃魯直觀蕩槳撥棹，而得其勢。懷素覽夏云隨風(fēng)，而悟草書之變。雷簡夫聞江瀑聲，而筆法流宕。文與可見蛇斗，草法頓能飛動(dòng)。趙子昂見水中馬雞繞墻，而得勾八之法。然則學(xué)書者而未能旁通、默會(huì)于其心，雖日從事于茲，其為書也可知矣。

　　孫過庭曰：學(xué)書之初但求平正，平正不失乃追險(xiǎn)絕，險(xiǎn)紀(jì)既通仍歸平正，平正之極自然變化，至于變化，則人、書俱老矣。

　　意者心之發(fā)也，心若不清，則手目曠官，作字皆非心意，是以敗筆多而神采索。惟心有主，官不妄動(dòng)，動(dòng)必能如意所欲出。蔡邕曰：作書時(shí)須言不出口，氣不盈息，神清意和，書無不適。

　　真書以點(diǎn)畫成形，以轉(zhuǎn)折見性；草書以轉(zhuǎn)折成形，以點(diǎn)畫見性。

　　草書下筆，前緩后急，勢取鉤連，畫取疏簡，以圓活為上乘。間有敗筆，切勿增修。字中有點(diǎn)，宜從空際飛落。若石墜高峰，斯為得勢。

　　古人作草，其相連者亦偶然之牽綰耳。唐以前多獨(dú)草，間或兩字連屬，后世乃鉤引至數(shù)十字，令人生厭。李陽冰曰：學(xué)書者之得力，不徒在書也，于山川天地可以得方圓流峙之形，日月星辰可以得昭回經(jīng)緯之度，云霞草木可以得卷舒秀茁之態(tài)，衣冠文物可以得周旋揖讓之容，眉目口耳可以得喜怒哀樂之情，蟲魚禽獸可以得屈伸飛動(dòng)之趣，骨角齒牙可以得安排分合之方，雷電風(fēng)濤可以得驚馳洶涌之勢。

　　董思白曰：往予以樂毅論真書為人作榜署書，每懸看輒不得佳，因悟小楷法可展為方丈者，乃盡勢也。晉、唐書家咸有祖述，卒乃變其體以成家，故守其門戶而不能自立者，非能手也。

　　張懷瓘曰：作書以筋骨成形，以神情潤色，雖跡在塵家，而意超云表，更宜時(shí)時(shí)有攫虎豹之神，隱隱有盤屈蛟螭之志。

　　白云先生書訣曰：陽氣明則風(fēng)華至，陰氣激則慘怒生。力不勻則亂，勢不借則死，筆峻而后神逸，志滿而后機(jī)圓，回迎非近，背接非遙，或細(xì)下以如針，忽驚飛而若鳥，于此會(huì)心，神乎技矣。

　　以白絹二幅，盈尺長倍之，絣諸堅(jiān)匡床之內(nèi)，墨作涂絹令黑，欲書則以筆蘸水書之，一床書濕，輪用二床，既不費(fèi)紙，復(fù)不傷筆，可映帖而摹，可對帖而臨，學(xué)書之一助也。

　　◎附刻印法

　　書法工矣，而刻印之法亦嗜古績學(xué)之士所宜研究者也。其法以刀為筆，最難馴雅，而配合印文，尤不容于率意。在平時(shí)參稽得力，臨用自無誤，施工巧渾成?？v橫變化，不假增修，斯為盡美。

　　凡制一印，必先審其長短、廣狹，就體配文，熟寫數(shù)十方于紙上，定有一方得意者，擇而用之，庶幾可以無憾矣。故古訣曰：小心落筆，大膽用刀。

　　◎刀法

　　正入正刀法、側(cè)入正刀法、雙入正刀法、沖刀法、澀刀法、遲刀法、留刀法、復(fù)刀法、輕刀法、埋刀法、舞刀法、切刀法、平刀法，以上刀法須度印之大小、文之朱白、體之疏密用之。其刀以福建者為上，刃宜純而口宜厚，無取乎犀利也。

　　漢以前印皆白文，故作白文宜漢篆，非特遵古，取其方肥平質(zhì)、逼滿印邊，既莊重，亦大方也。朱文始于六朝，后世因之，其文宜秦以前篆法，古瘦清圓，四邊可留馀地，既不雷同，亦殊生動(dòng)。前輩若趙天水善朱文，亦純用小篆，明文三橋效之，逸韻可人。

　　刻印不宜深細(xì)，深則難渾，細(xì)則多媚。國朝何雪漁、程木倩能盡此妙，然何工于白，程工于朱，信兼才之難也。◎印文三品

　　輕重有法中之法，屈伸得神外之神。筆未到而意到，形未存而神存，此神品也。疏密天成，宛轉(zhuǎn)得趣，離奇古樸，不事雕鎪，此妙品也。規(guī)矩方圓，布置合法，俗態(tài)全刪，自然工雅，此能品也。

　　◎制印色法　染砂

　　選辰砂明凈者，忌方士燒煉之馀，入缽中研極細(xì)，（研砂初用左旋，則到底向左。若右旋，則到底向右。如一參錯(cuò)，砂終不能細(xì)矣。）加燒酒同研，則飛不出。研至無聲，再滴以膠水少許，然后沖以新汲河水，三疊飛之，其飛不起者，粗也。再研再飛，馀紫色者為腳，則棄之。先飛下者為漂浮，于漂面者氣也，亦棄之，并先后飛下之砂合一器曬干，再研飛，以無氣為度。（凡飛一次，須滾水出膠一次。凡水用河水，井水有鹵，不可用。）凈砂四兩用金花胭脂十片天泉浸取其色拌砂曬干如胭脂水有馀再拌再曬砂不染則色紫。水盡砂干為度。

　　◎揉艾法

　　蘄州之艾絨多性熱，不宜見水。檢凈曬干，凈手搓揉，篩盡黑星，煮去黑水，（以新鍋新水煮之。）艾既白矣。然后用紅花膏子浸勻曬干，倘艾猶未紅，再浸再曬，極紅為度。（或有以面糊團(tuán)艾粘向板上，曬干磨碎，水漂令白，其絨粉爛不堪用也。）

　　◎取油法

　　取萆麻子曬去包衣，下鍋微炒，連殼搗碎入鍋內(nèi)，用水少許煮數(shù)沸，見油起，即取出，布包，置二木板間壓出油，曬澄去腳聽用?！騼?nèi)府制油法

　　真白芝麻油一斤、川附子三錢、蒼術(shù)三錢、班貓十個(gè)、金毛狗脊一錢、川山甲三斤、牙皂十個(gè)、紫草三錢、龍骨一錢、白芨三錢、黃白蠟各三錢、枯礬一錢。

　　◎又法

　　萆麻二十四兩、白芨五錢、蒼術(shù)二錢、附子三錢、肉果一錢、干姜二錢、川椒三錢、班毛七個(gè)、砒一錢、金毛狗脊二錢、皂角一錢。

　　以上諸藥同入砂鍋，熬至滴水成珠為度。漉去渣，再加白礬末三錢，無名異三分，入磁瓶封口，烈日中曝之，以油至十六兩為度。（先稱瓶重若干，入油后又稱重若干，然后曬。○前方熬曬法亦如之。）

　　◎內(nèi)府合印色法

　　漂帡七錢、辰砂三錢、制油三錢、制艾絨六分、加龍骨枯礬各三分?！蛴址?/p>

　　制砂一兩、制油二錢四分，共入缽，照前研砂法順研至油不浮、砂不沉，然后投制艾絨五分，研三四百匝為度?！蛴糜∩?/p>

　　慎收貯。（舊磁器為上，玉次之，水晶玻璃又次之。最忌者銅、錫、犀象、漆石之器。）

　　養(yǎng)色澤。（貯器中宜攢起如阜，令在四圍養(yǎng)之，既鮮明，又可久。）勤翻調(diào)。（砂性沉油，性浮勤調(diào)則不壞出色方有色。）

　　戒動(dòng)搖。（印時(shí)正按白文宜重，朱文宜輕，一動(dòng)搖則白文細(xì)，而朱文粗矣。）宜凈拭。（隨用隨拭，勿使幾案間殘物粘滯，最壞印色。）

　　勿厚墊。（用紙三十層為簿，以備印時(shí)墊于絹素之下，免用書本。）

　　時(shí)封曬。（春冬曬一時(shí)，夏秋曬一刻。須以簿封印盒之面，以防灰落。）

　　謹(jǐn)霾濕。（霉天之風(fēng)能敗諸物，當(dāng)其時(shí)尤宜常曬，更勿置卑處。）◎印色十珍

　　一明，二爽，三潤，四潔，五易干，六不落，七不濘，八不粘，九不凍，十不霾。（前四者存乎砂艾，后四者存乎曬油。）紫印色用紫，粉青印色用石青，黑者用青煙，綠者用石綠。

　　如急于用印，而偶無印色，以蒸蜜少許，同燒酒等分調(diào)勻，加以艾絨、帡砂拌研，立刻可辦，亦妙方也，但不能信宿耳。