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歐陽修（1007年—1072年），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，廬陵（今屬江西）人。天圣進(jìn)士，曾任摳密副使，參知政事。謚文忠。政治觀點(diǎn)上對(duì)王安石新法有所不滿。文化上是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”之一。 閱筆《試筆》摘自《歐陽文忠集》，包括《學(xué)書為樂》、《學(xué)書消日》、《學(xué)書作故事》等幾則小品，大約是平時(shí)信手記下的學(xué)書體會(huì)。 閱筆學(xué)書為樂 蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂。然能得此樂者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字體不工，不能到古人佳處，若以為樂，則自是有余。 閱筆學(xué)書消日 自少所喜事多矣。中年以來，漸已廢去，或厭而不為，或好之來厭，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厭者，書也。至于學(xué)字，為于不惜時(shí)，往往可以消日。乃知昔賢留意于此，不為無意也。 閱筆學(xué)書作故事 學(xué)書勿浪書,事有可記者,他時(shí)便為故事。 閱筆學(xué)真草書 自此已后，單日學(xué)草書，雙日學(xué)真書。真書兼行，草書兼楷，十年不倦當(dāng)?shù)妹?。然虛名已得，而真氣耗矣，萬事莫不皆然。有以寓其意，不知身之為勞也。有以樂其心，不知物之為累也。然則自古無不累心之物，而有為物所樂之心。 閱筆學(xué)書工拙 每書字，嘗自嫌其不佳，而見者或稱其可取。嘗有初不自喜，隔數(shù)日視之，頗若有可愛者。然此初欲寓其心以消日，何用較其工拙，而區(qū)區(qū)于，遂成一役之勞，豈非人心蔽于好勝邪？ 閱筆作字要熟 作字要熟，熟則神氣完實(shí)而有余，于靜坐中,自是一樂事。然患少暇，豈其于樂處常不足邪。 閱筆用筆之法 蘇子美嘗言用筆之法，此乃柳公權(quán)之法也。亦嘗較之斜正之間，便分工拙。能知此及虛腕則羲獻(xiàn)之書可以意得也。因知萬事有法，揚(yáng)子云：斷木為棋，刓革為鞠，亦皆有法，豈正得此也。 閱筆蘇子美論書 蘇子美喜論用筆而書字不迨。其所論豈其力不剛其心邪？然萬事以心為本，未有心至而力不能者。余獨(dú)以為不然。此所謂非知之難而行之難者也。古之人不虛勞其心力，故其學(xué)精而無不至。蓋方其幼也。未有所為時(shí)，專其力于學(xué)書，及其漸長則其所學(xué)漸近于用。今人不然，多學(xué)書于晚年，所以與古不同也。 閱筆信筆學(xué)書 秋霖不止，文書頗稀。藂竹蕭蕭，似聽愁滴。見案上故紙，信筆學(xué)書樞密院東廳。 蘇子美蔡君謨書自蘇子美死后，遂覺筆法中絕。近年君謨獨(dú)步當(dāng)世。 閱筆試筆 然謙讓不肯主盟，往年予嘗戲謂君謨學(xué)書如溯急流，用盡氣力不離故處。君謨頗笑，以為能取譬今思。此語已二十余年，竟如何哉？ 閱筆李邕書 余始得李邕書，不甚好之。然疑邕以書自名，必有深趣。及看之久，遂為他書少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結(jié)交，其始也難，則其合也必久。余雖因邕書得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪?因見邕書，追求鐘、王以來字法，皆可以通，然邕書來必獨(dú)然。凡學(xué)書者得其一，可以通其余，余偶從邕書而得之耳。 |
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