世界觀、價(jià)值觀與人生觀是密切相關(guān)的。價(jià)值是客體的存在、屬性及其變化同主體的結(jié)構(gòu)、需要和能力是否相符合、相一致或相接近的性質(zhì)。價(jià)值是客體的作用同主體需要之間的關(guān)系，是客體對(duì)主體的某種意義。價(jià)值觀指的是關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)，屬于價(jià)值的規(guī)范意識(shí)系統(tǒng)。有什么樣的世界觀，也就有什么樣的價(jià)值觀。世界觀影響并支配價(jià)值觀，每一種價(jià)值觀都有其世界觀基礎(chǔ)。在一定社會(huì)歷史條件下多次反復(fù)的價(jià)值實(shí)踐和價(jià)值評(píng)價(jià)的過(guò)程中，人們逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的判斷好壞、美丑、利害、善惡、榮辱、得失等的觀念。價(jià)值觀就是在滿足主體需要和利益的基礎(chǔ)上對(duì)客體價(jià)值形成的穩(wěn)定看法和思維定勢(shì)。

價(jià)值觀具有階級(jí)性，不同的階級(jí)因經(jīng)濟(jì)地位和政治地位的不同，具有不同的需要和利益，因而形成不同的價(jià)值觀。價(jià)值觀具有群體性，社會(huì)上某種價(jià)值觀一旦形成，往往不是少數(shù)人所具有，而是為某一階級(jí)、階層、群體所共有。價(jià)值觀具有社會(huì)性和歷史性，不同社會(huì)、不同時(shí)代，人們的需要和利益不同，價(jià)值觀也就有差異和變化。價(jià)值觀還具有穩(wěn)定性，某種價(jià)值觀一旦形成，便往往不會(huì)輕易改變，具有一定的惰性。

價(jià)值觀不僅與世界觀相關(guān)聯(lián)，而且與人生觀也密切關(guān)聯(lián)、相互作用和影響。人生觀從根本上說(shuō)就是對(duì)人生價(jià)值的看法，可以說(shuō)是價(jià)值觀在人生問(wèn)題上的貫徹和應(yīng)用。人生觀是對(duì)人這個(gè)主體本身的活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)價(jià)，而價(jià)值觀不僅對(duì)主體，而且對(duì)客體進(jìn)行價(jià)值取向和評(píng)價(jià)，這個(gè)客體就是能夠滿足主體物質(zhì)和精神需要的物質(zhì)產(chǎn)品及純自然物和精神產(chǎn)品及精神觀念。

由此而言，價(jià)值觀主要包含價(jià)值取向（價(jià)值目標(biāo)）和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）兩項(xiàng)內(nèi)容。價(jià)值取向就是主體對(duì)價(jià)值目標(biāo)的追求。人的一切活動(dòng)都是有目的的，而這個(gè)目的必然是能夠滿足人的需要和利益而具有一定價(jià)值的，因此人們對(duì)目標(biāo)是有取舍和選擇的。人們總是選擇最能滿足其需要和利益也就是說(shuō)他們認(rèn)為最有價(jià)值的目標(biāo)，舍棄被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值和價(jià)值不大的目標(biāo)。

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是主體對(duì)價(jià)值進(jìn)行選擇和評(píng)價(jià)的根據(jù)。人們總是以滿足自己需要和利益的程度作為根據(jù)對(duì)價(jià)值劃分等級(jí)，然后再進(jìn)行取舍和選擇。