老子論易2: 既知其子(坎)，(復)守其母(坤) @ 周公復活 :: 隨意窩 Xuite日誌

曾百琦 2015-03-16

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老子論易: 既知其子，復守其母

老子用周易坤.坎.兌的16變卦，悟出修習[道]的哲學，莊子再從52章的卦理創(chuàng)出[渾沌開竅]的寓言。這就是經(jīng)由周易轉(zhuǎn)換，不著痕跡的創(chuàng)新。

本篇分2個單元：

第一單元：坤母、坎子的16變卦與七日來復

老子舉例了1.16變卦法 2.文王八卦卦位 3.復卦7日來復與坎、坤的關(guān)係。

第二單元：談老子將坤.坎.兌.的卦理轉(zhuǎn)化為哲學

解讀老子如何將16變卦、互卦及它們的卦義轉(zhuǎn)化為修心的哲學。莊子從52章創(chuàng)出[渾沌開竅]。

本篇只解說道德經(jīng)52章前段紅字部分，母與子既坤與習坎卦，老子深知要解說易學的卦圖或演卦法很困難，特將演卦法在4.52.56.三章以重複詞句來論述，此三章論及極高階的演卦法與卦法的運用，我需將它們分段來解說，大家容易了解。

道德經(jīng)原文:52章全文.

天下有始，以為天下母。既得其母(坤)，以知其子(坎)。既知其子，復(復)守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見其小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃。是為習常(習坎之常)。

簡單直譯紅字部分(從易學角度) :

天下始於[道]，道生乾坤，而以坤為萬物之母，既取得[坤母]來排16變卦第10變?yōu)?span lang="EN-US">[習坎](知其子)，由[坎]順數(shù)7卦為[復]守在[坤]的旁邊(守其母)，[復]卦辭:七日來復。反過來(既知其子)用[習坎]來排卦，7變?yōu)橐彩?span lang="EN-US">[復]卦、10變則是坤母。[坤]與[習坎]的16變卦是相互循環(huán)體，其中一些衍生出的卦只是隱身，但不會消逝(沒身不殆)。

老子將變卦及卦義轉(zhuǎn)換成哲學，52章在強調(diào)“人”如何[習常]。既經(jīng)由認知、學習坎卦水的本質(zhì)，從[知和為常]到[歸根復命]，將自己的心靈回歸到坤柔的道元。

第一單元：坤母、坎子的16變卦與七日來復

老子以母[坤]、子[習坎]2卦的16變卦法來舉例，也在解說[文王八卦]中[坤]為何在西南卦位。而後段(黑字)以[兌]的16變卦來舉例。

細部疑問探討 : (52章前段簡單詞句，字字有玄機)

A. 何謂[得母]？.何以[知其子]是[習坎]？何謂[復]卦守其坤母？

B. 沒身不殆？指何物？

C. 是為習常，乃習坎之常，復[守]其坤母。

請先看圖1 [坤與坎]的京房16變卦圖

(箇人曾推論16變卦法早於周易 .注1)

圖說 : 圖的下方列坤與習坎橫列的16變卦法，用[習坎]起變卦，每次逐卦遞變一爻，由下而上最多變到第五爻(坎九五:坎不盈。爻辭的[不盈]既只變到五爻，不可盈滿到上爻)，五變後逐卦往下變一爻，這也是京房16變卦法(注2)。

圖上段圓圖也可驗證文王八卦[坤].[坎]卦位；坤16變卦從八卦圖西南坤的卦位排起，逆時方向依順序排出，第10變的[習坎]正好落在八卦正北坎位上。反過來，用習坎16變卦從八卦正北坎位順時方向排出，習坎10變[坤]也落在八卦圖的坤位上。(p.s.[習坎]指六爻卦，[坎]指三爻卦的文王八卦圖)

只要讀過易學都知道天下有始指乾.坤.2卦，[天下母]指[坤]，此句暫不解說。

解說 : A.得其母？何以[知其子]是[習坎]？ [復]守其坤母？

[得]字2種解讀 :

1.由卜卦得坤卦

此也可看到文王卜卦(周易)與老子(歸藏易卜?)的用法不同。

在第4章有近似本章文詞 :.道沖而用之，或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

老子[或不盈]就是指周易[坎不盈]，52章也是4章的續(xù)論

˙周易˙坎九五.:坎不盈.祗既平.無咎. (祗：適足也 )

坎九五就是第5爻陽動，第5爻老子稱它為[知]爻，知其子。(注3)

˙習坎卦[似萬物之宗]的坤卦，坎似坤/子似母。

文王卜卦只取用到6變(注4)。周易 : 坤六二：直、方、大，不習無不利。習指[習坎]；或不運用到10變的坎卦。

而52章的[沒身不殆]指不管卜得坤或坎，都會運用到全部16變卦，它們只是[隱(沒)身][不消逝(殆)]，繼續(xù)循環(huán)著。在25章也有---周行而不殆，可以為天下母。

2.由文王八卦圖坤的卦位[得.知]其子習坎卦

坤卦的16變卦，需從八卦西南坤位逆時方向排起，10變坎卦正好落在文王八卦正北的位置。這叫:得其母，知其子。

˙得母.知子/知子復.守.母 /2詞為何反覆敘述?

坤母10變坎子/坎子10變坤母/.坎.方位正北

相同的乾與離2卦的16變卦，也可以文王八卦圖用同方法排出卦的方位。

˙離10變乾，兌10變震，巽10變艮，皆第2.5.爻變既內(nèi)外卦正位爻變，反之也可。

莊子的渾沌開竅“南海之帝為儵(離卦) ，北海之帝為忽(坎卦)，渾沌(坤卦)” 就是由本章改編的寓言。(見第二單元 : 渾沌與七日來復)

˙坎、坤的16變卦中皆有一[復卦]，此[復]守其母也。

七日來復、復守其母

[地雷復]卦辭：復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

彖傳：反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？

此句七日來復：

A.以[坎]16變的第7變就是[復卦]。

B.以坤16變卦從[復]倒算7卦也是[習坎]，這就是反復其道，七日來復，天行也。(圖1圓圖)。反復其道既從[習坎]順時或逆時算7卦都是[復]卦，[復]又是坤母的第一變卦，復守其母。既[習坎] 大道泛兮，其可左右。七日來復。

[反復其道]除了上述的解說，也可另一解讀。此與34章 :大道泛兮，其可左右--。有相同的意思。用[復]排16變卦與用[坤]排16變卦，這2組16卦的卦名全部相同，只是順序顛倒而已，也就是[復][坤]大道泛兮，其可左右。一者左行一者右行。

復.彖曰.[其見天地之心]也指[習坎]；卦辭：習坎，有孚，[維心亨]，行有尚。

的[維心亨]。(注解:有孚 : 有信心、有信息。維心亨 : 維持心靈通暢)

由[復]的卦辭、彖傳可看出，它是以[習坎]、[坤]的16變卦來解說[復]卦，或說64卦辭、彖與16變卦有相當?shù)年P(guān)係。老子就是從[習坎]的[維心亨]轉(zhuǎn)化為修心的哲學。

解說B. 沒身不殆？指何物？

˙25章.---周行而不殆，可以為天下母。

˙16章. 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物蕓蕓各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命；覆命曰常，知常曰明。---沒身不殆。

圖1中坎.坤的16變卦各有8個重複卦(紅字)，其中有4卦的卦位不動:西南.坤/南.臨/東北.屯/北.坎。2個16變卦應(yīng)有32卦其實只有24卦，也就是用坤16變屬於坎的8個卦就隱身，反之用坎排16變也有屬坤的卦會隱身，這就是[沒身不殆]，隱身的卦並沒由消逝。這如同物理學的電子繞著原子核旋轉(zhuǎn)，也會[沒身不殆]，甚至從A軌道消失跳到B軌道再出現(xiàn)，稱之電子躍遷。目前科學界尚不知這種[沒身不殆]的原因，或許可從老子解說的16變中得到解答。一笑。

我們用周易解讀道德經(jīng)時，會奇怪為何老子故意把卦名.卦辭.藏起來，這或許與他說 : 魚不可脫於淵，國之利器不可示人。有關(guān)。但這條魚還是脫於淵，繁衍出繽紛多彩的易學.算命.堪輿.。也許老子把它藏的太深，無法讓他從北海之鯤，從深淵中躍出化成翼若垂天之雲(yún)的鵬。老子嘆曰:吾言甚[易]知、甚[易]行。天下莫能知、莫能行。