《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

學而篇

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?/p>

　　子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?/p>

　　子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改?！?/p>

　　曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

　　子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

　　子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

　　有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

　　有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>

　　子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已?！?/p>

　　子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

為政篇

　　子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

　　子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：'思無邪’。”

　　子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

　　子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

　　孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰'無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

　　孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

　　子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

　　子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

　　子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”

　　子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

　　子曰：“君子不器?！?/p>

　　子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　子曰：“攻乎異端，斯害也已！”

　　子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

　　哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?/p>

　　季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

　　或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

　　子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

　　子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?/p>

　　子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。”

八佾篇

　　孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　三家者以《雍》徹，子曰：“'相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

　　子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

　　林放問禮之本，子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”

　　子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

　　季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”

　　子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?/p>

　　子夏問曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣?！?/p>

　　子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣?！?/p>

　　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/p>

　　或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?/p>

　　王孫賈問曰：“'與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也?！?/p>

　　子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?/p>

　　子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

　　子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?/p>

　　子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！?/p>

　　子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

　　定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

　　子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

　　哀公問社于宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

　　子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”

　　子語魯大師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?/p>

　　儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

　　子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

　　子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

里仁篇

　　子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”

　　子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

　　子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

　　子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?/p>

　　子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

　　子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！?/p>

　　子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?/p>

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

　　子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

　　子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?/p>

　　子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

　　子曰：“放于利而行，多怨。”

　　子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

　　子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”

　　子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

　　子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

　　子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?/p>

　　子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

　　子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/p>

　　子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?/p>

　　子曰：“以約失之者鮮矣。”

　　子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

　　子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

　　子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>

公冶長篇

　　子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！”以其子妻之。

　　子謂南容：“邦有道不廢；邦無道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

　　子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

　　子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也?！?/p>

　　或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘坑艘钥诮o，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”

　　子使漆雕開仕，對曰：“吾斯之未能信。”子說。

　　子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與？”子路聞之喜，子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

　　孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫枺釉唬骸坝梢?，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?/p>

　　子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也！”

　　宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/p>

　　子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛?！?/p>

　　子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也?！?/p>

　　子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?/p>

　　子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

　　子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

　　子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?/p>

　　子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也？”

　　子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：'猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：'猶吾大夫崔子也?！`之，何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？”

　　季文子三思而后行，子聞之曰：“再斯可矣?！?/p>

　　子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/p>

　　子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?/p>

　　子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?/p>

　　子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”

　　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>

　　顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?/p>

　　子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”

　　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

雍也篇

　　子曰：“雍也可使南面?！?/p>

　　仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡?！敝俟唬骸熬泳炊泻?，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然?！?/p>

　　哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”

　　子華使于齊，冉子為其母請粟，子曰：“與之釜。”請益，曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”

　　原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”

　　子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

　　子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?/p>

　　季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

　　季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣?！?/p>

　　伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

　　子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

　　冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫?！?/p>

　　子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒?！?/p>

　　子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”

　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：'非敢后也，馬不進也。’”

　　子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”

　　子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”

　　子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

　　子曰：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者?！?/p>

　　子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?/p>

　　樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/p>

　　子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/p>

　　子曰：“齊一變至于魯，魯一變至于道。”

　　子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

　　宰我問曰：“仁者，雖告之曰：'井有仁焉?！鋸闹玻俊弊釉唬骸昂螢槠淙灰?？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

　　子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>

　　子見南子，子路不說，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

　　子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?/p>

　　子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

述而篇

　　子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>

　　子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>

　　子之燕居，申申如也，夭夭如也。

　　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公?！?/p>

　　子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/p>

　　子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！?/p>

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/p>

　　子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

　　子于是日哭，則不歌。

　　子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

　　子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。

　　子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

　　冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”

　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

　　子曰：“加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣?！?/p>

　　子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。

　　葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　子不語怪、力、亂、神。

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

　　子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

　　子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也?！?/p>

　　子以四教：文，行，忠，信。

　　子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者斯可矣?！弊釉唬骸吧迫耍岵坏枚娭?，得見有恒者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎。”

　　子釣而不綱，弋不射宿。

　　子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也?！?/p>

　　互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也?！?/p>

　　子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>

　　陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！?/p>

　　子與人歌而善，必使反之，而后和之。

　　子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！?/p>

　　子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學也?！?/p>

　　子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之?！墩C》曰：'禱爾于上下神祇?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！?/p>

　　子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！?/p>

　　子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　　子溫而厲，威而不猛，恭而安。

泰伯篇

　　子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！?/p>

　　子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?/p>

　　曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手?！对姟吩疲?戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫，小子！”

　　曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存?！?/p>

　　曾子曰：“以能問于不能；以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”

　　曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！?/p>

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

　　子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”

　　子曰：“民可使由之，不可使知之。”

　　子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?/p>

　　子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”

　　子曰：“三年學，不至于谷，不易得也。”

　　子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?/p>

　　子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

　　子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”

　　子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

　　子曰：“學如不及，猶恐失之?！?/p>

　　子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與焉?！?/p>

　　子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

　　舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?/p>

　　子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”

子罕篇

　　子罕言利與命與仁。

　　達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！?/p>

　　子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也；雖違眾，吾從下?！?/p>

　　子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

　　子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”

　　太宰問于子貢曰：“夫子圣者與，何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

　　牢曰：“子云：'吾不試，故藝。’”

　　子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?/p>

　　子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”

　　子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。

　　顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?/p>

　　子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”

　　子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”

　　子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有！”

　　子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?！?/p>

　　子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

　　子曰：“吾未見好德如好色者也?！?/p>

　　子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！?/p>

　　子曰：“語之而不惰者，其回也與！”

　　子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也?！?/p>

　　子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫?！?/p>

　　子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?/p>

　　子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?/p>

　　子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改?！?/p>

　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

　　子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！'不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧？”

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

　　子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

　　子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”

　　“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠爾?！弊釉唬骸拔粗家?，夫何遠之有。”

鄉(xiāng)黨篇

　　孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。

　　朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

　　君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣?！?/p>

　　入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階，趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。

　　執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

　　君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑袗絺绤，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

　　齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。

　　食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

　　祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。

　　食不語，寢不言。

　　雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。

　　席不正，不坐。

　　鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。

　　鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。

　　問人于他邦，再拜而送之。

　　康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”

　　廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

　　君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。

　　疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。

　　君命召，不俟駕行矣。

　　入太廟，每事問。

　　朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”

　　朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

　　寢不尸，居不客。

　　見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之，式負版者。

　　有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。

　　升車，必正立，執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。

　　色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。

先進篇

　　子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進?！?/p>

　　子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！?/p>

　　德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

　　子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！?/p>

　　子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！?/p>

　　南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

　　季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>

　　顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

　　顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

　　顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”

　　顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之，子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！”

　　季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢問死?！痹唬骸拔粗?，焉知死？”

　　閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然?！?/p>

　　魯人為長府，閔子騫曰：“仍舊貫如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！?/p>

　　子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

　　子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！?/p>

　　季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！?/p>

　　柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

　　子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。”

　　子張問善人之道，子曰：“不踐跡，亦不入于室?！?/p>

　　子曰：“論篤是與，君子者乎，色莊者乎？”

　　子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰'有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰'聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！?/p>

　　子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

　　季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?/p>

　　子路使子羔為費宰，子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜桑猩琊⒀?，何必讀書然后為學?！弊釉唬骸笆枪蕫悍蜇??！?/p>

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰'不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

顏淵篇

　　顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

　　仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?/p>

　　司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”

　　司馬牛問君子，子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

　　司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

　　子張問明，子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣；浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣?！?/p>

　　子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

　　棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?/p>

　　哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

　　子張問崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。'誠不以富，亦只以異?！?/p>

　　齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

　　子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。

　　子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎?！?/p>

　　子張問政，子曰：“居之無倦，行之以忠。”

　　子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！?/p>

　　季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

　　季康子患盜，問于孔子?？鬃訉υ唬骸捌堊又挥m賞之不竊?！?/p>

　　季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！?/p>

　　子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達也。夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

　　樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問！先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

　　樊遲問仁，子曰：“愛人。”問知，子曰：“知人?！狈t未達，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：'舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?！?/p>

　　子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>

　　曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?/p>

子路篇

　　子路問政，子曰：“先之，勞之?！闭堃?，曰：“無倦。”

　　仲弓為季氏宰，問政，子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”

　　子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?/p>

　　樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”

　　子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”

　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

　　子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！?/p>

　　子謂衛(wèi)公子荊，“善居室。始有，曰：'茍合矣?！儆?，曰：'茍完矣?！挥校唬?茍美矣。’”

　　子適衛(wèi)，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！?/p>

　　子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！?/p>

　　子曰：“'善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣?！\哉是言也！”

　　子曰：“如有王者，必世而后仁?！?/p>

　　子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”

　　冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之?！?/p>

　　定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是，其幾也。人之言曰：'為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：'予無樂乎為君，唯其言而莫予違也?！缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”

　　葉公問政，子曰：“近者說，遠者來。”

　　子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?/p>

　　葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/p>

　　樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！?/p>

　　子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯?。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸把员匦牛斜毓?，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

　　子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”

　　子曰：“南人有言曰：'人而無恒，不可以作巫醫(yī)。’善夫！”“不恒其德，或承之羞?！弊釉唬骸安徽级岩??！?/p>

　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

　　子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?/p>

　　子曰：“君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉?！?/p>

　　子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>

　　子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！?/p>

　　子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！?/p>

　　子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣?！?/p>

　　子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！?/p>

憲問篇

　　憲問恥，子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！薄翱?、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?/p>

　　子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?/p>

　　子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”

　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

　　子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?/p>

　　子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”

　　子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之?！?/p>

　　或問子產(chǎn)，子曰：“惠人也?！眴栕游?，曰：“彼哉，彼哉！”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！?/p>

　　子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?/p>

　　子曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！?/p>

　　子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/p>

　　子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙唬控M其然乎？”

　　子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也。”

　　子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎?！?/p>

　　子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

　　子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?/p>

　　公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，子聞之,曰：“可以為'文’矣。”

　　子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”

　　子曰：“其言之不怍，則為之也難?！?/p>

　　陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也，君曰'告夫三子’者！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！?/p>

　　子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之?！?/p>

　　子曰：“君子上達，小人下達?！?/p>

　　子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?/p>

　　蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

　　子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位?！?/p>

　　子曰：“君子恥其言而過其行?！?/p>

　　子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！?/p>

　　子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇?！?/p>

　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?/p>

　　子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”

　　微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也?！?/p>

　　曰：“驥不稱其力，稱其德也?！?/p>

　　或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>

　　子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”

　　公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”

　　子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！弊釉唬骸白髡咂呷艘??！?/p>

　　子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”

　　子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭?！弊釉唬骸肮?！末之難矣?！?/p>

　　子張曰：“《書》云，'高宗諒陰，三年不言?！沃^也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年?！?/p>

　　子曰：“上好禮，則民易使也?！?/p>

　　子路問君子，子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”

　　原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。

　　闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也?！?/p>

衛(wèi)靈公篇

　　衛(wèi)靈公問陳于孔子，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。

　　在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

　　子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！?/p>

　　子曰：“由，知德者鮮矣?！?/p>

　　子曰：“無為而治者其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣?！?/p>

　　子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。

　　子曰：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之?！?/p>

　　子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言?！?/p>

　　子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。”

　　子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

　　顏淵問為邦，子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》；放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆?！?/p>

　　子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

　　子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”

　　子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也?！?/p>

　　子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?/p>

　　子曰：“不曰'如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣?！?/p>

　　子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

　　子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

　　子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?/p>

　　子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?/p>

　　子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>

　　子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?/p>

　　子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

　　子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?/p>

　　子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”

　　子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀?！?/p>

　　子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/p>

　　子曰：“人能弘道，非道弘人?！?/p>

　　子曰：“過而不改，是謂過矣?！?/p>

　　子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無益，不如學也?！?/p>

　　子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

　　子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”

　　子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！?/p>

　　子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！?/p>

　　子曰：“當仁不讓于師?！?/p>

　　子曰：“君子貞而不諒?！?/p>

　　子曰：“事君，敬其事而后其食。”

　　子曰：“有教無類?！?/p>

　　子曰：“道不同，不相為謀?！?/p>

　　子曰：“辭達而已矣。”

　　師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！?/p>

季氏篇

　　季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅苋斡醒栽唬?陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

　　孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。”

　　孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣?！?/p>

　　孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

　　孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚游、樂宴樂，損矣?！?/p>

　　孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”

　　孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?/p>

　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/p>

　　孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。”

　　孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?/p>

　　孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道；吾聞其語矣，未見其人也?！?/p>

　　齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？”

　　陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：'學《詩》乎？’對曰：'未也?！?不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：'學《禮》乎？’對曰：'未也。’'不學《禮》，無以立?！幫硕鴮W《禮》。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也?！?/p>

　　邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。

陽貨篇

　　陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r其亡也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來，予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣?！?/p>

　　子曰：“性相近也，習相遠也。”

　　子曰：“唯上知與下愚不移?！?/p>

　　子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戲之耳?！?/p>

　　公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”

　　子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

　　佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：'親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”

　　子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱∥嵴Z女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”

　　子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！?/p>

　　子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”

　　子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”

　　子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”

　　子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！?/p>

　　子曰：“道聽而涂說，德之棄也?！?/p>

　　子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”

　　子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！?/p>

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

　　子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者?！?/p>

　　子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

　　孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。

　　宰我問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安！”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎！”

　　子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！?/p>

　　子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”

　　子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！?/p>

　　子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”

　　子曰：“年四十而見惡焉，其終也已?！?/p>

微子篇

　　微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬骸耙笥腥恃?。”

　　柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

　　齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能?！币约?、孟之間待之，曰：“吾老矣，不能用也?！笨鬃有小?/p>

　　齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行?！?/p>

　　楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。

　　長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣?！眴栍阼钅纾钅缭唬骸白訛檎l？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”

　　子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓，子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隱者也。”使子路反見之，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣。”

　　逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^：“虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權。我則異于是，無可無不可?！?/p>

　　太師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。

　　周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備于一人。”

　　周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。

子張篇

　　子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?/p>

　　子張曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”

　　子夏之門人問交于子張，子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：'可者與之，其不可者拒之?！弊訌堅唬骸爱惡跷崴劇＞幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

　　子夏曰：“雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也?！?/p>

　　子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！?/p>

　　子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

　　子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道?！?/p>

　　子夏曰：“小人之過也必文?！?/p>

　　子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！?/p>

　　子夏曰：“君子信而后勞其民，未信，則以為厲己也；信而后諫，未信，則以為謗己也?！?/p>

　　子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也?！?/p>

　　子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退則可矣。抑末也，本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

　　子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！?/p>

　　子游曰：“喪致乎哀而止?！?/p>

　　子游曰：“吾友張也為難能也，然而未仁。”

　　曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣?！?/p>

　　曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！”

　　曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也?！?/p>

　　孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！”

　　子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?/p>

　　子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”

　　衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學？而亦何常師之有？”

　　叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢，子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”

　　叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！?/p>

　　陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”

堯曰篇

　　堯曰：“咨！爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終?！彼匆嘁悦?。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬?！敝苡写筚l，善人是富?！半m有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人?！敝敊嗔?，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

　　子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌堅唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌堅唬骸昂沃^惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司?！?/p>

　　孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！?/p>