論語全文及白話譯文

1 子曰：'三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?

譯：孔子說：'幾個人同行，其中必有我的老師：我選取他的優(yōu)點學(xué)，見他有缺點我就反躬自省，改掉它。'

2 子曰：'天生德于予，桓魋其如予何！'

譯：孔子說：'老天給我這份福德，桓魋他能拿我怎么樣！'

3 子曰：'二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。'

譯：孔子說：'大家覺得我有什么瞞著沒教，是吧？對你們我沒什么瞞的。我沒有哪件事不跟你們在一起過，這就是我。'

4 子以四教：文，行，忠，信。

譯：孔子用四點教人：讀經(jīng)，實踐，忠誠，守信。

5 子曰：'圣人，吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。'子曰：'善人，吾不得而見之矣！得見有恒者，斯可矣。亡無而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。'

譯：孔子說：'圣人，我不能見到了！能見到君子，就可以了。'孔子說：'善人，我不能見到了！能見到一心向善、堅持學(xué)好的，就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻說滿了，本來很貪心卻裝作不在乎，是很難認(rèn)準(zhǔn)正道、持之以恒的。'

6 子釣而不綱，弋不射宿。

譯：孔子釣魚，不用網(wǎng)打魚；射鳥，不射巢中鳥。

7 子曰：'蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識志之，知之次也。'

譯：孔子說：'大概有本來不懂卻要創(chuàng)作的人，我沒有這本事。我是多聽，挑其中好的采納；多看，把好的記住。屬于學(xué)而知之，第二等。'

8 互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：'與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。'

譯：互鄉(xiāng)的人，別人很難和他們談話的，可是互鄉(xiāng)有個年輕人卻來拜見了孔子，孔子的門人感到很奇怪。孔子說：'要幫助人家進(jìn)步，不幫助人家退步，何必做得那么過火？現(xiàn)在人家干干凈凈來求進(jìn)步，要高興人家干凈進(jìn)取，不要老記著過去。'

9 子曰：'仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'

譯：孔子說：'仁離人遠(yuǎn)嗎？我要仁，這仁就到了。'

10 陳司敗問：'昭公知禮乎？'孔子曰：'知禮。'孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：'吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？'巫馬期以告。子曰：'丘也幸，茍有過，人必知之。'

譯：陳司敗問：'昭公懂禮嗎？'孔子說：'懂禮。'孔子走后，陳司敗對巫馬期做個揖，靠近去說：'我聽說君子不偏袒，莫非君子也偏袒嗎？魯君從吳國娶來夫人，夫婦同姓，不便稱夫人為吳姬而稱吳孟子。魯君要是懂禮，誰還不懂禮呢？'巫馬期后來把這話轉(zhuǎn)告了孔子?？鬃诱f：'丘真是幸運(yùn)，一有差錯，就有人知道。'

11 子與人歌而善，必使反之，而后和之。

譯：孔子和人唱歌，如果人家唱得好，一定請人家再唱一遍，然后自己和著唱。

12 子曰：'文，莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得。'

譯：孔子說：'理論知識，也許我和普通人差不多。至于老老實實地學(xué)做君子，那我還沒有什么成就。'

13 子曰：'若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。'公西華曰：'正唯弟子不能學(xué)也。'

譯：孔子說：'要說圣和仁，我哪里敢當(dāng)。只不過努力朝這個目標(biāo)奔，不厭倦；教人家朝這個目標(biāo)走，不嫌煩——可以說也就這兩下子而已。'公西華說：'這正是弟子學(xué)不來的。'

14 子疾病，子路請禱。子曰：'有諸？'子路對曰：'有之?！墩C》曰：'禱爾于上下神祇。 ''子曰：'丘之禱久矣。'

譯：孔子得了重病，子路請求禱告?？鬃訂柕溃?有可能嗎？'子路說：'有的。《誄》說：'為你向天神地神祈禱。''孔子說：'丘祈禱好久了。'

15 子曰：'奢則不孫遜，儉則固。與其不孫遜也，寧固。'

譯：孔子說：'奢侈，就不謙恭；太節(jié)約，就寒酸了。與其不謙恭，倒不如寒酸些。'

16 子曰：'君子坦蕩蕩，小人長戚戚。'

譯：孔子說：'君子坦坦蕩蕩，敢做敢當(dāng)；小人患得患失，唉聲嘆氣。'

17 子溫而厲，威而不猛，恭而安。

譯：孔子溫和而又嚴(yán)肅，威武卻不兇猛，恭敬而又安詳。

8.1 子曰：'泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。'

譯：孔子說：'泰伯，可以說美德無以復(fù)加了。多次因為天下福祉而謙讓，人民都不知道，也就沒法稱頌他的至德。'

8.2 子曰：'恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（xǐ），勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。'

譯：孔子說：'樣子恭順，卻沒有禮敬之心，就累人；謙遜謹(jǐn)慎，卻缺少應(yīng)有的威儀，就畏縮；勇猛無畏，卻沒有禮法節(jié)制，會亂套；心直口快，卻不懂禮貌，會擰著來。當(dāng)官的富有親情，百姓就學(xué)會仁愛了；當(dāng)官的不忘老朋友，百姓就不會寡情少義了。'

8.3 曾子有疾，召門弟子曰：'啟予足！啟予手！《詩》云：'戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。'而今而后，吾知免夫！小子！'

譯：曾子得病后，把門人召集過來，說：'看看我的腳！看看我的手！《詩》上說：'戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。'從今往后，我這身子是不會受傷了！年輕人！'

8.4 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：'鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍背矣?；e豆之事，則有司存。'

譯：曾子得病了，孟敬子去看望。曾子說：'鳥臨死的時候，那叫聲都哀痛；人臨終的時候，那話語都真切。君子推崇的道行有三點：容貌得體，就少一些粗暴怠慢；神色端莊，就容易培養(yǎng)信賴；談吐優(yōu)雅，就不大會出言不遜。至于如何使用籩豆之類的祭器，這些具體禮儀問題自有專門的官員在。'

8.5 曾子曰：'以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。'

譯：曾子說：'有能耐卻請教沒能耐的，見多識廣卻請教孤陋寡聞的；有卻好像沒有，充實卻顯得空洞，受到冒犯也不計較——過去我有一位好友就曾這樣做了。'

8.6 曾子曰：'可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與歟？君子人也！'

譯：曾子說：'可以把六尺幼君托付給他，可以把百里國政托付給他，面臨生死存亡而節(jié)操不丟——這種人是君子嗎？是君子！'

8.7 曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？'

譯：曾子說：'讀書人不可以不博大堅毅，因為他們重任在肩，征途漫長。將仁愛天下作為自己的使命，不也沉甸嗎？到死方休，不也漫長嗎？'

8.8 子曰：'興于詩，立于禮，成于樂。'

譯：孔子說：'以詩歌動人，以禮儀立人，以音樂成人。'

8.9 子曰：'民可使由之，不可使知之。'

譯：孔子說：'教化人民，可以讓他們跟好人學(xué)好樣，不必讓他們聽多少道德說教。'

8.10 子曰：'好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。'

譯：孔子說：'蠻勇好斗，厭惡貧窮，會亂來。一個人本來缺乏仁愛，而我們對他過分痛恨，也會使他亂來。'

8.11 子曰：'如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。'

譯：孔子說：'假如像周公那樣才華好，卻驕傲吝嗇，其他方面就不用考察了。'

8.12 子曰：'三年學(xué)，不至于谷，不易得也。'

譯：孔子說：'三年學(xué)習(xí)中，始終對俸祿不動心，這個不容易做到。'

8.13 子曰：'篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見現(xiàn)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。'

譯：孔子說：'堅信善道，好修善道，用生命捍衛(wèi)善道。危險的國家不去，混亂的國家不住。天下太平就出來做事，天下大亂就隱居起來。國家正義富庶，自己卻貧困潦倒，可恥；國家混亂貧窮，自己卻有錢有勢，可恥。'

8.14 子曰：'不在其位，不謀其政。'

譯：孔子說：'不在那個職位上，就不干預(yù)那方面的政事。'

8.15 子曰：'師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！'

譯：孔子說：'太師摯奏樂，是先把《關(guān)雎》演奏流暢了，旋律美妙，不絕于耳??！'

8.16 子曰：'狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。'

譯：孔子說：'勇悍卻不正直，幼稚卻不謙虛，無能卻沒信用，這種人我搞不懂。'

8.17 子曰：'學(xué)如不及，猶恐失之。'

譯：孔子說：'學(xué)習(xí)唯恐學(xué)不到，學(xué)到了又唯恐忘掉。'

8.18 子曰：'巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與（yù）焉！'

譯：孔子說：'崇高啊，大舜大禹統(tǒng)領(lǐng)天下，卻不為自己打算！'

8.19 子曰：'大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！'

譯：孔子說：'偉大啊堯當(dāng)君主！崇高啊，只有天最大，只有堯效法天。恩德浩蕩啊，百姓都無法用語言頌揚(yáng)了。崇高啊他的豐功偉績！耀眼啊他的禮儀文明！'

8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰：'予有亂臣十人。'孔子曰：'才難，不其然乎？唐、虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。'

譯：舜靠五位大臣就天下大治。武王說：'我有治臣十人。'孔子說：'人才難得，不就是這樣嗎？唐堯、虞舜那個時代，人氣也是這樣旺。武王的大臣，有一個還是女的，男的九個而已。文王時候三分天下，文王占了兩分，仍然向殷商稱臣。周代的德行，真可以說至高無上了！'

8.21 子曰：'禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼（fǔ）冕，卑宮室而盡力乎溝洫（xù）。禹，吾無間然矣。'

譯：孔子說：'對大禹，我不能評頭品足。自己飲食清淡，給祖先的祭品卻非常豐盛；平時穿得樸素，祭服卻相當(dāng)考究；自己的宮室簡陋不堪，卻竭盡全力興修水利。對大禹，我沒法挑毛病。'

9.1 子罕言利與命與仁。

譯：孔子很少談利、命、仁。

9.2 達(dá)巷黨人曰：'大哉孔子，博學(xué)而無所成名。'子聞之，謂門弟子曰：'吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？ 吾執(zhí)御矣。'

譯：達(dá)巷黨這地方的人說：'偉大啊孔子！學(xué)識淵博而不靠哪個專長出名。'孔子聽到后，對弟子們說：'我專操哪一行呢？駕車嗎？射箭嗎？我駕車吧。'

9.3 子曰：'麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。'

譯：孔子說：'用麻料做禮帽，是古禮；如今都改成絲料，節(jié)約了，我隨大流。（臣子見國君）先在堂下跪拜，是古禮；如今只在堂上跪拜，有傲氣。雖說有違公意，我還是贊成先在堂下跪拜。'

9.4 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

譯：孔子絕無四種毛病——他不主觀，不巴望，不固執(zhí)，不自私。

9.5 子畏于匡，曰：'文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與（yù）于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？'

譯：孔子在匡地被圍困，說道：'文王去世了，先人的文化遺產(chǎn)不在我們這里嗎？假如老天要想滅掉這些文化，我們后來人就不會知道這些文化了。假如老天不想滅掉這些文化，匡人又能拿我怎么樣？'

9.6 太宰問于子貢曰：'夫子圣者與歟？何其多能也？'子貢曰：'固天縱之將圣，又多能也。' 子聞之，曰：'太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！'

譯：太宰問子貢說：'夫子是圣人嗎？為何那么多本領(lǐng)??？'子貢說：'本來嘛老天要讓他做圣人，又讓他會那么多本事。'孔子聽到后，說：'太宰了解我啊！我小時候貧賤，因此能做好多小活計。真正的君子能耐多嗎？不多！'

9.7 牢曰：'子云：'吾不試，故藝。''

譯：琴牢說：'孔子說過：'我不為政界所用，因此學(xué)了一些才藝。''

9.8 子曰：'吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。'

譯：孔子說：'我有知識嗎？沒有知識。即使一個沒文化的來問我，我也是空有一張嘴巴。我只好旁敲側(cè)擊，把來龍去脈問遍了，才徹底明白。'

9.9 子曰：'鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！'

譯：孔子說：'鳳凰不來人間了，黃河不出八卦圖了，我這輩子就這么過去了！'

9.10 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。

譯：孔子看見穿喪服的，穿戴禮帽禮服的，以及眼睛失明的，只要看見，即便他們年紀(jì)輕，孔子也一定站起來；從他們身邊經(jīng)過時，一定快步走。

9.11 顏淵喟然嘆曰：'仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。'

譯：顏淵不禁嘆道：'越仰慕越覺得崇高，越鉆研越感到堅實。眼看著就在前頭，忽然間又在后頭。夫子循序漸進(jìn)，善加引導(dǎo)，用知識打開我的眼界，用禮儀約束我的行為，使我想停一會兒都停不下來。每當(dāng)我全力攀登，似乎到了高處，總會發(fā)現(xiàn)老師站得更高，夠不著。即使想緊跟著夫子走，還是摸不到門道。'

9.12 子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：'久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎！且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？'

譯：孔子得了重病，子路讓孔子的幾位門人當(dāng)家臣治喪。不久病好些了，孔子說：'好久了仲由行騙！沒家臣假裝有家臣。我欺騙誰??？欺騙老天嗎？再說我與其死在家臣手里，寧可死在你們幾位弟子手里??！再說了，就算我得不到厚葬，莫非會死在路邊不成？'

9.13 子貢曰：'有美玉于斯，韞櫝（（yùn dú））而藏諸？求善賈（gǔ）而沽諸？'子曰：'沽之哉！沽之哉！我待賈（gǔ）者也。'

譯：子貢說：'有塊美玉在這里，是裝進(jìn)柜子藏起來呢？還是找個識貨的賣掉？'孔子說：'賣掉！賣掉！我等著識貨的呢。'

9.14 子欲居九夷。或曰：'陋，如之何？'子曰：'君子居之，何陋之有？'

譯：孔子想到九夷去住。有人擔(dān)心了：'九夷蠻荒無禮，怎么??？'孔子說：'君子在那里住，怎么還蠻荒無禮？'

9.15 子曰：'吾自衛(wèi)反返魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。'

譯：孔子說：'我從衛(wèi)國返回魯國后，才訂正了音樂，使《風(fēng)》、《雅》、《頌》各歸其類。'

9.16 子曰：'出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉。'

譯：孔子說：'出門服事公卿，回家服事父兄，喪事不敢不盡心，不被酒醉——哪一點我做到了呢？'

9.17 子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜！'

譯：孔子在河上嘆道：'時光流逝就是這樣啊，日夜不停！'

9.18 子曰：'吾未見好德如好色者也。'

譯：孔子說：'我沒見過有誰喜好美德就像喜好美色似的。'

9.19 子曰：'譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。'

譯：孔子說：'譬如用土堆山，還差一筐就可以堆成了，這時候停下來，是自己停的。又譬如用土平地，雖然只倒了一筐，但往前倒土，是自己在前進(jìn)。'

9.20 子曰：'語（yù）之而不惰者，其回也與歟。'

譯：孔子說：'告訴他就照著做、永不懈怠的，那只有顏回吧。'

9.21 子謂顏淵曰：'惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也！'

譯：孔子說起顏回，嘆道：'可惜（早死）了! 我眼看他天天向上，卻沒能見到他成道。'

9.22 子曰：'苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！'

譯：孔子說：'苗子茁壯卻不開花的，有??！花團(tuán)錦簇而不結(jié)果的，有?。?

9.23 子曰：'后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，亦不足畏也已。'

譯：孔子說：'年輕人值得敬畏，怎么能斷言未來人不如現(xiàn)代人？到了四十、五十還沒什么見識，也就不值得敬畏了。'

9.24 子曰：'法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說悅乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。'

譯：孔子說：'如理如法的訓(xùn)導(dǎo)，能不答應(yīng)嗎？但還是真照著做才可貴。和風(fēng)細(xì)雨的提示，能不悅耳嗎？但還得尋思尋思才可貴。只顧耳朵舒服而不尋思，只是嘴上答應(yīng)卻不改正，我真不知道說什么好了。'

9.25 子曰：'主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。'

譯：孔子說：'主要靠忠信處世，也沒有哪個朋友是不如自己的，有了過錯就不要怕改正。'

9.26 子曰：'三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。'

譯：孔子說：'三軍可以失去大帥，個人不可以喪失意志。'

9.27 子曰：'衣（yì）敝缊（yùn）袍，與衣（yì）狐貉者立，而不恥者，其由也與。'不忮（zhì）不求，何用不臧？''子路終身誦之。子曰：'是道也，何足以臧？'

譯：孔子說：'穿著破麻布袍子，和穿著狐皮大衣的站在一起，一點也不自卑的，恐怕只有子路了。'也不害人也不貪，走到哪里心不安？''子路聽后，就一直念叨這兩句詩?？鬃犹嵝颜f：'停在這個水平，怎么足以安心呢？'

9.28 子曰：'歲寒然后知松柏之后凋也！'

譯：孔子說：'直到天寒地凍，才知道松柏是堅持到最后，風(fēng)采依然啊！'

9.29 子曰：'知智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。'

譯：孔子說：'智者不迷惑，仁者不憂愁，勇者不恐懼。'

9.30 子曰：'可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。'

譯：孔子說：'可以和他同學(xué)的，未必可以同道；可以同道的，未必可以同上頂峰；可以同上頂峰的，未必可以一同再下來……'

9.31 '唐棣之華花，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。'子曰：'未之思也。夫何遠(yuǎn)之有？'

譯：有詩唱道：'唐棣花朵朵，在風(fēng)中搖搖。我咋不想你？家住得太遠(yuǎn)！'孔子說：'還是沒想吧。怎么說是遠(yuǎn)呢？'

鄉(xiāng)黨第十10.1 孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂（xún xún）如也，似不能言者。其在宗廟朝庭，便便言，唯謹(jǐn)爾。

譯：孔子在家鄉(xiāng)，謙恭得很，像個不會說話的。到了宗廟、朝廷，則善于辭令，但很恭謹(jǐn)。

10.2 朝（cháo），與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚（yínyín）如也。君在，踧踖（cùjí）如也，與與（yúyú）如也。

譯：上朝等候君主時，和下大夫說話，和顏悅色；和上大夫說話，中正儒雅。君主在朝時，對君主既恭敬，又親近。

10.3 君召使擯儐，色勃如也，足躩（jué）如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜（chān）如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：'賓不顧矣。'

譯：受國君委派接待外賓，總是精神飽滿、神色莊重，快步去辦。向站在兩旁的人作揖，左右拱手，衣服前后飄動，風(fēng)度翩翩。到了外賓面前，伸開雙臂疾步迎上去，如舒展雙翅。客人辭別后，一定回稟君王說：'客人走遠(yuǎn)了。'

10.4 入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊（zī）升堂，鞠躬如也，屏（bǐng）氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒（mò）階，趨進(jìn)，翼如也。復(fù)其位，踧踖（cùjí）如也。

譯：進(jìn)朝廷的大門，動作收斂，好像沒有容身之地。站，不站中門；走，不踩門坎。經(jīng)過君王寧位（zhùwèi）旁邊，神色莊重，步伐快捷，連說話都感到不應(yīng)該說。提起下擺走上堂去，舉止收斂，屏住氣息好像不呼吸一樣。出來后，走下一級臺階，臉色輕松，心情愉悅。走完臺階，繼續(xù)前行，快步如飛?；氐阶约旱奈恢蒙?，恭恭敬敬。

10.５執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜（sùsù）如有循。享禮，有容色。私覿（dí），愉愉如也。

譯：出訪時手執(zhí)圭器，小心謹(jǐn)慎，像拿不住似的。向上獻(xiàn)圭像作揖一樣恭敬，獻(xiàn)完下來時好像還在獻(xiàn)圭似的。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，步履細(xì)碎，足跟輕輕抬起，輕輕放下。獻(xiàn)禮時，神色祥和。以私人身份和外國君臣相見，輕松愉快。

10.６君子不以紺緅（gàn zōu）飾，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，袗（zhěn）絺绤（chīxì），必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂（mèi）。必有寢衣，長一身有又半。狐貉之厚以居。去喪（sāng），無所不佩。非帷裳，必殺（shài）之。羔裘玄冠（guān）不以吊。吉月必朝（cháo）服而朝（cháo）。

譯：君子不用紅青色鑲衣邊，不用紅紫色做便服。夏天，穿粗的或細(xì)的葛布單衣，一定要外加一件上衣才出門。黑衣套在黑色羔裘上，白衣套在白色麑裘上，黃衣套在黃色狐裘上。居家的皮衣長，但右袖子短。齋戒期間一定有睡衣，比自身長一半。用狐貉的厚毛皮做座墊。服喪期滿了后，無論什么飾物都可以佩戴。不是禮服就一定要剪裁。黑色羔裘、黑色帽子不用來吊喪。大年初一，一定穿好上朝禮服去朝拜君主。

10.7 齊齋，必有明衣，布。齊齋必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐（yì）而餲（ài），魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭（xiù）惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯（fǔ）不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊齋如也。席不正，不坐。

譯：齋戒前沐浴，一定有浴衣，用布做的。齋戒時一定改變飲食，搬遷住房。糧食不嫌精，肉片不嫌細(xì)。飯霉了臭了，不吃。魚爛了肉腐了，不吃。食物顏色難看，不吃。味道難聞，不吃。烹飪不得法，不吃。不是吃飯的時候，不吃。割肉不得法，不吃。醬醋沒調(diào)對，不吃。席上肉雖然多，也不要吃得比主食還多。只有酒水不限多少，但不喝醉。買來的酒水、肉干，不吃。齋食總有姜。吃飯不過飽。參加國家典禮，祭肉不過夜。其他祭肉，不超過三天。存放超過三天，就不吃了。吃飯時不說話，入睡時不說話。雖然是糙米飯、蔬菜湯，飯前都要先分出一些祭祖，一定恭恭敬敬像齋戒一樣。坐席不合禮法，不坐。

10.8 鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺（nuó），朝（cháo）服而立于阼（zuò）階。

譯：和鄉(xiāng)里人一起喝酒后，等拄拐杖的先出來，自己才出來。鄉(xiāng)里人迎神驅(qū)鬼，自己就穿著朝服，站在東邊臺階上。

10.9 問人于他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之，曰：'丘未達(dá)，不敢嘗。'

譯：托人出國問候好友，要拜送受托人兩次。季康子送藥來，拜謝、收下后，說：'丘不懂藥性，不敢嘗。'

10.10 廄焚。子退朝，曰：'傷人乎？''不否。'問馬。

試譯：馬棚失火?？鬃訌某②s回來，問：'傷人了嗎？'答道：'沒有。'又問：'傷馬了沒有？'

10.11 君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生牲，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。

譯：君主賞賜熟食，一定正襟危坐先嘗嘗。君主賞賜生肉，一定煮熟了進(jìn)供祖先。君主賞賜牲畜，一定飼養(yǎng)起來。陪君主用膳，君主舉行食前祭祀，先替君主嘗一嘗。得病后，君主來探視，自己頭朝東躺著，蓋好朝服，拖著腰帶。君主召見，不等車駕備好，趕緊步行赴命。

10.12 入太廟，每事問。

體會：見（3.15），那里比這一句更詳細(xì)。

10.13 朋友死，無所歸，曰：'于我殯。'朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

譯：朋友死了，如果沒有人料理后事，孔子就說：'殯葬的事我去辦。'朋友的贈品，即便是車馬，只要不是祭肉，就不拜謝。

10.14 寢不尸，居不客。見齊衰（zīcuī缞）者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之，式負(fù)版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈必變。

譯：睡覺，不像挺尸那樣仰臥著；平日在家，不像見客做客那樣正規(guī)?？匆姶﹩史?，即使平日親密無間，一定變得嚴(yán)肅起來?？匆姽賳T和盲人，即使是常相見，也一定有禮貌。乘車時，遇見路上有穿喪服的，一定身子前傾、按住扶手；路遇背負(fù)國家圖籍的，也一定前傾身子、按住扶手。入席看見菜肴豐盛，一定神色一變，站起來致謝。打大雷刮大風(fēng)時，一定一改常態(tài)，正襟危坐。

　　10.15 升車，必正立，執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。

譯：上車前一定站直了，拿好拉手繩。上車后不朝車內(nèi)東看西看，不急沖沖地說話，不用手指指點點。

10.16 色斯舉矣，翔而后集。曰：'山梁雌雉，時哉時哉！'子路共拱之，三嗅而作。

譯：行人臉色一動，野雞就嚇得到處亂飛，撲騰一陣才同落到一處?？鬃佑谑菄@道：'山坡高高，野雞起落；得時而飛，應(yīng)時而下！'子路就打個拱，那到手的野雞尖叫幾聲飛走了。

11.1 子曰：'先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。'

譯：孔子說：'先人搞禮樂，是野人的搞法；后人搞禮樂，是君子的搞法。如果要我來推行禮樂，那我還是用野人那一套。'

11.2 子曰：'從我于陳、蔡者，皆不及門也。'

試譯：孔子說：'跟從我到陳國、蔡國受難的，都不在這里了。'

11.3 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。

譯：德行突出的，有顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語突出的，有宰我，子貢。精通政事的，是冉有，季路。熟悉古代文獻(xiàn)的，是子游，子夏。

11.4 子曰：'回也，非助我者也，于吾言無所不說悅。'

試譯：孔子說：'顏回不是對我有幫助的，因為他對我的話沒有不喜歡的。'

11.5 子曰：'孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。'

譯：孔子說：'孝順啊閔子騫！他父母兄弟夸他，別人都不懷疑。'

11.6 南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻（qì）之。

譯：南容把幾句'白圭'詩讀了好多遍，孔子就把自己老兄的女兒嫁給了他。

11.7 季康子問：'弟子孰為好學(xué)？'孔子對曰：'有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡無。'

譯：季康子問：'弟子中哪個最好學(xué)？'孔子回答說：'有個顏回最好學(xué)，不幸短命死了！今天沒有那么好學(xué)的了。'

11.8 顏淵死，顏路請子之車以為之?。╣uǒ）。子曰：'才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也。'

譯：顏淵死了，父親顏路請求孔子賣掉車子給顏淵買槨?？鬃诱f：'你我的兒子誰有才華先不說了，都是說我們各自的兒子嘛。我兒子鯉死了，有棺，沒有槨。我不想賣掉車子自己走路而給兒子買槨，因為我是跟在眾大夫后面的，不可徒步而行啊。'

11.9 顏淵死。子曰：'噫！天喪予！天喪予！'

譯：顏淵死了?？鬃油春舻溃?唉！老天要我命??！老天要我命?。?

11.10 顏淵死，子哭之慟。從者曰：'子慟矣！'曰：'有慟乎？非夫人之為慟而誰為？'

譯：顏回死了，孔子哭得十分傷心。隨行者說：'先生哭得太傷心了！'孔子說：'傷心嗎？不為這種人傷心，還為誰傷心啊！'

11.11 顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：'不可。'門人厚葬之。子曰：'回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！'

譯：顏回死了，孔子的門人要厚葬他，孔子說：'不可以。'門人還是厚葬了顏回?？鬃诱f：'顏回把我看作他父親，現(xiàn)在我卻不能對他像兒子一樣。這不是我的本意啊，是這些同學(xué)們非要這樣??！'

11.12 季路問事鬼神。子曰：'未能事人，焉能事鬼？'曰：'敢問死。'曰：'未知生，焉知死？'試譯：子路問怎么服事鬼神，孔子說：'活人都沒服事好，怎么能服事死人？'又說：'冒昧請教一下，'死'是怎么回事？'孔子說：'連生的道理都沒搞清楚，怎么能知道死？'

11.13 閔子侍側(cè)，訚訚（yínyín）如也；子路，行行（hànghàng）如也；冉有、子貢、侃侃如也，子樂。'若由也，不得其死然。'

譯：閔子騫侍侯在孔子身邊，中正得體；子路，剛正直率；冉有、子貢，和顏悅色?？鬃痈械胶芨吲d。但又擔(dān)心：'像仲由這樣，只怕不得好死啊。'

11.14 魯人為長（cháng）府。閔子騫曰：'仍舊貫，如之何？何必改作？'子曰：'夫人不言，言必有中（zhòng）。'

譯：魯國人要翻修長府。閔子騫說：'還用舊庫房，如何？何必翻修呢？'孔子聽后說：'這個人要么不說，要說就一語中的。'

11.15 子曰：'由之瑟，奚為于丘之門？'門人不敬子路。子曰：'由也升堂矣，未入于室也。'

譯：孔子說：'仲由的瑟，怎么還在丘的門口耍啊？'門人聽到這話，對子路就不恭敬了。孔子說：'仲由會鼓瑟啊，升堂了，只是還沒有入室罷了。'

11.16 子貢問：'師與商也孰賢？'子曰：'師也過，商也不及。' 曰：'然則師愈與歟？'子曰：'過猶不及。'

譯：子貢問：'顓孫師和卜商哪個賢明？'孔子說：'師啊過了一點，商呢還差一點。'又問：'那么師勝過商羅？'孔子說：'過了，等于沒達(dá)到。'

11.17 季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：'非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。'

譯：季氏比周公還富，冉求卻還為他繼續(xù)聚財進(jìn)寶?？鬃诱f：'不是我們的人了，同學(xué)們捶大鼓震震他可以。'

11.18 柴也愚，參（shēn）也魯，師也辟僻，由也喭（yàn）。

譯：高柴愚拙，曾參魯直，子張偏激，子路粗俗。

11.19 子曰：'回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億臆則屢中（zhòng）。'

譯：孔子說：'顏回的道行差不多了，常常進(jìn)入空境。端木賜不安本分，發(fā)了大財，料猜行情往往料中了。'

11.20 子張問善人之道。子曰：'不踐跡，亦不入于室。'

譯1：子張問善人是哪種人，孔子說：'善人不是亦步亦趨的，但道行也沒有到家。'

試譯2：子張問怎么做一個善人，孔子說：善人做事不落俗套，也不在乎一個好名聲。

11.21 子曰：'論篤是與？君子者乎？色莊者乎？'

譯1：孔子說：'說話誠懇嗎？舉止文雅嗎？神色莊重嗎？'

譯2：只看說話誠懇不誠懇，至于舉止是否文雅，神情是否莊重，不必多慮。（這樣，原文標(biāo)點要改：子曰：'論篤是與。君子者乎？色莊者乎？'）

11.22 子路問：'聞斯行諸？'子曰：'有父兄在，如之何其聞斯行之？'冉有問：'聞斯行諸？'子曰：'聞斯行之。'公西華曰：'由也問聞斯行諸，子曰：'有父兄在'；求也問聞斯行諸，子曰：'聞斯行之'。赤也惑，敢問。'子曰：'求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。'

譯：子路問：'聽到道理馬上就去做嗎？'孔子說：'有父親和老兄在你前頭呢，怎么能聽到道理就急著做??！'冉有問：'聽到道理就去做嗎？'孔子說：'聽到了馬上就做！'公西華說：'仲由問'聽到了就做嗎'，老師說'有父兄在前頭'；冉求問'聽到了就做嗎'，老師卻說'聽到了馬上就做'。學(xué)生不明白了，請老師解惑。'孔子說：'冉求有點畏縮，左顧右盼的，所以給他打打氣；子路一個頂倆，旁若無人的，所以勸他悠著點兒。'

11.23 子畏于匡，顏淵后。子曰：'吾以女汝為死矣！'曰：'子在，回何敢死！'

譯：孔子在匡地被圍困，弟子走散了，顏淵最后才返回。孔子驚喜道：'我還以為你死了呢！'顏淵興奮地說：'老師健在，顏回哪里敢死！'

11.24 季子然問：'仲由、冉求，可謂大臣與歟？'子曰：'吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。'曰：'然則從之者與歟？'子曰：'弒父與君，亦不從也。'

譯：季子然問：'仲由、冉求可以算大臣嗎？'孔子說，'我還以為你問別的什么人啊，原來是問仲由和冉求。我們說的大臣啊，就是用仁道去輔佐君王，如果這樣行不通，可以辭職。至于仲由和冉求現(xiàn)今的所作所為，可以稱為遵命的具臣吧。'季子然問：'那么他們很聽上司的話吧？'孔子說：'不過要是讓他們殺父母、弒君主，他們也是不會聽從的。'

11.25 子路使子羔為費(fèi)（bì）鄪宰。子曰：'賊夫人之子。'子路曰：'有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)。'子曰：'是故惡夫佞者。'

譯：子路讓子羔做費(fèi)城的地方官。孔子說：'這是害了人家的兒子。'子路說：'有人民（可領(lǐng)導(dǎo)），有國家（可管理），何必非要讀書才算做學(xué)問呢？'孔子說：'所以我們討厭那種耍嘴皮的人啊。'

11.26 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：'以吾一日長（zhǎng）乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也！'如或知爾，則何以哉？'子路率爾而對曰：'千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。'夫子哂之。'求！爾何如？'對曰：'方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。''赤！爾何如？'對曰：'非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。''點！爾何如？'鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：'異乎三子者之撰。'子曰：'何傷乎？亦各言其志也。'曰：'莫暮春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（yú），詠而歸。'夫子喟然嘆曰：'吾與（yǔ）點也！'三子者出，曾皙（xī）后。曾皙曰：'夫三子者之言何如？'子曰：'亦各言其志也已矣。'曰：'夫子何哂由也？'曰：'為國以禮，其言不讓，是故哂之。''唯求則非邦也與歟？''安見方六七十如五六十而非邦也者？''唯赤則非邦也與歟？''宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？'

譯：子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。

孔子說：'不要覺得我比你們年長幾歲就有顧慮。平時你們總是說'人家不了解我啊'， 如果真有人要了解你們，你們展示什么呢？'

子路脫口而出，說：'一個千輛兵車的國家，夾在大國之間，外有敵軍，內(nèi)有饑饉，如果我去治理，只需三年，就能讓大家驍勇善戰(zhàn)，而且懂得致富的辦法。'孔子笑了。

又問：'求，你怎么想的？'冉有說：'一個方圓六七十里或者縱橫五六十里的小國，假如我去治理，三年就可以富足。至于國民的禮樂修養(yǎng)，還得另請高明。'

又問：'赤，你怎么想呢？'公西華說：'不敢說我有多能耐，我只是愿意學(xué)習(xí)做點事情。遇有宗廟祭祀，天子朝見，諸侯會盟，我可以穿戴禮服禮帽，學(xué)習(xí)做個小司儀。'

又問：'點，你怎么想??？'曾皙彈瑟的樂音慢慢轉(zhuǎn)弱，最后鏗的一聲停了下來，起身答道：'我的想法和幾位同學(xué)不一樣。'孔子說：'沒關(guān)系，各說各的志向嘛。'曾皙就說了：'暮春時分，穿上春裝，和五六個大人，六七個小朋友，一起到沂水洗個澡，到舞雩吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。'

孔子不禁長嘆一聲，說：'我贊成點的想法。'

幾個弟子都走了，曾皙留在后面，問道：'幾位同學(xué)的話講得怎么樣？'孔子說：'各人談各人的志向就是了。'曾皙問：' 那么老師為什么笑子路？'孔子說：'治國要禮讓。子路說話也不謙讓一下，所以我笑他啊。''那么冉求不能治國嗎？'孔子說：'誰見過縱橫六七十里、方圓五六十里的地方不是一個國家?。?'那么公西華不能治國嗎？'孔子說：'宗廟之事、會盟之事，不是諸侯大事是什么？假如連公西華都只能做小事，誰還能做大事呢？'

12.1 顏淵問仁。子曰：'克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？' 顏淵曰：'請問其目？'子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。' 顏淵曰：'回雖不敏，請事斯語矣。'

試譯：顏淵問什么是仁，孔子說：'克己復(fù)禮是仁。一旦克服了私欲偏見、恢復(fù)了禮儀天性，你的天下也就歸于仁義了。修仁德，靠自己，怎么會靠別人呢？'顏淵問：'請問具體怎么做呢？'孔子說：'不合禮的不看，不合禮的不聽，不合禮的不說，不合禮的不做。'顏淵說：'顏回雖然遲鈍，還是想遵照這句話去做。'

12.2仲弓問仁。子曰：'出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。'仲弓曰：'雍雖不敏，請事斯語矣。'

譯：仲弓問什么是仁，孔子說：'出門在外，好比拜見稀有貴客，必恭必敬；使用民力，好比承辦重大祭祀，誠惶誠恐。自己不樂意的，不要強(qiáng)加于人。在國內(nèi)無怨氣，在家里無怨言。'仲弓說：'冉雍雖然遲鈍，還是想做到這句話。'

12.3 司馬牛問仁。子曰：'仁者，其言也讱（rèn）。'曰：'其言也讱，斯謂之仁已乎？'子曰：'為之難，言之得無讱乎？'

譯：司馬牛問什么是仁，孔子說：'仁者說話慎重。'又問：'說話慎重，這就叫仁嗎？'孔子說：'做事難，說事能不慎重嗎？'

12.4 司馬牛問君子。子曰：'君子不憂不懼。'曰：'不憂不懼，斯謂之君子已乎？'子曰：'內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？'

譯：司馬牛問君子的特點，孔子說：'君子不憂愁，不畏懼。'司馬牛問：'不憂愁不畏懼，這就叫君子嗎？'孔子說：'自我反省，問心無愧，還憂愁什么？畏懼什么？'

12.5 司馬牛憂曰：'人皆有兄弟，我獨亡無！'子夏曰：'商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？'

譯：司馬牛憂心忡忡，嘆道：'人家都有兄弟，唯獨我沒有！'子夏開導(dǎo)說：'我聽說死生有命、富貴在天。君子如果內(nèi)心誠敬，沒有過失，對人謙恭有禮，那么四海之內(nèi)都是我們的兄弟姊妹啊，還擔(dān)心沒有兄弟嗎？'

12.6 子張問明。子曰：'浸潤之譖（zèn），膚受之愬訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。'

譯：子張問什么是明白?？鬃诱f：'如果對慢慢滲透的讒言和劈頭蓋臉的誹謗，都不動心，就可以稱為明白。如果對慢慢滲透的讒言和劈頭蓋臉的誹謗都不在乎，就可以稱為遠(yuǎn)見。'

12.7 子貢問政。子曰：'足食，足兵，民信之矣。'子貢曰：'必不得已而去，于斯三者何先？'曰：'去兵。'子貢曰：'必不得已而去，于斯二者何先？'曰：'去食。自古皆有死，民無信不立。'

譯：子貢問怎么搞政治。孔子說：'糧食充足，兵力充足，民眾信任。'子貢問：'萬不得已要去掉一個，先去掉哪一個？'孔子說：'去掉兵足。'子貢問：'萬不得已再去掉一個，先去掉哪一個？'孔子說：'去掉糧足。自古以來人總是要死的，政府得不到民眾信任那就沒法立足了。'

12.8 棘子成曰：'君子質(zhì)而已矣，何以文為？'子貢曰：'惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A（kuò）猶犬羊之鞟。'

譯：棘子成問：'君子內(nèi)秀就可以了，何必外表有文采呢？'子貢說：'可惜啊，夫子竟這樣說君子！四馬的飛車也趕不上說話快。文采好比內(nèi)秀，內(nèi)秀如同文采?；⒈钠び腥缛虻钠?，本來是各有毛色的。'

12.9 哀公問于有若曰：'年饑，用不足，如之何？'有若對曰：'盍徹乎？'曰：'二，吾猶不足，如之何其徹也？'對曰：'百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？'

譯：魯哀公問有若，說：'饑荒之年，用品不足，怎么辦呢？'有若回答說：'何不按十分之一征稅？'哀公說：'按十分之二征稅我都不夠用，怎么還搞十一稅？'有若答道：'百姓手頭夠用，國君怎么會不夠呢？百姓手頭緊，國君怎么能不緊呢？'

12.10 子張問崇德辨惑。子曰：'主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。'誠不以富，亦祗只以異。''

譯：子張問如何提高品德，辨清迷惑。孔子說：'主要靠忠誠可信，見義勇為，那就可以提高品德。如果愛起來希望對方萬壽無疆，恨起來巴不得人家倒地就死，這就是糊涂。這樣子'本不是什么感情豐富，只不過昏昏糊糊、薄情多變'啊。'

12.11 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬?君君、臣臣、父父、子子。'公曰：'善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？'

譯：齊景公問孔子如何治國?？鬃诱f：'君在君位，臣在臣位，父在父位，子在子位。'齊景公說：'好??！果真君不在君位，臣不在臣位，父不在父位，子不在子位，那么雖然粟米滿倉，我能吃得到嗎？'

12.12 子曰：'片言可以折獄者，其由也與歟？'子路無宿諾。

譯：孔子說：'一句話就可以斷案，大概是子路的功夫吧？'子路承諾的事情，不過夜的。

12.13 子曰：'聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。'

譯：孔子說：'斷案子，我和別人差不多，總要竭力使大家沒有官司可打了才滿意。'

12.14 子張問政。子曰：'居之無倦，行之以忠。'

譯：子張問如何搞政治，孔子說：'在位不知疲倦，辦事忠實可靠。'

12.15 子曰：'博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔叛矣夫！'

前文也有這一句，參見6.26。

12.16 子曰：'君子成人之美，不成人之惡。小人反是。'

試譯：孔子說：'君子成全人家的好事，不促成人家的壞事。小人跟這種做法相反。'

12.17 季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬?政者，正也。子帥以正，孰敢不正？'

譯：季康子問孔子如何從政，孔子回答說：'政就是正。先生自己帶頭公正、平正，誰敢不公正不平正？'

12.18 季康子患盜，問于孔子?？鬃訉υ唬?茍子之不欲，雖賞之不竊。'

譯：季康子擔(dān)心自家被盜，請孔子出個主意?？鬃踊卮鹫f：'假如先生自己不貪，您就是懸大賞讓人去偷，也沒有人偷竊的。'

12.19 季康子問政于孔子曰：'如殺無道，以就有道，何如？'孔子對曰：'子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。'

譯：季康子問孔子如何搞政治，說：'要是殺掉壞人，引進(jìn)好人，如何？'孔子答道：'先生搞政治，哪里用得著開殺？您一心做好人，老百姓就好了。君子好比風(fēng)，百姓好比草。風(fēng)一吹過來，草就伏貼了。'

12.20 子張問：'士何如斯可謂之達(dá)矣？'子曰：'何哉，爾所謂達(dá)者？'子張對曰：'在邦必聞，在家必聞。'子曰：'是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。'譯：子張問：'作為士，要怎樣才能算是顯達(dá)？'孔子說：'是什么意思呢，你所說的顯達(dá)？'子張回答說：'在邦國必定聞名，在家鄉(xiāng)必定聞名。'孔子說：'這是聞名，不是顯達(dá)。顯達(dá)其實是耿直仁義，察言觀色，謙恭有禮。這樣，在邦國一定顯達(dá)，在家鄉(xiāng)一定顯達(dá)。至于聞名呢，則是表面上仁義實際上不仁，卻以仁義自居，毫不慚愧。這樣，在邦國一定有名，在家鄉(xiāng)一定有名。'

12.21 樊遲從游于舞雩（yú）之下，曰：'敢問崇德，修慝（tè），辨惑。'子曰：'善哉問！先事后得，非崇德與歟？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與歟？一朝（zhāo）之忿，忘其身，以及其親，非惑與歟？'

譯：樊遲隨同孔子出游到舞雩臺下，問道：'請問什么是培養(yǎng)美德、修正錯誤、明辨是非？'孔子說：'問得好！吃苦在前，享受在后，不是培養(yǎng)美德嗎？專挑自己的毛病，不挑別人的毛病，不是修正錯誤嗎？一旦發(fā)起火來，性命都忘了，親人也連累了，不是糊涂嗎？'

12.22 樊遲問仁。子曰：'愛人。'問知智。子曰：'知人。'樊遲未達(dá)。子曰：'舉直錯措諸枉，能使枉者直。'樊遲退，見子夏曰：'鄉(xiāng)（向）也吾見于夫子而問知智，子曰：'舉直錯措諸枉，能使枉者直'。何謂也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶（yáo），不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。'

譯：樊遲問什么是仁，孔子說：'愛人。'問什么是智，孔子說：'懂人。'樊遲沒明白?？鬃诱f：'拿直的去扳彎的，能把彎的扳直。'樊遲出門見到子夏，說：'剛才我拜見夫子，請教什么是智，夫子說'拿直的去扳彎的，能把彎的扳直。'這是什么意思呢？'子夏說：'含義豐富啊這話！舜治理天下的時候，在眾人中選拔賢人，選了皋陶之后，壞家伙就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。商湯治理天下的時候，在眾人中選拔賢才，選了伊尹之后，壞家伙也躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。'

12.23 子貢問友。子曰：'忠告而善道導(dǎo)之，不可則止，毋自辱焉。'

譯：子貢問交友之道，孔子說：'對朋友要忠告，善加引導(dǎo)，如果不聽就適可而止，不要自取其辱。'

12.24 曾子曰：'君子以文會友，以友輔仁。'

試譯：曾子說：'君子靠學(xué)問結(jié)交朋友，靠朋友補(bǔ)養(yǎng)仁德。'

13.1 子路問政。子曰：'先之勞之。'請益。曰：'無倦。'

譯：子路問如何辦政務(wù)，孔子說：'自己做出榜樣，激發(fā)大家勤奮工作。'子路請求繼續(xù)講，孔子說：'不要松勁。'

13.2 仲弓為季氏宰。問政。子曰：'先有司，赦小過，舉賢才。'曰：'焉知賢才而舉之？'曰：'舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？'

譯：仲弓去做季氏的管家，問起如何搞政務(wù)，孔子說：'先讓負(fù)責(zé)人各司其職，小錯誤不要追究，再把賢才推舉上來。'仲弓說：'怎么知道誰是賢才加以推舉呢？'孔子說：'推舉你了解的啊。你不了解的，別人會不了解嗎？'

13.3 子路曰：'衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？'子曰：'必也正名乎！'子路曰：'有是哉，子之迂也！奚其正？'子曰：'野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。'

譯：子路說：'衛(wèi)國的君王等著先生去管理政務(wù)，先生打算先干什么？'孔子說：'必須先正名！'子路說：'有這樣做的嗎？先生繞彎了吧！怎么正?。?孔子說：'冒失啊，仲由！君子對自己不明白的，會暫且放到一邊，不下斷語。名分不正，言辭就不順；言辭不順，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂就不興盛；禮樂不興盛，刑罰就不會恰當(dāng)；刑罰不恰當(dāng)，百姓就手足無措不知該怎么辦。所以君子給各類政務(wù)政要政職定名一定要準(zhǔn)，政名說出來，一定要可行。君子對于自己說的話，不會隨隨便便的。'

13.4 樊遲請學(xué)稼。子曰：'吾不如老農(nóng)。'請學(xué)為圃。曰：'吾不如老圃。'樊遲出。子曰：'小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？'

譯：樊遲請教怎么種五谷，孔子說：'我不如老農(nóng)。'請教怎么種菜，孔子說：'我不如老圃。'樊遲出門后，孔子說：'小人啊，樊須！在上的熱衷禮儀，老百姓沒有哪個敢不恭敬的；在上的熱衷仁義，老百姓沒有哪個敢不服從的；在上的熱衷誠信，老百姓沒有哪個敢不踏踏實實的。這樣的話，四面八方的人都會背著自己的小孩來投奔，哪里用得著在上的親自種莊稼呢？'

13.5 子曰：'誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？'

譯：孔子說：'三百首《詩》背熟了，把政務(wù)交給他，卻辦不了；派他出使四方，也不能相機(jī)行事。背詩雖多，又有什么用呢？'

13.6 子曰：'其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。'

譯：孔子說：'一個人一身正氣，不用發(fā)號施令，別人會跟著走；自身沒正氣，就是發(fā)號施令，別人也不跟他走。'

13.7 子曰：'魯、衛(wèi)之政，兄弟也。'

譯：孔子說：'魯國、衛(wèi)國的國政，有兄弟氣象。'

13.8 子謂衛(wèi)公子荊：'善居室。始有，曰：'茍合矣。'少有，曰：'茍完矣。'富有，曰：'茍美矣。''

譯：孔子評論衛(wèi)國公子荊，說：'公子荊善于管家理財。剛有一點起色，就說，'不錯了。'稍稍增加些家財，又說，'差不多了。'家道殷實后，又說，'幾乎是盡善盡美啊。''

13.9 子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：'庶矣哉！'冉有曰：'既庶矣，又何加焉？'曰：'富之。'曰：'既富矣，又何加焉？'曰：'教之。'

譯：孔子到了衛(wèi)國，冉有駕車?？鬃诱f：'人丁興旺??！'冉有問：'人丁興旺了，再干點什么？'孔子說：'讓他們發(fā)財。'又問：'發(fā)財之后，還干什么？'孔子說：'教化他們。'

13.10 子曰：'茍有用我者，期（jī）月而已可也，三年有成。'

譯：孔子說：'如果有用我的，一個月可以打下基礎(chǔ)，三年就會有成就。'

13.11 子曰：''善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。'誠哉是言也！'

譯：孔子說：''善人治國百年，也可以不用酷刑不定死罪的。'實誠啊這話！'

13.12 子曰：'如有王者，必世而后仁。'

試譯：孔子說：'如果有王者來治理，必定會經(jīng)一代人的努力實現(xiàn)仁政。'

13.13 子曰：'茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？'

譯：孔子說：'只要自身正，讓別人跟從正道有什么難的？自身不正，怎么能端正別人？'

13.14 冉子退朝。子曰：'何晏也？'對曰：'有政。'子曰：'其事也，如有政，雖不吾以，吾其與聞之。'

譯：冉求下班回來，孔子說：'怎么回來晚了呢？'冉求說：'有公事。'孔子說：'是私事吧。果真有公事，雖然季氏不用我，我也會聽說的。'

13.15 定公問：'一言而可以興邦，有諸？'孔子對曰：'言不可以若是其幾也。人之言曰：'為君難，為臣不易。'如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？'曰：'一言而喪邦，有諸？'孔子對曰：'言不可以若是其幾也。人之言曰：'予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。'如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？'

譯：定公問：'一句話就可以興盛國家，有這種事嗎？'孔子回答說：'話可能不會和這句完全一樣，類似的說法倒是有的。有人說道，'做國君難，做臣子不容易。'要是真知道做國君的難處，豈不是和'一句話就興盛國家'差不多嗎？'定公又問：'一句話就丟掉國家，有這種事嗎？'孔子回答說：'話可能不會和這句完全一樣，類似的說法倒是有的。有人說道，'我不樂意做國君，只要我的話沒人違抗就行了。'要是話說對了沒人違抗，不也很好嗎？假如話說錯了沒人違抗，豈不是和'一句話丟掉國家'差不多嗎？'

13.16 葉公問政。子曰：'近者說悅，遠(yuǎn)者來。'

譯：葉公問執(zhí)政的要點?？鬃诱f：'讓身邊人都幸福，讓遠(yuǎn)方人來投奔。'

13.17 子夏為莒（jǔ）父宰，問政。子曰：'無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。'

譯：子夏當(dāng)莒父的縣長，問怎么執(zhí)政?？鬃诱f：'不要圖快，不要貪小利。圖快就達(dá)不到主要目的，貪小利就辦不成大事。'

13.18 葉公語（yù）孔子曰：'吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。'孔子曰：'吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱。直在其中矣。'

譯：葉公對孔子說：'我們這里有位直腸子，他父親偷了羊，這兒子就去告發(fā)。'孔子說：'我們那里的直腸子跟您這位不同：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞——正直就在這里面。'

13.19 樊遲問仁。子曰：'居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。'

試譯：樊遲問仁的含義?？鬃诱f：'就是在家恭順，上班敬業(yè)，交友忠誠。即使到了蠻荒之地，也不要忘記這些。'

13.20 子貢問曰：'何如斯可謂之士矣？'子曰：'行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。'曰：'敢問其次。'曰：'宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟悌焉。'曰：'敢問其次。'曰：'言必信，行必果，硁硁（kēngkēng）然小人哉！抑亦可以為次矣。'曰：'今之從政者何如？'子曰：'噫！斗筲（dǒu shāo）之人，何足算也。'

譯：子貢問道：'怎么樣才能說是一個士？'孔子說：'獨自辦事也有廉恥知道反省，出使四方能夠不辜負(fù)君王的使命，可以稱為士了。'子貢問：'請問次一等的。'孔子說：'宗族里頭夸他孝順，鄉(xiāng)親們夸他尊敬兄長。'子貢問：'請問再次一等的。'孔子說：'說話一定兌現(xiàn)，辦事一定完成，愣頭愣腦小人一個，也許可以算再次一等的士。'子貢問：'如今從政的怎么樣？'孔子說：'噢，都是米桶大的人啊，怎么能算作士。'

13.21 子曰：'不得中行而與（yǔ）之，必也狂狷（juàn）乎。狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。'

譯：孔子說：'不能結(jié)識行中道的，那一定要同時結(jié)交狂放不羈的和謹(jǐn)小慎微的了?？穹挪涣b的什么都敢做，謹(jǐn)小慎微的呢有些該做的事情也不敢做。'

13.22 子曰：'南人有言曰：'人而無恒，不可以作巫醫(yī)。'善夫！''不恒其德，或承之羞。'子曰：'不占而已矣。'

譯：孔子說：'南方有人說，'人沒有恒心，不可以當(dāng)巫醫(yī)。'說得好啊！'不能恒久養(yǎng)德，恐怕要丟臉的。''孔子說：'這種人就不必占卦了。'

13.23 子曰：'君子和而不同，小人同而不和。'

試譯：孔子說：'君子和氣卻不同伙，小人同伙卻不和睦。'

13.24 子貢問曰：'鄉(xiāng)人皆好（hào）之，何如？'子曰：'未可也。''鄉(xiāng)人皆惡（wù）之，何如？ '子曰：'未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。'

譯：子貢問道：'全鄉(xiāng)人都喜歡他，這人怎樣？'孔子說：'不能斷言他好。''全鄉(xiāng)人都討厭他，這人怎樣？'孔子說：'不能斷言他壞。不如鄉(xiāng)里的好人喜歡他，壞人討厭他（更容易下判斷）。'

13.25 子曰：'君子易事而難說悅也。說悅之不以道，不說悅也；及其使人也，器之。小人難事而易說悅也。說悅之雖不以道，說悅也；及其使人也，求備焉。'

譯：孔子說：'君子容易共事，卻難以討好他取悅他。不從正道讓他歡喜，他不會歡喜的。但他用起人來，卻會用人家的強(qiáng)處。小人難以共事，卻容易討他歡心。雖然不是從正道讓他歡喜，他照樣歡喜。但一旦用起人來，他就會求全責(zé)備，盡挑毛病。'

13.26 子曰：'君子泰而不驕，小人驕而不泰。'

譯：孔子說：'君子舒泰而不驕躁，小人驕躁而不舒泰。'

13.27 子曰：'剛、毅、木、訥（nè）近仁。'

譯：孔子說：'剛正，堅毅，樸實，嘴笨，是接近仁義的。'

13.28 子路問曰：'何如斯可謂之士矣？'子曰：'切切偲偲（sīsī），怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。'

譯：子路問道：'怎樣做才可以稱為士？'孔子說：'相互切磋，相互勉勵；高高興興，和和美美，可以稱為士了。朋友之間相互切磋，相互勉勵，兄弟之間和和美美，高高興興。'

13.29 子曰：'善人教民七年，亦可以即戎矣。' 子曰：'以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。'

譯：孔子說：'善人訓(xùn)練老百姓七年，也可以披掛上陣了。'孔子說：'如果不搞軍訓(xùn)就讓老百姓倉促上陣，這叫做拋尸。'

14.1 憲問恥。子曰：'邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。' '克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？'子曰：'可以為難矣，仁則吾不知也。'

譯：原憲問什么算可恥，孔子說：'國家治理有方，當(dāng)官領(lǐng)薪；國家暗無天日，還當(dāng)官領(lǐng)薪，多可恥。'原憲又問：'逞能、夸口、怨忿、貪婪的毛病都沒有，可以算仁嗎？'孔子說：'可以算難能可貴了。至于說仁啊，我就不知道了。'

14.2 子曰：'士而懷居，不足以為士矣。'

譯：孔子說：'一個士光想著小家，就不配做士。'

14.3 子曰：'邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫遜。'

譯：孔子說：'國家有道，說話直白，辦事正直。國家無道，辦事正直，說話含蓄。'

14.4 子曰：'有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。'

譯：孔子說：'有美德的一定有美言，有美言的不一定有美德。仁慈的必定勇敢，勇敢的不一定仁慈。'

14.5 南宮適（kuò）問于孔子曰：'羿（yì）善射，奡（áo）蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。'夫子不答。南宮適出，子曰：'君子哉若人！尚德哉若人！'

譯：南宮適問孔子：'羿擅長射箭，奡很會水戰(zhàn)，都不得好死，而禹、稷親自種莊稼卻得了天下？'孔子不答話。南宮適出去后，孔子說：'君子啊這個人！好品德啊這個人！'

14.6 子曰：'君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。'

譯：孔子說：'君子有時候可能不仁嗎？不過沒有哪個小人是仁的。'

14.7 子曰：'愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？'

譯：愛一個人，能不辛苦他磨煉他嗎？忠于他，能不提醒他勸慰他嗎？

14.8 子曰：'為命，裨諶（bìchén）草創(chuàng)之，世叔討論之，行（xíng）人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之。'

譯：孔子說：'鄭國外交文件的制定，是由裨諶起草，世叔斟酌，外交官子羽增刪，東里人子產(chǎn)推敲潤色的。'

14.9 或問子產(chǎn)。子曰：'惠人也。'問子西。曰：'彼哉！彼哉！'問管仲。曰：'人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。'

譯：有人問子產(chǎn)的為人，孔子說：'他待人實惠。'問子西怎么樣，孔子說：'他啊，他啊！'問管仲怎么樣，孔子說，'是個人物。奪走了伯氏的駢邑三百戶，使伯氏吃粗糧卻一輩子無怨言。'

14.10 子曰：'貧而無怨難，富而無驕易。'

試譯：孔子說：'貧窮而無怨氣，難一些；富貴而無驕氣，容易些。'

14.11 子曰：'孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。'

譯：孔子說：'孟公綽要是做晉國趙氏、魏氏的家臣那是綽綽有余，但是不能去滕國、薛國這樣的小地方做大夫。'

14.12 子路問成人。子曰：'若臧武仲之知智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。'曰：'今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要（yāo）不忘平生之言，亦可以為成人矣。'

譯：子路問怎樣才算一個完整的人，孔子說：'像臧武仲那樣有智慧，孟公綽那樣清心寡欲，卞莊子那樣勇猛，冉求那樣多才多藝，再用禮樂熏陶熏陶文采，也可以算個完整的人。'又說：'如今一個完整的人何必非得這樣？見到好處先考慮道義，遇到危難敢獻(xiàn)出生命，身處困境不論多久都不忘記平生諾言，也可以算個完整的人了。'

14.13 子問公叔文子于公明賈（jiǎ）曰：'信乎，夫子不言，不笑，不取乎？'公明賈對曰：'以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。'子曰：'其然？豈其然乎？'

譯：孔子向公明賈打聽公叔文子的為人，說：'真的嗎，先生不說不笑，不拿錢財？'公明賈答道：'這是傳話的傳錯了。先生該說的時候才說話，人家就不討厭他的話；心中歡喜才笑，人家就不討厭他笑；只有符合道義他才拿錢財，人家不討厭他拿。'孔子說：'是這樣啊，難道真是這樣嗎？'

14.14 子曰：'臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要（yāo）君，吾不信也。'

譯：孔子說：'臧武仲憑借著防邑，向魯君要求把自己的后代在魯國立為卿大夫。雖說是不想要挾君主，我可不信。'

14.15 子曰：'晉文公譎（jué）而不正，齊桓公正而不譎。'

譯：孔子說：'晉文公耍花招，不正派；齊桓公不?；ㄕ?，正派。'

14.16 子路曰：'桓公殺公子糾，召忽（shào hū）死之，管仲不死。'曰：'未仁乎？'子曰：'桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！'

譯：子路說：'桓公殺了公子糾，召忽為此自殺，管仲卻不去死。'又說：'不能算是仁吧？'孔子說：'桓公多次會盟諸侯，不用兵車戰(zhàn)馬，這都是靠管仲的努力。這就是他的仁！這就是他的仁！'

14.17 子貢曰：'管仲非仁者與歟？桓公殺公子糾，不能死，又相之。'子曰：'管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被（pī）發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。'

譯：子貢說：'管仲不是仁者吧？桓公殺了公子糾，管仲不以身殉職，反而做了桓公的相國。'孔子說：'管仲做桓公的相國，稱霸諸侯，一匡天下，黎民百姓到如今都還在享受他帶來的好處。要不是管仲，我們可能還是披頭散發(fā)，衣襟朝左邊開吧！怎么能像普通人一樣只顧著為主子盡忠而忘了天下百姓，躲在山溝里自己吊死了，連鬼都不知道呢！'

14.18 公叔文子之臣大夫僎(zhuàn)與文子同升諸公。子聞之，曰：'可以為'文'矣！'

譯：公叔文子的家臣大夫僎，和文子一同做了衛(wèi)國的大夫。孔子聽到后，說：'將來可以謚號'文'了。'

14.19 子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：'夫如是，奚而不喪(sàng)？'孔子曰：'仲叔圉（yǔ）治賓客，祝鮀（tuó）治宗廟，王孫賈（jiǎ）治軍旅。夫如是，奚其喪？'

譯：孔子說起衛(wèi)靈公昏庸無道，季康子說：'既然這樣，為什么衛(wèi)國不亡??？'孔子說：'衛(wèi)國有仲叔圉管來賓接待，有祝鮀管宗廟祭祀，王孫賈管帶兵打仗。這樣一種陣勢，怎么會亡國呢？'

14.20 子曰：'其言之不怍（zuò），則為之也難。'

試譯：孔子說：'看他大言不慚的，做起來可就難了。'

14.21 陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬?陳恒弒其君，請討之。'公曰：'告夫三子。'孔子曰：'以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰'告夫三子'者。'之三子告，不可?？鬃釉唬?以吾從大夫之后，不敢不告也。'

譯：陳成子殺了齊簡公?？鬃育S戒沐浴后上朝，報告魯哀公說：'陳恒殺了自己的國君，請發(fā)兵討伐！'哀公說：'把這事報告三位大夫吧！' 孔子（出來后）對人說：'因為我曾經(jīng)做過大夫，所以不敢不來報告。君王卻說'告訴三位大夫吧'。'于是報告了三位大夫，都不愿出兵。孔子說：'因為我曾經(jīng)做過大夫，所以不敢不報告。'

14.22 子路問事君。子曰：'勿欺也，而犯之。'

譯：子路問如何侍奉君王?？鬃诱f：'不要欺君，要犯顏直諫。'

14.23 子曰：'君子上達(dá)，小人下達(dá)。'

譯：孔子說：'君子向上走，小人往下走。'

14.24 子曰：'古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。'

譯：孔子說：'古人學(xué)習(xí)是為提高自身學(xué)養(yǎng)，今人學(xué)習(xí)是為博得別人認(rèn)可。'

14.25 蘧（qú）伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：'夫子何為？'對曰：'夫子欲寡其過而未能也。'使者出，子曰：'使乎！使乎！'

譯：蘧伯玉派人去看望孔子?？鬃诱垇砣俗?，慰問道：'他老先生最近忙什么呢？'來人答道：'老先生想減少自己的過錯，但還沒有如愿。'來者出去后，孔子感嘆說：'是個使者啊！是個使者啊！'

14.26 子曰：'不在其位，不謀其政。'曾子曰：'君子思不出其位。'

譯：孔子說：'不在那個崗位，不插手那個崗位的事情。'曾子說：'君子思考問題不越出自己的崗位。'

14.27 子曰：'君子恥其言而過其行。'

譯：孔子說：'君子覺得可恥的是說得多，做得少。'

14.28 子曰：'君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知智者不惑，勇者不懼。'子貢曰：'夫子自道也。'

譯：孔子說：'君子有三樣，是我做不到的：仁慈無憂，明智無疑，勇敢無畏。'子貢說：'這正是老人家說他自己啊。'

14.29 子貢方人。子曰：'賜也，賢乎哉？夫我則不暇。'

譯：子貢對人說三道四?？鬃诱f：'賜啊，你自己就那么好嗎？我可沒那閑功夫。'

14.30 子曰：'不患人之不己知，患其不能也。'

譯：孔子說：'不擔(dān)心別人不知道我，只擔(dān)心自己沒本事。'

14.31 子曰：'不逆詐，不億臆不信，抑亦先覺者，是賢乎！'

譯：孔子說：'不狐疑別人欺詐，不憑空猜測人家不守信，卻也能夠事先識破各種詐騙和失信，算是賢達(dá)吧！'

14.32 微生畝謂孔子曰：'丘何為是棲棲（xīxī）者與歟？無乃為佞乎？'孔子曰：'非敢為佞也，疾固也。'

譯：微生畝對孔子說：'丘，為什么這樣忙忙碌碌呢？不會是顯示口才吧？'孔子說：'不敢顯示口才啊，是心里太難受了，欲罷不能啊。'

14.33 子曰：'驥不稱（chēng）其力，稱其德也！'

譯：孔子說：'千里馬稱為驥，不是稱頌它的力量，而是稱頌它的德能。'

14.34 或曰：'以德報怨，何如？'子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。'

譯：有人問：'以德報怨，怎么樣？'孔子說：'那用什么報德呢？還是以直報怨，以德報德吧。'

14.35 子曰：'莫我知也夫！'子貢曰：'何為其莫如知子也？'子曰：'不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！'

譯：孔子說：'沒人知道我??！'子貢問：'怎么說別人不知道先生呢？'孔子說：'不怨老天，不怪別人，下學(xué)人事，上達(dá)天命。知道我的，就是老天吧。'

14.36 公伯寮愬訴子路于季孫。子服景伯以告，曰：'夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。'子曰：'道之將行也與歟，命也；道之將廢也與歟，命也。公伯寮其如命何！'

譯：公伯寮到季孫那里亂告子路的狀。子服景伯將這事告訴孔子，說：'他老先生本來就讓公伯寮給忽悠了，不過我卻有把握取他性命，陳尸示眾。'孔子說：'大道要興行了嗎，那是天命。大道要衰落了嗎，也是天命。公伯寮能奈何天命嗎！'

14.37 子曰：'賢者辟避世，其次辟避地，其次辟避色，其次辟避言。'子曰：'作者七人矣。'

譯：孔子說：'賢人會躲避亂世，有人則躲避亂地，還有人躲避臉色，還有人躲避說法。孔子說：'這樣做的有七位了。'

14.38 子路宿于石門。晨門曰：'奚自？'子路曰：'自孔氏。'曰： '是知其不可而為之者與歟？'

譯：子路在石門住了一夜。第二天一早，看門的問他：'哪里來的？'子路說：'孔家來的。'看門的又問：'是明知不可能卻硬要做的那位吧？'

14.39 子擊磬（qìng）于衛(wèi)，有荷蕢（hèkuì）而過孔氏之門者，曰：'有心哉，擊磬乎！'既而曰：'鄙哉，硁硁（kēngkēng）乎，莫己知也，斯己而已矣。'深則厲，淺則揭。''子曰：'果哉！末之難矣。'

譯：孔子在衛(wèi)國，有一天他敲磬奏樂，一個挑草筐的路過門前，說：'有心事啊，這樣子敲磬！'過一會兒又說：'檔次太低，踢里湯啷的，沒人懂自己，敲給自己聽就得了嘛。'河水深，索性直接走過去；河水淺，撩起褲腿趟過去。''孔子說：'干脆！什么也難不倒他。'

14.40 子張曰：'《書》云，'高宗諒陰，三年不言。'何謂也？'子曰：'何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。'

譯：子張問：'《尚書》講的'殷高宗守孝，三年不說話'，什么意思？'孔子回答說：'何止是高宗，古代的人都這樣。君主去世，朝廷百官都聽宰相的吩咐，繼任國君三年不問朝政。

14.41 子曰：'上好禮，則民易使也。'

試譯：孔子說：'上面的彬彬有禮，老百姓就容易推動了。'

14.42 子路問君子。子曰：'修己以敬。'曰：'如斯而已乎？'曰：'修己以安人。'曰：'如斯而已乎？'曰：'修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。'

譯：子路問怎樣做君子，孔子說：'好好安頓自己，做到恭恭敬敬。'又問：'這樣就夠了嗎？'孔子說：'好好安頓自己，這樣去安頓百官。'又問：'這樣就夠了嗎？'孔子說：'好好安頓自己，這樣去安頓天下百姓?？堪差D自己而安頓百姓，就連堯舜大概也感到力不從心吧！'

14.43 原壤夷俟。子曰：'幼而不孫弟遜悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。'以杖叩其脛。

譯：原壤兩腿叉開等孔子來?？鬃右娏苏f：'打小就不孝順，大了沒一點出息，老來還一副老不死的樣子，我打你個老賊！'說著就操起棍子輕輕敲他的小腿。

14.44 闕黨童子將命?；騿栔唬?益者與歟？'子曰：'吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。'

譯：闕黨的一個少年在傳話。有人向孔子打聽，說：'是個上進(jìn)的孩子吧？'孔子說：'我看見他坐在成年人的位置上，看見他同長輩并肩走路，看來不是求上進(jìn)的，是想快點出名的。'

15.1 衛(wèi)靈公問陳陣于孔子。孔子對曰：'俎（zǔ）豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。'明日遂行。

譯：衛(wèi)靈公問孔子如何排兵布陣，孔子說：'祭祀的禮儀，我還聽說過一點；部隊的事情，可從來沒學(xué)過。'第二天就離開了衛(wèi)國。

15.2 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍（yùn）見曰：'君子亦有窮乎？'子曰：'君子固窮，小人窮斯濫矣。'

譯：孔子一行在陳國被圍困，直到把糧食吃光。隨行弟子病倒了，都爬不起來。子路帶著一肚子的不滿來見孔子，問道：'君子也有倒大霉的時候嗎？'孔子說：'君子倒霉，信念更加堅定。小人倒霉，就霉得一塌糊涂。'

15.3 子曰：'賜也，女汝以予為多學(xué)而識志之者與歟？'對曰：'然，非與歟？'曰：'非也，予一以貫之。'

譯：孔子說：'賜啊，你以為我是博學(xué)多聞的人嗎？'子貢說：'對啊，不是嗎？'孔子說：'不是的，我是靠一個原則貫串始終的。'

15.4 子曰：'由，知德者鮮矣。'

譯：孔子說：'由，明白德的人很少啊。'

15.5 子曰：'無為而治者，其舜也與歟？夫何為哉？恭己正南面而已矣。'

譯：孔子說：'無為而治的，大概就是舜吧？有什么可操心的呢？自己誠誠懇懇、堂堂正正坐在朝廷上就是了。'

15.6 子張問行。子曰：'言忠信，行篤敬，雖蠻貊（mò）之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參（cān）于前也；在輿，則見其倚于衡也，夫然后行。'子張書諸紳。

譯：子張問如何才能通行無礙，孔子說：'說話老實守信，辦事勤懇恭敬，即使遠(yuǎn)到蠻夷之地也通行無阻。說話沒信用，辦事不地道，即使近在本鄉(xiāng)本土也吃不開。只要一站，總是看見'忠信篤敬'幾個字顯在眼前；只要上車，總是看見這幾個字刻在轅前橫木上。這樣子，才可以通行無礙。'子張聽了，就把這幾個字寫在腰帶上。

15.7 子曰：'直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧（qú）伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。'

譯：孔子說：'耿直啊史魚！國家有道，像箭一樣直；國家無道，還像箭一樣直。君子啊蘧伯玉！國家有道，就出來當(dāng)官；國家無道，就把本領(lǐng)珍藏起來！'

15.8 子曰：'可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知智者不失人，亦不失言。'

譯：孔子說：'可以對人說卻不對人說，是失人；不可對人說卻對人說，是失言。智者不失人，也不失言。'

15.9 子曰：'志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。'

譯：孔子說：'有志之士，仁義之人，絕不會茍且偷生去損害仁義，他可以舍生忘死成就仁義。'

15.10 子貢問為仁。子曰：'工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。'

譯：子貢問如何做到仁厚?？鬃诱f：'工人要做好工作，一定先備好工具。住在一個國家，就要好好侍奉國中大夫的賢明者，結(jié)交國中士人的仁厚者。'

15.11 顏淵問為邦。子曰：'行夏之時，乘殷之輅（lù），服周之冕，樂則《韶》《舞》。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆。'

譯：顏淵問如何治國?？鬃诱f：'用夏代的歷法，坐商代的車子，戴周代的帽子，音樂就用《韶》樂《舞》樂，不用鄭國音樂，疏遠(yuǎn)花言巧語的人。因為鄭國音樂淫穢，花言巧語的壞事。'

15.12 子曰：'人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。'

譯：孔子說：'人沒有遠(yuǎn)見，必定窮于應(yīng)付眼前的事變。'

15.13 子曰：'已矣乎！吾未見好德如好色者也。'

譯：孔子說：'算了吧，我沒見過喜歡美德如同喜歡美色的。'

15.14 子曰：'臧文仲其竊位者與歟，知柳下惠之賢而不與立也。'

譯：孔子說：'臧文仲是個偷官位的吧？明知柳下惠是個賢才，卻不舉薦人家和自己同朝做事。'

15.15 子曰：'躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。'

譯：多責(zé)備自己，少責(zé)備人家，就少遭怨恨。

15.16 子曰：'不曰'如之何，如之何'者，吾末如之何也已矣！'

譯：孔子說：'不問'怎么辦怎么辦'的，我也不能拿他怎么辦了。'

15.17 子曰：'群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！'

譯：孔子說：'大家整天呆在一起，沒說一句識大體的話，盡耍小聰明，難成氣候啊！'

15.18 子曰：'君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫遜以出之，信以成之。君子哉！'

譯：孔子說：'君子以道義為本，用禮儀實踐道義，靠謙和表達(dá)道義，憑信用成就道義。這就是君子！'

15.19 子曰：'君子病無能焉，不病人之不己知也。'

譯：孔子說：'君子擔(dān)心自己無能，不擔(dān)心別人不了解自己的才華。'

15.20 子曰：'君子疾沒世而名不稱（chèng）焉。'

譯：孔子說：'君子最擔(dān)心一輩子名不副實。'

15.21 子曰：'君子求諸己，小人求諸人。'

譯：孔子說：'君子要求自己，小人要求別人。'

15.22 子曰：'君子矜而不爭，群而不黨。'

譯：孔子說：'君子自尊，不愛爭面子；君子合群，不拉幫結(jié)派。'

15.23 子曰：'君子不以言舉人，不以人廢言。'

譯：孔子說：'君子不因為一個人話說得好就認(rèn)為人也好，不因為人不好就認(rèn)為他的話也一定不好。'

15.24 子貢問曰：'有一言而可以終身行之者乎？'子曰：'其恕乎！己所不欲，勿施于人。'

譯：子貢問道：'有沒有一個字可以終生去做的呢？'孔子說：'應(yīng)該是'恕'吧。自己不樂意的，就不要強(qiáng)加于人。'

15.25 子曰：'吾之于人也，誰毀誰譽(yù)。如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。'

譯：孔子說：'我對人家，詆毀誰？稱贊誰？即便是要稱贊哪個，也是有所驗證的。夏商周三代人，都是這樣直來直去。'

15.26 子曰：'吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡無矣夫！'

譯：孔子說：'我還可以看到史籍的缺字存疑處。好比有馬不會馴養(yǎng)，就先借給會馴養(yǎng)的騎。如今沒有這樣的人了！'

15.27 子曰：'巧言亂德。小不忍，則亂大謀。'

譯：孔子說：'花言巧語，會搞亂心態(tài)。小事忍不了，會壞了大事。'

15.28 子曰：'眾惡（ｗù）之，必察焉；眾好（hào）之，必察焉。'

譯：孔子說：'大家討厭的，一定要考察；大家喜歡的，一定要考察。'

15.29 子曰：'人能弘道，非道弘人。'

譯：孔子說：'人能開路走路，不是路開人走人。'

15.30 子曰：'過而不改，是謂過矣。'

譯：孔子說：'錯了不改，這就叫做錯。'

15.31 子曰：'吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。'

譯：孔子說：'我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，一天到晚想啊想，發(fā)現(xiàn)沒什么長進(jìn)，不如學(xué)點東西。'

15.32 子曰：'君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。'

譯：孔子說：'君子考慮道行問題，不考慮飯碗問題。耕地的不學(xué)道，也沒飯吃，學(xué)道的卻有俸祿。君子擔(dān)心道行不足，不擔(dān)心錢財不夠。'

15.33 子曰：'知智及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知智及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知智及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。'

譯：孔子說：'才華夠了，愛心不夠，雖然得位，也必定失去。才華夠了，愛心夠了，辦事不嚴(yán)肅，百姓就不會恭敬。才華夠了，愛心夠了，辦事嚴(yán)肅了，舉手投足不合禮儀，那還是沒完全到位。'

15.34 子曰：'君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。'

譯：孔子說：'君子不可用什么固定的尺子去衡量，卻可以授予大任。小人不可授予大任，卻可以用尺子衡量。'

15.35 子曰：'民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也！'

譯：孔子說：'民眾對于仁道，比需要水火還急迫。水火，我見過有跳進(jìn)去送命的，卻沒見過踩到仁道上死去的。'

15.36 子曰：'當(dāng)仁，不讓于師。'

譯：孔子說：'仁義當(dāng)前，對老師也不要謙讓。'

15.37 子曰：'君子貞而不諒。'

譯：孔子說：'君子一身正氣，但不死板。'

15.38 子曰：'事君，敬其事而后其食。'

譯：孔子說：'給君王辦事，敬業(yè)最要緊，待遇是次要的。'

15.39 子曰：'有教無類。'

譯：孔子說：'誰都可以教育，不管什么人。'

15.40 子曰：'道不同，不相為謀。'

譯：孔子說：'價值觀不同，不要在一起共事。'

15.41 子曰：'辭達(dá)而已矣。'

譯：孔子說：'說明白，就行了。'

15.42 師冕見，及階，子曰：'階也。'及席，子曰：'席也。'皆坐，子告之曰：'某在斯，某在斯。'師冕出，子張問曰：'與師言之道與歟？'子曰：'然，固相師之道也。'

譯：冕樂師來了，走到臺階邊，孔子提醒他：'這是臺階。'到座席邊，孔子提醒說：'這是座席。'都坐下了，孔子告訴他：'這位是某某，這位是某某。'冕樂師走后，子張問道：'跟樂師談話，就是這種方式嗎？'孔子說：'是的，本來就是幫助樂師的方式。'

16.1 季氏將伐顓臾（zhuān yú）。冉有、季路見于孔子曰：'季氏將有事于顓臾。'孔子曰：'求，無乃爾是過與歟？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？'冉有曰：'夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。'孔子曰：'求，周任（rén）有言曰：'陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中，是誰之過與歟？'冉有曰：'今夫顓臾，固而近于費(fèi)（bì）鄪，今不取，后世必為子孫憂。'孔子曰：'求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相（xiàng）夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。'

譯：季氏要攻打顓臾。冉有、子路去報告孔子說：'季氏要對顓臾動武了。'孔子說：'冉求啊，這不是你的過失嗎？顓臾的祖先，曾經(jīng)被先王封為東蒙山的主祭，而且疆土早就在我們的國境里面，是我們魯國的臣屬，為什么要去攻打呢？'冉有說：'是先生他要去打，我們兩位家臣都不愿意打的。'孔子說：'冉求啊，周任有句話說，'做事盡職盡責(zé)，實在不行就辭職。'遭難了不幫一把，要倒了不扶一把，那還要助手干什么呢？況且你的話也不對啊，猛虎犀牛沖出籠子，龜甲美玉碎在柜里，是誰的失職?。?冉有說：'如今的顓臾，城防堅固，緊靠季氏的費(fèi)地。這次不打下來，對往后的子子孫孫一定是個麻煩。'孔子說：'冉求！君子最討厭的，就是嘴上說無所求，卻盡找借口。我聽說，不管是諸侯國還是大夫家，都不擔(dān)心財富少而擔(dān)心分配不公，不擔(dān)心人口少而擔(dān)心不安定。大意是說財富分配公平了，就沒有窮人；社會和諧了，就不會缺人；人心安定了，就不會翻天。這樣做下去，如果遠(yuǎn)方的人還不是心悅誠服，就自己好好修身養(yǎng)性，把人家吸引過來。吸引過來后，就讓他們安居樂業(yè)。而如今子路、冉求你們兩個輔佐季先生，遠(yuǎn)方的人不歸附，你們卻引不來；國家四分五裂，你們也攏不??；心里盤算的竟然是在國內(nèi)大動干戈。我擔(dān)心季孫的麻煩不在顓臾，而在魯君吧。'

16.2 孔子曰：'天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希稀不失矣；自大夫出，五世希稀不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希稀不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。'

譯：孔子說：'天下走正道，禮樂和軍事都由天子管；天下不走正道，禮樂和軍事都由諸侯管。天下大事由諸侯管，大概十代就少有不完蛋的；邦國大事由大夫管，傳到五代少有不完蛋的；邦國大事由陪臣管，傳到三代少有不完蛋的。天下走正道，邦國大權(quán)就不會落入大夫手中。天下走正道，老百姓就不會非議政府。'

16.3 孔子曰：'祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。'

譯：孔子說：'魯君失去政權(quán)已經(jīng)五代了，政權(quán)落在大夫手中已經(jīng)四代了，所以三桓的子孫也有氣無力了。'

16.4 孔子曰：'益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟（piánpì），友善柔，友便（pián）佞，損矣。'

譯：孔子說：'好朋友三種，壞朋友三種。結(jié)交正直、守信、見多識廣的朋友，有好處。結(jié)交邪惡、偽善、巧舌如簧的朋友，有壞處。'

16.5 孔子曰：'益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂（yuè），樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。'

譯：孔子說：'三種快樂有好處，三種快樂有害處。樂意用禮樂調(diào)理自己，樂意稱贊別人的優(yōu)點，樂意結(jié)交賢德之士，有好處。樂意目空一切，樂意游手好閑，樂意大吃大喝，有害處。'

16.6 孔子曰：'侍于君子有三愆（qiān）：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。'

譯：孔子說：'陪君子說話，有三種過失要注意：話題還沒談到的，就先說了，叫做急躁；話題已經(jīng)談到了，卻不說，叫做隱瞞。不注意臉色，張口就說，叫做盲目。'

16.7 孔子曰：'君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。'

譯：孔子說：'君子有三點要避免：少年時代，血氣未定，要避免迷戀情色；到了壯年，血氣方剛，要避免爭強(qiáng)好勝；等到老了，血氣衰弱了，要避免倚老賣老，什么都伸手要。'

16.8 孔子曰：'君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。'

譯：孔子說：'君子有三點敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人的話。小人不知天命，所以不敬畏天命，戲弄大人，輕視圣人的話。'

16.9 孔子曰：'生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。'

譯：孔子說：'天生就知道的，屬于上等；學(xué)了才知道的，次一等；遇到困難才學(xué)習(xí)，又次一等；遇到困難還是不學(xué)，這種人就等而下之了。'

16.10 孔子曰：'君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。'試譯：孔子說：'君子有九個問題要想到：一看，就想到要看清楚；一聽，就想到要聽真切；臉色一動，就想到要溫和；舉手投足，就想到要謙恭；一開口，就想到要實話實說；一做事，就想到要敬業(yè)；一有疑惑，就想到虛心請教；一沖動，就想到后患無窮；一見到名利，就想到道義在我心中。'

16.11 孔子曰：'見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也。'

譯：孔子說：'見到好榜樣，好像唯恐追不上；見到壞樣子，好像害怕把手伸進(jìn)開水里——我見過這種人，也聽過這種話。隱居起來磨礪意志厘清思路，依靠道義推行主張造福天下——我聽過這種話，卻沒見過這種人。'

16.12 齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與歟？

譯：齊景公有馬四千匹，到死那天，老百姓沒有誰說他好的。伯夷、叔齊在首陽山下挨餓，老百姓至今都夸他好。就是說的這個吧。

16.13 陳亢（gāng）問于伯魚曰：'子亦有異聞乎？'對曰：'未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：'學(xué)詩乎？'對曰：'未也。''不學(xué)詩，無以言。'鯉退而學(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：'學(xué)禮乎？'對曰：'未也。''不學(xué)禮，無以立。'鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。'陳亢（gāng）退而喜曰：'問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。'

譯：陳亢問伯魚，說：'您也曾得到什么秘傳嗎？'伯魚回答說：'沒有。有一次，老師一個人站在庭中，鯉快步走過去，老師就問：'學(xué)《詩》了嗎？'鯉回答說：'沒有。'老師說：'不學(xué)《詩》，就不會說話。'鯉回去就趕緊學(xué)《詩》。有一天老師又獨自站在庭中，鯉快步走過去，老師又問：'學(xué)《禮》了嗎？'鯉回答說：'沒有。'老師說：'不學(xué)《禮》，就沒法立腳。'鯉回去就趕緊學(xué)《禮》。鯉聽到的教導(dǎo)是這兩句。'陳亢回去后心中很歡喜，說：'問他一句，竟得到三個道理：知道要學(xué)《詩》，知道要學(xué)《禮》，知道君子教育子女時要保持一點距離。'

16.14 邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。

譯：諸侯的妻子，國君尊稱她為'夫人'，夫人自己謙稱'小童'。本國人尊稱她為'君夫人'，本國人對外國則謙稱她'寡小君'。外國人稱呼她，也是尊稱'君夫人'。

17.1 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸（kuì）饋孔子豚?？鬃訒r（sì）伺其亡也，而往拜之。遇諸涂途。謂孔子曰：'來！予與爾言。'曰：'懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？'曰：'不可！' '好從事而亟失時，可謂知智乎？'曰：'不可！' '日月逝矣，歲不我與（yǔ）。'孔子曰：'諾，吾將仕矣。'

試譯：陽貨希望孔子去拜訪他，孔子不去，陽貨就送給孔子一只小豬?？鬃映藐栘洸辉诩业臅r候前往拜謝，不巧在路上相遇了。陽貨對孔子說：'過來，我有話對你說。'就開口問道：'懷里藏著寶器，卻不亮出來給國家指點迷津，可以說是愛國嗎？'說完就自己答道：'不可以！'接著又問：'一心想做大事卻一再錯失良機(jī)，可以叫做聰明嗎？'說完又自己答道：'不可以！'接著又說：'日子一天天過去，年歲不等人??！'孔子說：'好的，我要出來做官了。'

17.2 子曰：'性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。'

譯：孔子說：'人的天性是接近的，后天習(xí)性卻拉開了距離。'

17.3 子曰：'唯上知智與下愚不移。'

譯：只有上等的智者和下等的愚人不可改變。

17.4 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：'割雞焉用牛刀？'子游對曰：'昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。''子曰：'二三子！偃之言是也。前言戲之耳。'

譯：孔子到武城，聽到傳來彈琴唱歌的聲音，就莞爾一笑，說：'殺雞哪里用得著牛刀？'子游回答說：'起先言偃聽老師說過：'君子學(xué)道就愛護(hù)人，小人學(xué)道就好管理。''孔子說：'同學(xué)們！言偃的話在理啊。剛才我那話是開玩笑的。'

17.5 公山弗擾以費(fèi)（bì）鄪畔叛，召，子欲往。子路不說悅，曰：'末之也已，何必公山氏之之也？'子曰：'夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！'

譯：公山弗擾憑借費(fèi)地謀反，請孔子去幫忙?？鬃酉肴?，子路不高興了，說：'沒地方去也就罷了，何必非要去公山氏那里呢？'孔子說：'既然召我去，豈能沒事做呢？如果誰能用我，我就到那塊地方復(fù)興周代文化去。'

17.6 子張問仁于孔子?？鬃釉唬?能行五者于天下為仁矣。' 請問之。曰：'恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。'

譯：子張問孔子什么是仁?？鬃诱f：'能在天下推行五種美德，就是仁。'子張問哪五種，孔子說：'就是恭敬，寬厚，誠信，勤敏，仁惠。恭敬就不侮辱人，寬厚就大家喜歡，誠信就給人依靠，勤敏就能夠成事，仁惠就能夠用人。'

17.7 佛肸（bìxī）召，子欲往。子路曰：'昔者由也聞諸夫子曰：'親于其身為不善者，君子不入也。'佛肸以中牟畔叛，子之往也，如之何？'子曰：'然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏（páo）瓜也哉？焉能系而不食？'

譯：佛肸召請孔子，孔子想去。子路說：'從前我聽老師說：'動手干壞事的人那里，君子不去入伙的。'佛肸在中牟謀反，老師到那里去，干什么呢？'孔子說：'對啊，是有這話?？墒?，我不也說了'堅硬無比，磨也磨不薄'嗎？不也說了'潔白無瑕，染也染不黑'嗎？我難道是匏瓜嗎？怎么能白白掛在那里不讓人吃呢？'

17.8 子曰：'由也，女汝聞六言六蔽矣乎？'對曰：'未也。''居，吾語（yù）女汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。'

譯：孔子說：'仲由啊，你聽說六句六弊沒有？'子路回答說：'沒有。'孔子說：'坐好，我告訴你。愛仁慈不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是受人愚弄；愛謀劃不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是不成體統(tǒng)；愛誠實不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是為人死板；愛耿直不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是出口傷人；愛勇猛不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是辦事莽撞；愛剛強(qiáng)不愛學(xué)養(yǎng)，毛病是狂妄自大。'

17.9 子曰：'小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。'

譯：孔子說：'年輕人何不學(xué)點《詩》？學(xué)點《詩》，可以激發(fā)聯(lián)想，可以鍛煉眼力，可以擴(kuò)大交際，可以抒發(fā)不滿。近一點，可以用來孝敬父母；遠(yuǎn)一點，可以用來侍奉君王。還可以多多記住鳥獸草木的名稱。'

17.10 子謂伯魚曰：'女汝為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與歟！'

譯：孔子對伯魚說：'你學(xué)《周南》、《召南》了嗎？一個人不學(xué)《周南》《召南》，好比正對墻壁站著。'

17.11 子曰：'禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？'

譯：孔子說：'禮節(jié)禮節(jié)，就是說玉帛迎來送往嗎？音樂音樂，就是指鐘鼓敲敲打打嗎？'

17.12 子曰：'色厲而內(nèi)荏（rěn），譬諸小人，其猶穿窬（yú）之盜也與歟！'

譯：孔子說：'樣子很兇，心里很怕，如果拿小人打比方，那就像個在墻上打洞的小偷吧。'

17.13 子曰：'鄉(xiāng)原愿，德之賊也。'

譯：孔子說：'鄉(xiāng)里的老好人，是敗壞道德的老賊。'

17.14 子曰：'道聽而涂途說，德之棄也。'

試譯：孔子說：'把半路上聽來的話到處亂傳，有修養(yǎng)的人不會這樣做。'

17.15 子曰：'鄙夫可與事君也與歟哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無所不至矣。'

譯：孔子說：'患得患失的人，可以和他同朝共事嗎？這種人，未得手之前唯恐得不到，一旦得手又唯恐丟掉。一旦他擔(dān)心丟掉的話，就什么事情都做得出來。'

17.16 子曰：'古者民有三疾，今也或是之亡無也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。'

譯：孔子說：'古代人有三種毛病，今人有些已經(jīng)沒有了。古人張狂是志大才疏，今人張狂卻放蕩不羈；古人自傲是棱角分明，今人自傲卻蠻不講理；古人愚鈍是直來直去，今人愚鈍卻不過裝樣子蒙人罷了。'

17.17 子曰：'巧言令色，鮮矣仁。'

試譯：孔子說：'花言巧語滿臉堆笑，缺德??！'

17.18 子曰：'惡（wù）紫之奪朱也，惡（wù）鄭聲之亂雅樂也，惡（wù）利口之覆邦家者。'

譯：孔子說：'討厭用紫色蓋過朱色，討厭用鄭國的淫聲攪亂雅樂，討厭靠伶牙利俐齒顛覆國家。'

17.19 子曰：'予欲無言。'子貢曰：'子如不言，則小子何述焉？'子曰：'天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？'

譯：孔子說：'我不想說話了。'子貢說：'老師不說話，那么弟子傳述什么呢？'孔子說：'天說了什么呢？四季運(yùn)行，萬物生長，天說了什么呢？'

17.20 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。

譯：孺悲來了，想見孔子，孔子托病不出來。傳話的剛出門，孔子就取出瑟來邊彈邊唱，故意讓孺悲聽到。

17.21 宰我問：'三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期（jī）可已矣。'子曰：'食夫稻，衣（yì）夫錦，于女汝安乎？'曰：'安！''女汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂（yuè）不樂，居處不安，故不為也。今女汝安，則為之。'宰我出。子曰：'予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？'

譯：宰我問：'父母去世，守喪三年，為期太長。君子三年不行禮，禮儀肯定廢了；三年不奏樂，音樂肯定荒了。舊谷子割掉了，新谷子長起來，鉆木取火的木頭也輪用了一遍，一年期限也就夠了。'孔子說：'吃香白米飯，穿綾羅綢緞，你心安嗎？'宰我說：'心安。'孔子說：'你心安，就做嘛。君子守孝，好飯好菜，嘗了也沒味道；名歌金曲，聽到也不快樂；大床軟被，睡著也不踏實，所以不那樣做?，F(xiàn)在你既然心安，你就做嘛。'宰我就出去了?？鬃诱f：'這個宰我，真沒良心。孩子出生三年，才能離開父母懷抱。這三年的守孝，是天下通行的。宰我對父母也能付出三年的愛心嗎？'

17.22 子曰：'飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。'

譯：孔子說：'整天吃得飽飽的，什么也不想也不做，難熬啊。不是有棋牌嗎？玩玩棋牌，總比干呆著好。'

17.23 子路曰：'君子尚勇乎？'子曰：'君子義以為上。君子有勇而無義為亂；小人有勇而無義為盜。'

譯：子路問：'君子看重勇武嗎？'孔子說：'君子最講道義。君子光有勇武不講道義，就會造反；小人光有勇武不講道義，就會搶劫。'

17.24 子貢曰：'君子亦有惡（wù）乎？'子曰：'有惡（wù）：惡（wù）稱人之惡者，惡（wù）居下流而訕上者，惡（wù）勇而無禮者，惡（wù）果敢而窒者。'曰：'賜也，亦有惡（wù）乎？''惡（wù）徼（jiāo）以為知智者，惡（wù）不孫遜以為勇者，惡（wù）訐（jié）以為直者。'

譯：子貢問：'君子也有討厭的事情嗎？'孔子說：'有啊——討厭專門說別人的不好，討厭在下位謾罵上司，討厭蠻勇無禮，討厭剛愎自用頑固不化。'然后問：'賜啊，你也有討厭的事情嗎？'子貢說：'我討厭剽竊還自以為聰明，討厭桀驁不遜還自以為勇敢，討厭揭人短處還自以為直率。'

17.25 子曰：'唯女子與小人，為難養(yǎng)也，近之則不孫遜，遠(yuǎn)之則怨 。'

譯：孔子說：'讓女子去伺候小人，難??！親近一點，小人就沒禮貌；疏遠(yuǎn)一點，小人就抱怨。'

17.26 子曰：'年四十而見惡（wù）焉，其終也已。'

試譯：孔子說：'到四十歲了還讓人討嫌，往后也就沒戲了。'

18.1 微子去之，箕子為之奴，比干（gàn）諫而死?？鬃釉唬?殷有三仁焉。'

譯：微子啟離開紂王，逃走了，箕子做了紂王的奴隸，比干力諫紂王，丟了命。孔子說：'殷代末年有三位大好人。'

18.2 柳下惠為士師，三黜。人曰：'子未可以去乎？'曰：'直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？'

譯：柳下惠做法官，三次被撤職。有人說：'先生不可以離開魯國嗎？'柳下惠說：'正經(jīng)八百為人做事，怎么不會多次罷官呢？靠邪門歪道為人做事，又何必離開祖國呢？'

18.3 齊景公待孔子曰：'若季氏，則吾不能。'以季、孟之間待之。曰：'吾老矣，不能用也。'孔子行。

譯：齊景公給孔子定待遇，說：'要是照魯君給季孫氏的待遇，我給不起。'于是把待遇水平定在季孫氏、孟孫氏之間。又解釋說：'我老了，沒力氣重用您了。'孔子就離開了齊國。

18.4 齊人歸（kuì）饋女樂（yuè），季桓子受之，三日不朝，孔子行。

譯：齊國人贈送了一批歌女，季桓子接受了，三天不上朝，孔子就離開了。

18.5 楚狂接輿歌而過孔子曰：'鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！'孔子下，欲與之言，趨而辟避之，不得與之言。

譯：楚國的狂人接輿從孔子車駕旁邊走過，嘴里唱道：'鳳凰啊鳳凰，為何這樣凄慘？過去沒法再勸，未來還可補(bǔ)救。算了吧算了，如今朝廷完了！'孔子就下了車，想和他談?wù)?，他卻趕緊躲開了，沒有接上話。

18.6 長沮（chángjū）、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：'夫執(zhí)輿者為誰？'子路曰：'為孔丘。'曰：'是魯孔丘與歟？'曰：'是也。'曰：'是知津矣。'問于桀溺。桀溺曰：'子為誰？'曰：'為仲由。'曰：'是魯孔丘之徒與歟？'對曰：'然。'曰：'滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而爾與其從辟避人之士也，豈若從辟避世之士哉！'櫌（yōu）而不輟。子路行以告。夫子憮（wǔ）然曰：'鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。'

譯：長沮、桀溺一起耕地，孔子路過，派子路去問渡口。長沮說：'那位拿著韁繩的是誰？'子路說：'是孔丘。'長沮問：'是魯國的孔丘嗎？'子路說：'是啊。'長沮說：'他知道渡口在哪里。'子路又問桀溺，桀溺說：'您是誰呢？'子路說：'是仲由。'桀溺說：'是魯國孔丘的門徒嗎？'子路回答說：'是的。'桀溺說：'天下大勢，如江河滔滔，泥沙俱下，誰能夠改變呢？您與其跟從躲避壞人的，還不如跟從躲避惡世的??！'說著繼續(xù)耕地。子路回來如實匯報?？鬃有挠懈杏|，嘆道：'不能躲進(jìn)山林和鳥獸在一起嘛！我不和你們這些人在一起，那和誰在一起呢？天下如果太平了，丘就不出來和你們一起搞改革了。'

18.7 子路從而后，遇丈人，以杖荷（hè）蓧（diào）。子路問曰：'子見夫子乎？'丈人曰：'四體不勤，五谷不分，孰為夫子？'植其杖而蕓耘。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：'隱者也。'使子路反返見之。至，則行矣。子路曰：'不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。'

譯：子路跟著孔子出門，不知不覺跟丟了，遇到一個老丈，用拐杖挑著蓧子。子路問：'先生看見我老師嗎？'丈人說：'四體不勤，五谷不分，哪個是你老師？'說著就豎起拐杖，用蓧子鋤草。子路打拱行禮，站到一邊。然后老丈留子路住下來，殺雞煮黃米飯款待他，讓兩個孩子出來相見。第二天，子路找到孔子，如實相告?？鬃诱f：'是位隱士。'就派子路回去拜訪。到了那里，老丈已經(jīng)走了。子路說：'有本事卻不做官，是不道義的。尊老愛幼的禮節(jié)既然不可以廢除，忠君禮臣的禮義又怎么可以廢掉呢？本想潔身自愛，卻搞亂了人間大倫。君子做官是實踐道義。當(dāng)今之世，道義行不通，從這件事可見一斑。'

18.8 逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少（shào）連。子曰：'不降（jiàng）其志，不辱其身，伯夷、叔齊與歟！'謂'柳下惠、少連，降（jiàng）志辱身矣。言中（zhòng）倫，行中（zhòng）慮，其斯而已矣。'謂'虞仲、夷逸，隱居放言，身中（zhòng）清，廢中（zhòng）權(quán)。我則異于是，無可無不可。'

譯：遺民隱士，有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連?？鬃诱f：'不降低志向，不辱沒自身，是伯夷、叔齊的優(yōu)點。'說 '柳下惠、少連降低了志向，辱沒了自己。不過說話合乎人倫，做事合乎情理，也就是這個樣子'。說 '虞仲、夷逸隱居起來，放膽說話，一身清白，不做官也是一種權(quán)變'。'我和他們都不同，我沒有什么可以，沒有什么不可以。'

18.9 太師摯適齊，亞飯干（gān）適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗（táo）武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。

譯：太師摯去了齊國，二飯樂師干去了楚國，三飯樂師繚去了蔡國，四飯樂師缺去了秦國，擊鼓樂師方叔去了黃河邊，搖撥浪鼓的武去了漢水邊，少師陽和擊磬的襄都去了海邊。

18.10 周公謂魯公曰：'君子不施馳其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大過，則不棄也。無求備于一人。'

譯：周公告訴魯公說：'君子不疏遠(yuǎn)親人，不讓大臣抱怨得不到重用。老友老臣沒有大的過失，就不要丟了。不要求全責(zé)備一個人。'

18.11 周有八士：伯達(dá)、伯適（kuò）、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧（gu?。?。

譯：周代有八個士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。

19.1 子張曰：'士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。'

試譯：子張說：'士人見到危難奮不顧身，見到好處心存道義，祭祀充滿敬意，喪禮充滿哀傷，那就到位了。'

19.2 子張曰：'執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡無。'

譯：子張說：'養(yǎng)德不弘深，信道不堅定，怎么能說有德？怎么能說不信道？'

19.3 子夏之門人問交于子張。子張曰：'子夏云何？'對曰：'子夏曰：'可者與之，其不可者拒之。''子張曰：'異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與歟，于人何所不容？我之不賢與歟，人將拒我，如之何其拒人也？'

譯：子夏的門徒問子張如何交際。子張說：'子夏怎么講的？'那門徒答道：'子夏說，'可以交往的就交往，不可交往的就拒絕。''子張說：'和我聽到的這句不同：'君子尊重賢者，寬容大家，贊美好人，體恤弱者。'我是大賢人嗎？那還有什么人我不能包容的？我不是賢人嗎？那人家就會拒絕我了，哪里用得著我去拒絕人家呢？'

19.4 子夏曰：'雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也！'

譯：子夏說：'即便是小招數(shù)，也一定有可圈可點之處，但是用到宏圖大略上恐怕就打不開局面了，所以君子不依賴小招數(shù)。'

19.5 子夏曰：'日知其所亡無，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。'

試譯：子夏說：'天天檢查自己的不足，月月不忘學(xué)過的東西，可以說是好學(xué)了。'

19.6 子夏曰：'博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。'

譯：子夏說：'多多學(xué)習(xí)，砥礪意志，準(zhǔn)確提問，實事求是，仁道就在其中了。'

19.7 子夏曰：'百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。'

試譯：子夏說：'工匠靠作坊做成器具，君子靠學(xué)養(yǎng)成就道行。'

19.8 子夏曰：'小人之過也，必文。'

譯：子夏說：'小人有了過失，肯定要掩飾的。'

19.9 子夏曰：'君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。'

譯：子夏說：'君子有三點非凡：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有威嚴(yán)，親近起來很溫和，聽他說話很嚴(yán)謹(jǐn)。'

19.10 子夏曰：'君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也。信而后諫；未信，則以為謗己也。'

試譯：子夏說：'君子先取得信任再讓人干活。還沒有得到信任就要我干活，就會覺得是在整我。也要有了信任再提意見。信任都沒有就來批評我，會覺得是在罵我。'

19.11 子夏曰：'大德不逾閑，小德出入可也。'

試譯：子夏說：'大節(jié)上不越雷池，小節(jié)上有點出入，可以的。'

19.12 子游曰：'子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？'子夏聞之，曰：'噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！'

譯：子游說：'子夏的門徒，打掃衛(wèi)生、接茬答話、迎送客人還可以，但都是些小事，根本大事卻不會，怎么辦？'子夏聽后說：'啊，言游說的不對。君子之道，哪一種先教，哪一種后學(xué)？譬如草木，是有區(qū)別的。君子之道，怎么可以亂說呢？善始善終的，恐怕只有圣人吧。'

19.13 子夏曰：'仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。'

試譯：子夏說：做得好，就趕緊學(xué)；學(xué)得好，就趕緊做。

19.14 子游曰：'喪致乎哀而止。'

譯：子游說：'喪禮充滿哀傷就可以了。'

19.15 子游曰：'吾友張也，為難能也，然而未仁。'

試譯：子游說：'我的朋友子張，難能可貴！雖然還沒有達(dá)到仁。'

19.16 曾子曰：'堂堂乎張也，難與并為仁矣。'

試譯：曾子說：'堂而皇之啊子張！很難和他共行仁道。'

19.17 曾子曰：'吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎！'

譯：曾子說：'我聽老師說過：人一般不會無緣無故傾情宣泄，肯定要到父母過世的時候吧！'

19.18 曾子曰：'吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。'

譯：曾子說：'我聽老師說過：孟莊子的孝道，其他各項都不難做到；但他不換掉父親的好臣子和父親的好政策，這一點難能可貴。'

19.19 孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：'上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。'

譯：孟家任命陽膚做法官，陽膚就去請教曾子。曾子說：'當(dāng)官的不走正道，民心渙散很久了。要是真的查清了案情，還望多加憐憫，不要沾沾自喜。'

19.20 子貢曰：'紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡（wù）居下流，天下之惡皆歸焉。'

譯：子貢說：'紂王不干好事，但并沒有后人說的那么嚴(yán)重。所以君子不甘墮落，一墮落，天下的壞事都記在他的帳上。'

19.21 子貢曰：'君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。'

譯：子貢說：：'君子的過失，好比日食月食：缺了，人人都看見；圓了，人人都景仰。'

19.22 衛(wèi)公孫朝（cháo）問于子貢曰：'仲尼焉學(xué)？'子貢曰：'文武之道，未墜于地，在人。賢者識志其大者，不賢者識志其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？'

試譯：衛(wèi)國的公孫朝問子貢說：'仲尼的道行跟誰學(xué)的？'子貢說：'文王武王的道統(tǒng)，并沒有掉在地上，在人心里。賢明的懂得其中的大道理，不賢明的懂得其中的小道理，都是文武道統(tǒng)。我們老師哪一點不學(xué)呢？又哪里有確定不變的師承呢？'

19.23 叔孫武叔語（yù）大夫于朝（cháo）曰：'子貢賢于仲尼。'子服景伯以告子貢。子貢曰：'譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！'

譯：叔孫武叔在朝廷對大夫們說：'子貢比孔子賢明。'子服景伯把這話告訴了子貢。子貢說：'用圍墻打比方，賜的圍墻只有肩膀高，在外面就看得見里面院子漂亮。老師的圍墻卻有幾丈高，不從廟門進(jìn)去，就看不到宗廟大殿的宏大壯美，百官公署的富麗堂皇。找得到廟門的，可能不多吧。武叔先生那句話，不也情有可原嗎！'

19.24 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：'無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。'

譯：叔孫武叔詆毀仲尼。子貢說：'沒有用的！仲尼詆毀不了的。別人的賢明，好比崇山峻嶺，咬緊牙加把勁兒還可以翻越過去。仲尼卻是太陽月亮，沒法超越。一個人就是想自殺，能對日月有什么傷害呢？只能說明他多么不知天高地厚。'

19.25 陳子禽謂子貢曰：'子為恭也，仲尼豈賢于子乎？'子貢曰：'君子一言以為知智，一言以為不知智，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道導(dǎo)之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？'

譯：陳子禽對子貢說：'先生謙讓了，仲尼豈能比先生您還賢明呢？'子貢說：'君子一句話見智慧，一句話見糊涂，說話不能不慎重??！老師高不可及，好比天宮不可能在地上搭個梯子爬上去。老師要是做了諸侯做了大夫，可以說他'一站穩(wěn)，別人就能站穩(wěn)；一指路，別人就能上道；一安頓，別人就來投奔，一鼓動，別人就來響應(yīng)。生前聲望高，死后讓人想'。怎么可以比得上呢？'

20.1 堯曰：'咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終。'舜亦以命禹。曰：'予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。'周有大賚（lài），善人是富。'雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。'謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說悅。

譯：傳位的時候，堯說：'好啊，你這個舜！上天的使命都在你身上了，要好好把握這個中道。四海百姓如果日子不好過，上天的賞賜你就再也得不到了。'大舜傳位時也用這話告誡大禹。商湯則禱告說：'我這個小人物，履，謹(jǐn)用黑公牛獻(xiàn)祭，明白稟報皇天上帝：有罪的人，我都不敢赦免。上帝臣仆的罪過，我也不敢隱瞞，上帝之心普照無余。我本人如果有罪，決不推卸給天下百姓。天下百姓有錯，由我一個人承當(dāng)。'周朝賞封諸侯，好人都富貴了，武王說：'雖然有周室親人，不如有仁德之士。百姓若有過失，都?xì)w我來承當(dāng)。'謹(jǐn)慎校對度量衡器，仔細(xì)審定法律制度，小心激活庸官閑職，四方政令就通行無阻了。復(fù)興滅亡的國度，延續(xù)中斷的世系，推舉散落的遺民，普天大眾就心悅誠服了。重要的工作有人民，糧食，喪禮，祭祀。寬厚就必得人心，守信就受人任用，勤敏就建功立業(yè)，公道就天下歡喜。

20.2 子張問于孔子曰：'何如斯可以從政矣？'子曰：'尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。'子張曰：'何謂五美？'子曰：'君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。'子張曰：'何謂惠而不費(fèi)？'子曰：'因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？'子張曰：'何謂四惡？'子曰：'不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。'

譯：子張問孔子，說：'怎樣才可以理順政務(wù)？'孔子說：'遵行五種美德，杜絕四種惡行，就可以理順政務(wù)。'子張說：'哪五種美德??？'孔子說：'君子讓人多得實惠而不用自己施舍，讓人勤奮工作卻毫無怨言，自己充滿希望卻不貪婪，泰然自若而不驕慢，神情威嚴(yán)而不兇猛。'子張問：'惠而不費(fèi)怎么講？'孔子說：'對老百姓有好處的，就放手讓老百姓去為此奮斗，不是讓人多得實惠而不用自己施舍嗎？一個人擅長什么工作，就讓他干什么工作，不是讓人勤奮工作而毫無怨言嗎？真心熱愛仁慈，就變得仁慈了，還貪求什么呢？君子無論人多勢眾還是勢單力薄，事無巨細(xì)，都不敢怠慢，不是泰然自若而不驕慢嗎？君子衣冠端正，目不斜視，別人一看就心生敬畏，不是威嚴(yán)而不兇猛嗎？'子張問：'四種惡行怎么講？'孔子說：'不經(jīng)教養(yǎng)教化就動用刑法，叫做虐待；不經(jīng)告誡培訓(xùn)就苛求成功，叫做粗暴；下令時漫不經(jīng)心卻突然限期完成，叫做賊害；給人好處的時候猶猶豫豫，出手吝嗇，叫做小氣。'

20.3 孔子曰：'不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。'

試譯：孔子說：'不懂天命，不能做君子；不懂禮儀，不能立身；不懂言談，不能理解人。'