[編者按] 這是一套經(jīng)整理的古典道家內(nèi)丹術(shù)，修煉方法具體詳細(xì)，所述內(nèi)氣運行路線及內(nèi)景歷歷如繪，不啻修煉家的內(nèi)煉記錄；且講究氣候、時節(jié)、地磁、光線的配合；其修煉方法也與一般丹經(jīng)不同，故在此持予介紹。

    九轉(zhuǎn)內(nèi)丹術(shù)，系陳樸所創(chuàng)的一種道教氣功養(yǎng)生法。據(jù)記載，陳樸，號沖用，唐末五代初人，受道于鐘離，與呂洞賓同時，著《陳先生內(nèi)丹決》，載《正統(tǒng)道藏》婦字號下，蓋后人所記也。陳樸的內(nèi)丹術(shù)，頗有特色，它以中醫(yī)學(xué)的臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基礎(chǔ)，很少神秘主義的色彩；其功法與一般不同，并不首先打通督脈，而是著重于任脈一路的運煉，從第一至第七轉(zhuǎn)，活動的范圍始終是上下于心腎三焦之間，直至第八轉(zhuǎn)才由泥九過夾脊，由上沿督脈下行，復(fù)歸丹田；功法系統(tǒng)完整，從煉養(yǎng)膽氣入手，依次煉心、腎，再行養(yǎng)陽、養(yǎng)陰之功，最后煉骨、煉肉、煉臟腑，直至丹成功圓；修煉的方法具體詳盡、效應(yīng)確實，內(nèi)氣的運行部位，所歷經(jīng)絡(luò)穴位，怎樣呼吸吐納，如何采天地日月之精華，一步一環(huán)，毫不含糊，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有成?？梢姡斯κ顷悩銉?nèi)煉的記錄，經(jīng)驗的總結(jié)。一般人依法行之，修煉下輟，久必大有益于身心，雖然“飛升”是妄談，但是也會產(chǎn)生本質(zhì)上的變化，超平常人，這就是“仙”，所謂“內(nèi)丹”，是由人身內(nèi)心腎精氣交媾而成。心藏神屬火，腎藏精屬水，心腎相交，水火既濟(jì)，神精相合，氣在其中，三寶合煉，即成內(nèi)丹。“內(nèi)丹之功，起于一而成于九……轉(zhuǎn)而成九者，九為陽數(shù)之極，數(shù)至于九，則道果成矣”，從一到九之?dāng)?shù)，表示事物經(jīng)過一定的量變，就會產(chǎn)生質(zhì)的變化。內(nèi)煉先通膽腑之氣入手，“天地生氣萌之于春，萬物得生氣然后能生，人之得生氣藏之于膽，人能通膽之氣，然后內(nèi)丹成就-轉(zhuǎn)之功”。在內(nèi)煉的過程中，也強(qiáng)調(diào)遵循天地日月運行、陰陽消長規(guī)律修養(yǎng)方法。自然氣候變量的特定組合．即氣候、時節(jié)、地磁、光線等基本自然條件的綜合變化。對于人的生命活動是至關(guān)重要的，與體內(nèi)調(diào)節(jié)生命節(jié)律、控制生長衰老的生物鐘息息相聯(lián)。在特定的節(jié)氣時辰，按照特殊方法鍛煉，就能使自己的體質(zhì)逐漸發(fā)生變化，返還生命的最佳狀態(tài)，下面介紹九轉(zhuǎn)內(nèi)丹術(shù)的功法步驟、要點及效應(yīng)。

    第一轉(zhuǎn) 降丹
    練法：時間選在每日二更盡三更初(23點左右)，先少量飲食，避免過饑、過飽；洗漱定神，調(diào)和心緒，排除雜念。然后盤膝而坐，閉目存神，候息出入調(diào)勻，先以舌倒卷定舌根兩竅，閉住呼吸，漸覺左右太陽經(jīng)有兩道氣從大牙根沖上，貫兩太陽穴；次入頂門，感覺兩氣相交合，即為一次。每次畢，開目稍待，然后再閉目，復(fù)行法如前，候氣至頂部泥丸宮即止。如此，每夜行三次。

    效應(yīng)與注意事項：行至數(shù)夜或數(shù)日之間，漸覺氣從泥丸宮流入腦，沿喉嚨透夾脊，串尾閭，貫?zāi)懩殯_心胸，覺胸中溫煦舒暢，是真氣下降的征兆。再練數(shù)夜，感覺氣抵心中，心中溫煦微動，此溫氣又從心而上，過喉嚨，入舌下?？谥形⒂X苦昧，就是膽氣生升，陰陽調(diào)和，內(nèi)丹將降的征象。此時應(yīng)注意，練功之時切勿受人或動物驚擾，并應(yīng)在坐前置一小桌，以備在出現(xiàn)突然氣行，感覺身形漸大、精神興奮，漸覺房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之時，手有所按托。出現(xiàn)這種情況時，當(dāng)以手扶桌，閉目。這時，可能覺得心頭一團(tuán)光亮如日墜于下丹田之中，這就是內(nèi)丹下降的體現(xiàn)。丹降之后，不可立即睜眼。先漸漸收拾意念，然后使四肢復(fù)舊、睜眼。有條件的內(nèi)服人參湯，晨起飲熱粥；沒有條件的單飲熱粥亦可。將養(yǎng)一二天，就完成了第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增體力的效果。

第二轉(zhuǎn) 交媾
    練法：選初九(農(nóng)歷，下同)、十九、二十九日正午時分，端坐在靜室之中，盤足瞑目，叩齒九遍。待神志安定、內(nèi)氣調(diào)和，然后行閉息之法。以一呼一吸為-息，每一閉八、九息。-閉完畢。緩開雙目，恢復(fù)呼吸，再行閉息法如前。初閉時息數(shù)可少至-次二次，漸熟悉后五次，極熟練后九次。

    效應(yīng)與注意事項：依法行之，待閉息之法極熟練時，便是體內(nèi)火候周足之時。此時，自覺心中溫?zé)?，四體舒適，心神翕動，-道熱氣下流丹田，此是內(nèi)丹入丹田的征象。丹氣漸成，靜坐之際時有神光從眼而出，此乃丹光，體質(zhì)進(jìn)一步加強(qiáng)。

    第三轉(zhuǎn) 養(yǎng)陽
    練法：選初六、十六、二十六日半夜，洗漱畢，入靜室端坐，盤膝，叩齒六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月盡之日半夜時分，依前法于靜室中閉目盤足而坐，先以左手按摩頂門，右手按摩尾骶，各四十九轉(zhuǎn)。按摩時，緊閉氣息，至次數(shù)完滿，稍事休息，再閉氣息，再按摩，如此三次。

    效應(yīng)與注意事項：行功之后，覺五臟中其熱如火，乃火行之候。在二十六日或月盡之時，覺左脅內(nèi)動搖，或微微有聲，一道熱氣橫過丹田，直入右脅之下，其熱如火，動搖許久方消失。若靜坐內(nèi)觀，可見左脅下有“一顆明珠，如火輪之狀”；還可聽到天地和諧之聲。此外，生理上也可會發(fā)生一些變化，如二便減少，一月僅十余次，男性生殖器漸縮，腸胃亦覺微縮。

    第四轉(zhuǎn) 養(yǎng)陰
    練法：選初六、十六、二十六日半夜時分，洗漱畢、入靜室閉目盤坐，叩齒三十六遍，寧神閉息。這時期閉息，與前不同，直使鼻內(nèi)無出入之息，直候體內(nèi)真氣充滿，氣貫舌竅，口中津液滿溢，然后緩緩咽之，意念其歸心。歸心之津液激動心神之火，溫煦全身，五臟覺熱，遺體微汗，四肢舒適。如此為一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。
    效應(yīng)與注意事項：此功行后，可覺右脅有聲如雷鳴，-道熱氣流入丹田，鼻中火光迸出。此功練成后，于靜坐之時，能感覺內(nèi)丹的神光從頂門放出，如一輪明月，罩籠身體；身體不畏寒暑風(fēng)霜，四季如一。

    第五轉(zhuǎn) 換骨
    練法：選初九、十九、二十九日正午時分，面南盤膝，閉目，對日而坐。候氣定，閉息使氣無往來，充滿于內(nèi)，意念內(nèi)外真火相交通，-身上下通紅，光明滿坐。二三十分鐘后，漸覺丹田一道涼氣(真水)上貫于心，如水晶一團(tuán)在心上。然后睜眼呼吸，由鼻向日吸日華之氣，意念歸其心，與真水相激。如此行九九八十一次而止。
    效應(yīng)與注意事項：吸日華氣歸心、與真水相激，便覺心頭氣動，丹田如魚涌躍。此功行三載數(shù)足，則能脫胎換骨，只覺夜間汗出如白膏。這種反應(yīng)，陳樸認(rèn)為是“凡骨隨汗而消”，并稱之為“陽砂換骨”。

  第六轉(zhuǎn) 換肉
    練法：選每月十五日夜半子時，洗漱畢，對圓月而坐，閉日盤膝，調(diào)和氣息，而后合嘴閉息，意念真氣充滿六腑，體內(nèi)腎之真明之氣與空中月精之氣相互交通，身形瑩如水晶，湛然明朗。二三十分鐘后，漸覺一道熱氣(心神之火)降入丹田，如一團(tuán)火輪在玻璃盤中。然后緩緩睜眼呼吸，由鼻向月吸月華之氣，意念其歸入丹田，月華真明激動丹田真水、水火相交，如沸池之狀，如此行八八六十四次而止。