欲識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀地載與神功。

【原注】天有陰陽(yáng)，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時(shí)顯其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

【釋義】世上有陰陽(yáng)二德，所以春天發(fā)木，夏天發(fā)火，秋天發(fā)金，冬天發(fā)水，四季發(fā)土，木火金水土各隨其時(shí)而顯其本領(lǐng)，命中天干、地支、藏元皆來(lái)于此。

【任氏曰】干為天元，支為地元，支中所藏為人元。人之稟命，萬(wàn)有不齊，總不越此三元之理，所謂萬(wàn)法宗也。陰陽(yáng)本乎太極，是謂帝載，五行播于四時(shí)，是謂神功，乃三才之統(tǒng)系，萬(wàn)物之本源?！兜翁焖琛肥酌魈斓廊绱恕?/p>

【釋義】天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為天元，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為地元，地支中所含藏的天干為人元。蕓蕓眾生，各有不同，但都逃不過(guò)這三元之理，這就是所謂的“萬(wàn)法宗”，也就是說(shuō)無(wú)論世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)論怎么變，變來(lái)變?nèi)ザ继硬贿^(guò)這個(gè)三元，三元就是衍生萬(wàn)變千化的祖宗。陰陽(yáng)之道來(lái)自太極，太極是上天的，是與之俱來(lái)的，所以叫帝載。金木水火土五行流行于一年四季，經(jīng)久不衰，樂(lè)此不疲，這就是神功，五行和陰陽(yáng)是萬(wàn)物的本源，天地人三才的統(tǒng)領(lǐng)。看社會(huì)變化，觀人事興衰，首先就要看陰陽(yáng)和三元。