六十甲子納音五行與八字中人生自然之理

六十甲子納音五行在八字推命是如何運(yùn)用的?

六十花甲，是指年份的干支相互排列，一共構(gòu)成了六十種組合方式，它們分別代表著六十種生命狀態(tài)，反映在人的命運(yùn)中，有著不同的作用。六十花甲的排列方法為陽(yáng)干對(duì)陽(yáng)支，陰干對(duì)陰支。按照這種順序，可以將其與五行進(jìn)行相互配對(duì)，形成六十甲子納音，可以參照下面的歌訣進(jìn)行比配：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰已巳大林木；

庚午辛未路傍土，戊寅已卯城頭土，庚辰辛已白蟻金；

壬午癸未楊柳木，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；

丙子丁丑澗下水，甲申已酉泉中水，丙戍丁亥屋上土；

戊子已丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸已長(zhǎng)流水；

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌已亥平土木；

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰已已覆燈火；

丙午丁未天河水，戊申已酉大鄢土，庚戌辛亥釵釧金；

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁已沙中土；

戊午已未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

根據(jù)六十甲子納音五行的這種組合關(guān)系，如果一個(gè)人出生于1975年，其年干為乙卯，對(duì)應(yīng)的六十甲子序列為52位，按上面的歌訣，則為甲寅乙卯大溪水，那么這個(gè)人就是大溪水命，如果知道了其他人的這種年命信息，就可以推斷他和其他人之間的關(guān)系了。

八字命理六十甲子干支蘊(yùn)含著自然和社會(huì)人生的哲理

八字命理學(xué)的經(jīng)典《三命通會(huì)論納音取象》也說：六十甲子圣人不過借其象以明其理，而五行性情、材質(zhì)、形色、功用無(wú)不曲盡而造化無(wú)余蘊(yùn)矣。這里明確指出，八字命理所用的六十甲子天干地支為象，其中蘊(yùn)含著自然和社會(huì)、人生的理。當(dāng)然，它這里指的是納音之象，不是指后來的徐子平的八字易象的象，但后來的八字易象的象的思維也確實(shí)是沿著這樣一條道路走的。

從八字術(shù)本身來說，八字易象的符號(hào)象征意義是：首先，它象征自然界的五行。六十甲子的天干地支分別固定地代表自然界的某一種物質(zhì)，如十天干中，甲乙為木，丙丁為火，庚辛為金，壬癸為水，戊己為土；十二地支中，辰、戌、丑、未為土，寅、卯為木，巳、午為火，亥、子為水，申、酉為金。其次，它象征著人類社會(huì)和家庭的關(guān)系。根據(jù)八字天干地支中的五行與日主(我)形成的生、克、比的關(guān)系的不同，又分別象征家庭中的不同親屬和不同的社會(huì)關(guān)系。如我克者為父親、妻子、財(cái)產(chǎn)，克我者為正官、七殺、兒女，我生者為食神、傷官，生我者為印綬、母親，與我同類者為比劫、兄弟姐妹，等等。

再次，它還象征人體。以十天干為例，甲代表膽和頭，乙代表肝和頸，丙為小腸，丁為心，戊為胃，己為脾，庚為大腸，辛為肺，壬為膀胱、三焦，癸為腎、心包絡(luò)，等等。

這樣，八字就構(gòu)成一個(gè)象，一個(gè)反映自然界生態(tài)環(huán)境的，反映社會(huì)關(guān)系和家庭關(guān)系的，反映人體的象。由此，從一個(gè)算命的八字中，我們看到的卻是古代中國(guó)人對(duì)自然和社會(huì)、家庭、人體的結(jié)構(gòu)和關(guān)系的觀點(diǎn)。這也就是為什么我們說八字易象這個(gè)套子具有哲學(xué)和文化意義的原因。這跟前人從《易經(jīng)》卦象和卦辭、爻辭的吉、兇等占筮術(shù)語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)其哲學(xué)意義是一個(gè)道理。

八字易象與《周易》的象和中醫(yī)的象不同，有它自己的特點(diǎn)。

一個(gè)最大的不同就是，八字易象既是抽象的又是具體的。說它具體，是與《周易》的象相比而言。以爻來說，《周易》的爻，是高度抽象概括的象征性符號(hào)，它以陰陽(yáng)二爻把世上萬(wàn)事萬(wàn)物概括為對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，然后又反過來用這兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一方面的性質(zhì)、功能、相互作用、運(yùn)動(dòng)變化來象征自然界、人類社會(huì)的一切過程與現(xiàn)象。應(yīng)該說它達(dá)到了最大限度的抽象，不可能再抽象了。正因?yàn)槌橄?，所以它不可能反映一個(gè)具體的事物。以卦象來說，一個(gè)乾卦，就包含天、君主、男人、父親、馬、金玉等多種多樣的具體事物。包含的事物多了，當(dāng)然就難以做到具體化。

八字不一樣。八字由天干地支組成的象，反映的是具體的、實(shí)際存在的年、月、日、時(shí)。年月日時(shí)不同，象也就不同(據(jù)統(tǒng)計(jì)八字易象共有1200萬(wàn)種之多)。不管在我們今天看來一個(gè)人出生的年月日時(shí)不同是否真的有什么意義，至少?gòu)陌俗忠紫蟊旧韥砜?，它反映的是一個(gè)客觀存在的、特定的時(shí)空關(guān)系。這與《周易》的說一個(gè)物并非真的是一個(gè)物不同，所以說八字易象是具體的。

說它抽象，是相對(duì)于中醫(yī)的藏象而言。中醫(yī)的藏象也由陰陽(yáng)五行組成。它們所代表的是具體的人體器官。中醫(yī)論陰陽(yáng)五行是很具體的。心、肝、肺、腎、脾為陰，小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦為陽(yáng)，心為火，肺為金，肝為木，腎為水。

脾為土，另外還以五行分屬自然界的四季，等等。中醫(yī)之象的具體，一方面克服了《周易》之象由于抽象而帶來的太過玄虛之病，但另一方面也使得其反映對(duì)象僅限于人體和自然界，因而其陰陽(yáng)五行的思想也僅限于具體學(xué)科而未能上升到哲學(xué)高度。

相對(duì)于中醫(yī)的藏象來說，這八字六十甲子干支所象征的年月日時(shí)的陰陽(yáng)五行之氣，并不是實(shí)體性的存在，而是一個(gè)時(shí)間流動(dòng)過程的截面。時(shí)間的流動(dòng)過程當(dāng)然也是客觀存在，但它畢竟與具體實(shí)存的，感官可以直接把握的實(shí)體不同。在現(xiàn)代，一直到愛因斯坦，時(shí)間與空間才被認(rèn)為是與具體實(shí)物相等的客觀存在。而八字易象不僅認(rèn)為時(shí)間的截面是客觀存在，更認(rèn)為年月日時(shí)這一時(shí)間截面中有著陰陽(yáng)五行之氣，這陰陽(yáng)五行之氣既象征自然界，也象征個(gè)人的一生與身體，還象征社會(huì)與家庭。這就是抽象了。

本文出自國(guó)易堂，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處http://www.guoyi360.com/nywx/6260.html