天童和尚辟妄救略說(shuō)緣起

　　崇禎三年春。漢月寄五宗原至。老僧置之不閱。復(fù)云。目原之一字。苐恐不出六祖道。成知解宗徒。不得不說(shuō)破耳。此老僧逆耳之言。望漢月知非故也。至六年春。磬山寄漢月與伊?xí)啤；涀酝魺o(wú)象。一○為千佛萬(wàn)佛之祖。臨濟(jì)玄要。所以發(fā)明七佛歷祖之秘。以簡(jiǎn)一橛頭。相似野狐涎。老僧亦置之。但云各與一頓。以復(fù)磬山者。亦望漢月改轍故也。既而見(jiàn)頂目普說(shuō)。劉居士駁語(yǔ)。料皆漢月密囑。乃簡(jiǎn)五宗原看。始知一○已載五宗原矣。故有三錄云云。今潭吉妄作五宗救。益見(jiàn)漢月密囑之禍。不得休息。老僧又豈忍坐視也。蓋漢月不據(jù)自己為宗旨。直指一切人。而別尋繪事家。圖七佛之始。威音王佛。未有出載。無(wú)所考據(jù)之一○。為千佛萬(wàn)佛之祖。又謂五宗各出○之一面。獨(dú)臨濟(jì)為正。于是妄認(rèn)三玄三要等名目為宗旨。硬引三擊三撼之類以配之。從上相傳。佛法的的大意。豈不為漢月所混滅。且妄稱夙乘愿力。如古所云。法滅仰必再來(lái)。潭吉又謂正法眼藏。湮沒(méi)既久。必有乘愿力之大士。起而救之者。彼此說(shuō)夢(mèng)。魔魅人家兒女。今其人。雖俱已報(bào)終。老僧更恐他家別個(gè)兒孫。仍落此窠窟。展轉(zhuǎn)相誑。以致后世學(xué)者。忘認(rèn)一○而不自悟。則滅佛滅祖滅慧命之罪。自漢月始。而老僧坐視不救。則亦老僧之罪也。故不得不略撮大端。辟其妄救者。以救之耳。昔仰山作一圓相。以腳抹之。資福寶禪師。見(jiàn)陳操尚書來(lái)。畫一圓相。操曰。弟子與么來(lái)。早是不著便。更畫圓相。福于中著一點(diǎn)。操曰。將謂是南番舶主。福乃歸方丈閉卻門。此是甚么面目。老僧惟愿天下后世。以古人為榜樣。慎勿墮漢月圈套。方識(shí)達(dá)磨西來(lái)。祇為覓個(gè)不受惑底人。亦見(jiàn)老僧。初不與漢月輩爭(zhēng)競(jìng)勝負(fù)。惟為發(fā)明佛法的的大意。使人人自證自悟而已。

　　崇禎戊寅長(zhǎng)至日　　　

　　老僧圓悟　書