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上世紀(jì)20年代，遼寧武林出現(xiàn)了一位轟動一時(shí)的武術(shù)大師，他拳藝精湛，注重武術(shù)道德修養(yǎng)，拳品與人品之高，堪稱通背楷模，武林同道交口稱贊他為“燕北大俠”，贊揚(yáng)他為通背拳的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。他，就是著名武術(shù)家、通背拳大師、五行內(nèi)功通背拳術(shù)創(chuàng)始人修劍癡先生。修劍癡原名修明，1882年生于河北固安縣修家辛莊，滿族人。修老自幼習(xí)武，在中華武術(shù)的舞臺上走過了漫長的道路。他嘔心瀝血、用畢生精力傳承和研創(chuàng)包括五行內(nèi)功通背拳械在內(nèi)的中國傳統(tǒng)武術(shù)，為國家培養(yǎng)出大批優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)人才。 一、不爭強(qiáng)斗狠、與人信讓、化干戈為玉帛 1906年，時(shí)稱修明的修劍癡先生，好游俠作為，常以武會友，結(jié)拜武林豪杰，在直隸(河北)、京、滓一帶武林很有名氣。后為謀生和發(fā)展通背拳術(shù)，遂應(yīng)邀到直隸總督府大軍閥曹錕麾下任武術(shù)教官。1915年，因直奉戰(zhàn)亂，修老棄戎，獨(dú)闖關(guān)東，以藝名號稱“劍癡”在奉天(沈陽)北市開山門授徒傳承祁家門通背拳術(shù)。一時(shí)間，有登門拜師欲學(xué)功夫者，也有要一比高低者。修老來者不拒，均以江湖禮儀和武林道德恭而待之。然而，舊社會在異地他鄉(xiāng)，靠教“把式”吃飯的“同行是冤家”。包括社會、武林和三教九流在內(nèi)，都各為名分和利益，互相排斥，勾心斗角，人與人之間明槍暗箭，其社會背景等關(guān)系，十分復(fù)雜和微妙。此時(shí)。有一人因與修老交手?jǐn)￡嚭?，心懷叵測。跑到了“東北三老”之一，時(shí)任東北軍大帥府武術(shù)教官胡奉山面前，以修劍癡初到奉天(沈陽)設(shè)場表演和教拳，《奉天日報(bào)》大肆宣傳等情節(jié)搬弄是非，并訛稱：修劍癡狂言“打遍關(guān)東無敵手”。胡老說，有好功夫者可取長補(bǔ)短，是狂徒就應(yīng)教訓(xùn)教訓(xùn)，遂差人邀修老比武。修老不知背后有小人搬弄是非做了手腳，自覺與威震東北的大帥府武術(shù)教官胡老先生切磋武技，無論輸與贏都是人生快事。正欲赴邀時(shí)，有知內(nèi)幕的朋友及時(shí)說明原委并力阻，于是由好友安排酒宴，親請胡奉山入席，戳穿了小人的讒言詭計(jì)。胡老乃武林俠義之楷模，深知江湖之險(xiǎn)惡，席問聞河北老鄉(xiāng)初來奉天謀生之原委后，通情達(dá)理，與修老互敬如賓，開懷暢飲盡興之時(shí)，又各自當(dāng)場演練拳技功法，為朋友們助興!據(jù)說，二老如龍似虎的功夫確實(shí)不同凡響：修老意統(tǒng)神形，外柔內(nèi)剛，周身整合妙手非凡：胡老動靜虛實(shí)，戳蹶連環(huán)，落腳時(shí)跺裂了一塊地磚。頓使當(dāng)場的武林朋友大飽眼福，喝彩不絕!真是：“論交翻恨晚，說劍增感慨”。修劍癡、胡奉山二位化干戈為玉帛的武術(shù)佳話，實(shí)為武林先賢中德藝雙修之楷模，其美名確應(yīng)后人傳承和頌揚(yáng)。 二、不以強(qiáng)凌弱、重武修德、俠者仁義胸懷 1920年，為了進(jìn)一步發(fā)展通背拳術(shù)，修劍癡在沈陽傳承發(fā)展祁家門通背拳術(shù)的基礎(chǔ)上，又往返沈陽與大連之間流動教學(xué)，轉(zhuǎn)而定居大連開辦通背武術(shù)館。此間，作為東北最大的水旱碼頭——大連也是舊社會江湖行幫生息繁衍的主要領(lǐng)地，大連幫、山東幫、河北幫，三幫分立、藏龍臥虎。因此，碼頭上也收留了不少因勢單力薄、棄武謀生、靠賣苦力吃飯的落魄江湖好漢。修老為發(fā)展通背拳術(shù)，常出入紅房子(舊地名)、碼頭等處，借與朋友談生意，講文論武和切磋拳械技藝時(shí)，不斷擴(kuò)大通背拳術(shù)的影響。1931年秋的一天，修老在-碼頭與河北老鄉(xiāng)吳師傅指點(diǎn)弟子們練習(xí)白蠟桿，突然從人群中跳出一位面容黑紅，虎背熊腰的年輕人，抱拳說了聲：“請指教”，不等人們應(yīng)答，就練起了拳腳。這種有違江湖常規(guī)的做法，使人即刻警覺是要“踩場子”!氣氛頓時(shí)緊張起來。只見那年輕人五短身材。出拳夯實(shí)有力。但手腳的配合卻有些不整。為探尋虛實(shí)，修老一針見血地說：“小兄弟，功夫不錯(cuò)，能接住手嗎?”話音剛落，年輕人突然飛步一拳，直奔修老當(dāng)胸打來。這突如其來的兇狠攻勢，把人嚇得倒吸一口冷氣，不好!只見修老側(cè)步移身“順手牽羊”，將年輕人腳跟帶起，借勢“順?biāo)浦邸狈懦稣捎?，還沒等落地，修老已飛身躍步將其拉住。年輕人自以為要被打一頓，忙抱頭閉眼，沒想到修卻笑著說：小兄弟，在江湖上可要講究規(guī)矩呀!以后，愿意玩拳，去西崗的拳房找我修劍癡。其實(shí)，這位所謂的“小兄弟”，名叫孟照奎，山東濟(jì)南府人。生前住遼寧省本溪市溪湖區(qū)西山街，系本溪煤礦退休工人。筆者登門調(diào)研時(shí)，他已78歲高齡，毫無保留地用山東腔打開了話匣子說：“俺九歲拜山東名師劉光海(或稱光遠(yuǎn))師傅學(xué)少林羅漢拳，也聽說過通背拳：1923年，俺到天津火神廟拜白師傅(又稱白四爺)學(xué)通背拳?？芍粚W(xué)拳不能糊口吃飯，經(jīng)師兄張永昌(又名張力山，張大力，會貫跤)，介紹到北平(北京)天橋沈友三師傅門下學(xué)硬氣功和貫跤。1927年，俺獨(dú)闖關(guān)東，先后到沈陽、哈爾濱、營口等在街頭‘半興半尖活神仙’(有真功，也有假托)的賣藝謀生，后到大連水旱碼頭上做勞力，能多掙點(diǎn)錢好謀生。期間，因平時(shí)年輕氣盛，脾氣倔強(qiáng)，愿與人角力、摔跤爭個(gè)高低，人家都叫俺‘小山東’。又因俺姓孟，好打盹睡覺，又都叫俺‘孟迷糊’。那時(shí)旅大修劍癡師傅的名，俺在北平(北京)就聞?wù)f他功夫好。在旅大碼頭，親眼見他平時(shí)穿件長袍，體不壓眾，貌不驚人，練兩下拳軟綿綿的。就決定與他比武，也好闖出個(gè)名分，討碼頭幫主的重視，多掙點(diǎn)大洋(工錢)娶個(gè)老婆過日子呀!所以，那天交手，俺先來個(gè)冷襲，沒想到一搭手，就被放趴下了。后來，碼頭上的人都笑話俺，俺心還真有點(diǎn)不太服氣。有一天，正好本溪煤礦招工。俺報(bào)了名，說當(dāng)晚火車去本溪，俺買兩瓶酒就去了修師傅拳房，說是拜望他，請指點(diǎn)一二，也是想用‘力大降十會’，貫跤摔他。結(jié)果，俺一搭手欺身抱腰，人家一抖身側(cè)步，俺自己摔出來了，這回俺心真服了。告別修師傅當(dāng)晚要去本溪煤礦扛活了。也能看出修師傅挺喜歡俺這虎勁。修師傅說：到哪吃飯都不易，要不行，回來給我掃地看場子。還給了俺一個(gè)銀大頭(一塊錢)，說留著路上用吧。俺感動得掉了淚，可惜，那時(shí)如果自己有個(gè)家，能吃上飯，就跟修師傅學(xué)通背拳了。到現(xiàn)在俺也忘不了修師傅大人有大量，真仁義呀!” 三、不因循守舊、革新育人、大武術(shù)大發(fā)展 修老曾先與賀福元(又名賀振芳，原北平偽警察局警政官)等人，拜河北新橋通背拳名師李恒(又稱李大恒，河北新橋東塢村人，系大槍李忠的同鄉(xiāng)及弟子)，學(xué)練二十四勢筑基的大架老祁派通背拳械：后拜名揚(yáng)燕趙的通背拳師許天和(又稱許大桿，河北新城許家營人，祁家少派衣缽弟子)，學(xué)練三十六勢筑基，六合小架少祁派通背拳械：并得益于師叔張友春(別名張玉春，號山西“鷂子張”，太原商號形意拳鏢師，后拜少祁派通背拳始祖祁太昌為師)形意和八卦拳技的指導(dǎo)：系祁家門通背拳術(shù)第四代中興大成之傳人。修老一生嘔心瀝血，為中華民族發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)和培養(yǎng)武術(shù)人才。做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。一是博學(xué)多才、創(chuàng)傳通背拳械新流派。自1930年，修老開始著書立說，在《祁家門通背拳譜》基礎(chǔ)上首撰《通背要論》四冊，系五行內(nèi)功通背拳譜之初稿。1932年后，修老在湖南國民軍何健部任少將武術(shù)教官期間，又多次推敲，不斷完善《論法部》、《研求部》、《擊法部》三部合一的《五行內(nèi)功通背拳譜》。其中，修老應(yīng)用陰陽五行“金、木、水、火、土”生克制化原理與自修通背精粹“摔、拍、穿、劈、鉆”五種實(shí)用掌法相配伍，推演出陰陽生克制化的三盤、四步、五行通背連環(huán)掌法。并以此校正了祁家門通背拳術(shù)原稱：“縱劈(斫)勁屬火，橫擊勁屬金，圓活勁屬水，直滾勁屬木，心變勁屬土”的所謂“五行勁”說法。因?yàn)椋罴议T通背拳主觀講“內(nèi)生克”，客觀卻忽略了“內(nèi)勁”如果沒有合理的拳勢作載體，是不能表現(xiàn)生克體用的。然而，對此也有附會訛稱“五門功法”者。即：松用隆智著《中國武術(shù)史略·通臂拳史》錯(cuò)誤收錄的“白云觀韓老道創(chuàng)五行通臂拳金、木、水、火、土五門功法，其中土門為最高秘傳，包括奇門遁甲隱身法等虛構(gòu)的訛傳”。但是，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。以人為本，習(xí)武練功，必須符合人體運(yùn)動的機(jī)理和規(guī)律?！拔彘T功法”奇門遁甲隱身法，是迷惑學(xué)者的菜單。自上世紀(jì)30年代以來，修老創(chuàng)編和整理的五行內(nèi)功通背拳術(shù)，集南北通背武技于一爐，是通背拳術(shù)發(fā)展歷史中獨(dú)樹一幟的新流派。因受其影響，當(dāng)時(shí)河北、京、津一帶個(gè)別老祁派通背門人，曾與修老交流，迄今仍有稱傳五行通背拳者，而著書撰譜的內(nèi)容，遠(yuǎn)不構(gòu)成勢、法、理論體系。1937年后，因日軍侵華，局勢動蕩，修老返回大連繼續(xù)研發(fā)傳授五行內(nèi)功通背拳術(shù)，為了方便教學(xué)，他不斷調(diào)整教材，曾簡編出目錄二十章、附錄五章的《通背拳拳譜》，并印刷出版了《通背拳術(shù)基本歌訣》，作為教材授徒。直至1953年，修老應(yīng)邀參加了新中國首屆民族體育運(yùn)動會武術(shù)表演賽觀摩會，并將用心血創(chuàng)編整理的五行內(nèi)功通背拳術(shù)“勢”、“法”、“理”三部書稿上交國家體委。其中，修老用一生所習(xí)武功絕學(xué)和掌握的練功規(guī)律，將祁家門通背拳中名稱雖不同，而動作和內(nèi)勁規(guī)律大同小異的拳勢合并，創(chuàng)編出獨(dú)到的練功勢法規(guī)則。例如：將老祁派通背拳大弓、大馬、連枝步和打吊袋筑基，縱劈(斫)、橫砍、下撩、上挑、直撞等拳法，以及冷、彈、猛、重、硬的渾厚功力特點(diǎn)；與少祁派通背拳三尖照六合、提膝連環(huán)步和圈、斬、撣、云、塌、按等拳法，以及快、活、連、嚴(yán)、整的技術(shù)特點(diǎn)；去粗取精，綜舊融新，創(chuàng)編出以站樁單操拳勢為主體的乾坤、周天、子午、混元、五行、中和、六種站狀和以活步組合拳勢為主體的小周天(原第一狀稱：大鵬展翼)、猿猴出洞、猿猴人洞(原第三狀稱：猿猴閃身)、十二連珠、一字連擊、奇形化擊、六路行狀，統(tǒng)稱十二狀筑基法根。簡稱：“十二總法”。即：《通背拳術(shù)基本歌訣》句首載稱：“通背拳術(shù)祁氏傳，十二總法是根源”。并以此筑基，創(chuàng)編出通背功、通背掌、通背拳、猿鵬奇勢、小連環(huán)拳、大連環(huán)拳、共六種慢、快、長、短不同表現(xiàn)的通背拳套路：以及刀劍合一法的通背五十四刀、槍(桿)、棍合一法的通背云流棍、圈沾滑劈的十二戰(zhàn)桿、奇形劍、五行八卦刀、五護(hù)斷門槍等長短器械套路。其中的奇形劍、五行八卦刀馳名國內(nèi)：“斷門槍”被列為全國規(guī)定槍術(shù)的甲級套路。以史為鑒，修老為中國傳統(tǒng)武術(shù)和通背拳術(shù)繼承和發(fā)展，鼎樹了歷史見證的里程豐碑。二是真?zhèn)鲗?shí)述、為國家培養(yǎng)了許多武術(shù)人才。從1915年到1959年，修劍癡先生，不僅是研發(fā)“五行內(nèi)功通背拳術(shù)勢、法、理論體系和流派”的創(chuàng)始人，而且是力求大武術(shù)思想、大發(fā)展的一代宗師。溯本求源，修老除撰著五行內(nèi)功通背拳術(shù)在內(nèi)的多種版本的《拳譜》外，其主要著作還有《通背三代淵源》、《五行掌法》、《通背刀論》、《大槍概論》、《通背拳技擊法》、《通背拳術(shù)技擊匯總》、《體育規(guī)范》、《健康論叢》等數(shù)十部拳譜和書稿。功德無量的是，培養(yǎng)出許多武術(shù)家。例如解放前，早期的代表弟子有：于少亭、韓鵬堯、王耀庭、于之和、王久經(jīng)、高紹先、劉伯秧等；晚期弟子有：富洪德、沙同政、薛儀衡、王嘉義、林道生等。特別是中華人民共和國成立后，在中國成名成家的著名弟子有：中國武術(shù)家、云南武協(xié)主席、總教沙國政：中國武協(xié)委員、貴州武協(xié)主席王之和：中國武協(xié)副主席、北體教授成傳銳；中國武協(xié)委員、北京武協(xié)副主席王俠林：中國武協(xié)委員、沈體講師薛儀衡：中國武術(shù)七段位、武當(dāng)山內(nèi)家拳特邀研究員、國家挖掘修劍癡五行內(nèi)功通背拳金獅一等獎獲得者、大連武協(xié)林道生等先賢。修老為中國武術(shù)事業(yè)和通背拳術(shù)的發(fā)展，傾注了畢生的心血，在他經(jīng)歷的半個(gè)多世紀(jì)漫長的道路上，留下了勤奮、頑強(qiáng)、扎實(shí)的足跡，令我輩感奮。給后人啟迪。如今，這條看是尋常最崎嶇的路，仍在向前延伸，延伸…… 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