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魯迅在《我的第一個(gè)師父》一文中曾說(shuō):“我家的正屋的中央,供著一塊牌位,用金字寫(xiě)著必須絕對(duì)尊敬和服從的五位:‘天地君親師’?！闭玺斞赶壬奈恼滤裕瑥墓艜r(shí)候延續(xù)至近代，每家每戶都會(huì)設(shè)立“天地君親師”牌位，所有人都信仰天地祖先神靈，都要接受圣人的教化。
堂屋供奉“天地君親師”牌位的傳統(tǒng)流傳至今 家庭是社會(huì)基本的構(gòu)成單元和組織形態(tài)，每個(gè)家庭的信仰反應(yīng)的是整個(gè)社會(huì)的共通信仰形態(tài)。不論是信佛還是信道，都叫做“出家”，而“天地君親師”信仰，正是一種“在家”的信仰，是中國(guó)人的普遍信仰。然而在這種普遍性的基礎(chǔ)上，儒家與道家所強(qiáng)調(diào)的地方又有不同之處。 儒家強(qiáng)調(diào)“禮三本” 以圣王“君師” 《荀子·禮論》：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地，惡生？無(wú)先祖，惡出？ 無(wú)君師，惡治？三者偏亡，焉無(wú)安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！?/p> 儒家認(rèn)為，“天地”為“生之本”，“親”為“類之本”，君師為“治教之本”。天為父，地為母，天地于我們有化生之恩和養(yǎng)長(zhǎng)之德?！坝H”就是血親先祖，祖先于我們有生身之恩?！熬龓煛本褪鞘ネ?，上帝為天下生民所立的圣王，代上帝治教天下。而普通的帝王和業(yè)師都不能在儒家看來(lái)，并不能被當(dāng)做“君師”來(lái)供奉祭祀?？胺Q君師的也只能是孔子、周公、文王、武王這些古代圣賢。所以儒家敬天地，尊先祖而隆君師。這就是儒家“禮三本”的教義。
“天地君親師”神主 故此，作為儒家組織基本構(gòu)成單元的家庭，必須在家廟、家祠或堂屋中立“天地君親師”牌位。 儒家是積極入世的，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是其基本思想。儒家不僅不主張出世脫離社會(huì)，反而極為強(qiáng)調(diào)人世磨煉。在儒家看來(lái)，天道不離倫常，修人道就是修天道，明事理就是明天理。人道事理就是天道天理在人間世界的體現(xiàn)。良知之道、性命之道、人倫之道、為政之道、齊家之道都與天道相貫通，明人道則知天道，知事理則明天理。 道家重視孝道 “親”位排師前 《太平經(jīng)》是道教的一部重要經(jīng)典，出現(xiàn)于東漢順帝時(shí)期。其中極力宣揚(yáng)天、地、君、父、師的重要性。因此有些學(xué)者，特別是道教研究者認(rèn)為《太平經(jīng)》是中國(guó)“天地君親師”信仰的起源。 《太平經(jīng)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“事師不可不敬,事親不可不孝,事君不可不忠”。又如“太上中古以來(lái),人益愚,日多財(cái),為其邪行,反自言有功于天地君父師,此即大逆不達(dá)理之人也”。 本文開(kāi)始就已經(jīng)提到，道教是一種“出家”的信仰，修行人離開(kāi)家，投身廟宇宮觀之中，以尊奉師道為最重要的行為準(zhǔn)則。至使有些人把出家視為一種拋家棄子的不孝之舉。而事實(shí)上，道教自古以來(lái)，都非常注重家庭倫理，講究孝順父母，故而《太平經(jīng)》中把“親”置于“師”之前。
白云觀拜師傳戒科儀 古仙云：“欲修仙道，先修人道。人道不修，仙道遠(yuǎn)矣！”求仙之人，若無(wú)忠孝之節(jié)，如何成仙？《抱樸子》云：“夫不忠不孝，罪之大惡，積千金之賂，大牢之饌，求令名于明主，釋貴于邦家，以人釋人，猶不可得，況年壽難獲于令名，篤疾難除于愆責(zé)，鬼神異倫，正直是與，冀其曲佑，未之有也?！?/p> 道教的所信奉的“師”，不僅指?jìng)鞯朗跇I(yè)的師父，還指各行各業(yè)的祖師爺。 舊時(shí)各行各業(yè)皆以手工操作為主，所以行業(yè)紛繁復(fù)雜，俗稱三百六十行?？糠N莊稼為生的農(nóng)民信奉風(fēng)神雨神天神地神，以求風(fēng)調(diào)雨順，天時(shí)地利，那么城市中的手工業(yè)者自然也有自己所信奉的神靈，保佑生意興隆，衣食無(wú)憂。這就是各行各業(yè)的祖師爺。
木瓦石匠祖師爺魯班 據(jù)研究，木瓦石匠業(yè)以魯班為祖師，搭棚業(yè)以有巢氏為祖師，扎彩業(yè)以吳道子為祖師，冶金業(yè)供奉老君、窯神、羅煊，燒炭業(yè)供奉孫臏、陳爺爺、陳老相公，鑄劍業(yè)以歐冶子為祖師，玉器業(yè)供奉丘處機(jī)、白衣觀音，景泰藍(lán)業(yè)供奉大禹，筆業(yè)供奉蒙恬，墨業(yè)供奉呂洞賓，紙業(yè)供奉蔡倫，紙店供奉文昌帝君，書(shū)坊供奉文昌帝君與火神……可見(jiàn)每個(gè)祖師爺都是各行各業(yè)的創(chuàng)始人或佼佼者。道教信仰從民間來(lái)，到民間去，吸收民間俗神，加以神化又使之回到民間，收到老百姓的廣泛信仰。 |
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