孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義”。

君子應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)以“九思”自警

視思明：觀察事物，就要徹底明白，怎樣才會(huì)真的明白？以前我們都會(huì)常說(shuō)的一句話那就是：耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。其實(shí)我們眼睛看到的不一定是真實(shí)的，所以在看待一件事情時(shí)就是對(duì)一件事要正、反、前、后、上、下、是、非每個(gè)角度都要去觀察思考，只有看到實(shí)物的本質(zhì)，你才會(huì)明白。

聽(tīng)思聰：不論聽(tīng)到什么，一件事，一種觀念，一個(gè)理論，一種言論，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判斷，去取舍。所以要聽(tīng)逆耳之言，要聽(tīng)遠(yuǎn)方之言，逆耳之言可以省思，遠(yuǎn)方之言可以攻錯(cuò)。

色思溫：子夏問(wèn)孝，孔子答曰：“色難”。色，就是臉色，一個(gè)人的臉色，充分代表你的內(nèi)心情感。一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)往往都是通過(guò)面部表情表現(xiàn)出來(lái)的。面對(duì)著他人，自已的臉色，是和藹可親！還是拒人于千里！是不急不緩，還是煩躁不安！色思溫，溫者不冷不熱，恰如其分。

貌思恭：貌者就是一個(gè)人的儀容、儀態(tài)。無(wú)論是言談、服裝、態(tài)度、在任何場(chǎng)合，要給對(duì)方一種要謙虛、恭敬，尊重的感覺(jué)，不可嘻皮笑臉，玩世不恭的樣子。

言思忠：忠，首先要做到的是“忠于自己”，不做違背良心，違背道德的事。然后才能做到忠于人，忠于事。對(duì)事竭心盡力去做就是忠，忠與信是不可分的，言而有信是做人的根本，誠(chéng)實(shí)是最好的做人態(tài)度。

事思敬：事無(wú)大小，也無(wú)貴賤，做好一件事，做完一件事，就是敬業(yè)。社會(huì)上有百行百業(yè)，所謂的行行出狀元，你選擇了做什么，就要尊重你的選擇，以負(fù)責(zé)、盡職的態(tài)度去做，自會(huì)出人頭地。

疑思問(wèn)：有了疑難的問(wèn)題，要不恥下問(wèn)。旬子勸學(xué)篇中說(shuō)，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”韓愈的師說(shuō)上也說(shuō)：“人非生而知之者，熟能無(wú)惑？”學(xué)問(wèn)之廣之大，無(wú)人能通曉。知之為知之，不知為不知，不知就問(wèn)，何恥之有！

忿思難：當(dāng)怒火滿腔，將要暴發(fā)時(shí)，要想一想如果你的怒氣發(fā)完之后，會(huì)有什么后果？中庸上說(shuō)，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，中而皆中節(jié)謂之和。所以當(dāng)你不能掌握喜怒哀樂(lè)發(fā)而中節(jié)時(shí)，就要克制自已的情緒，以免招禍。

見(jiàn)得思義：面對(duì)垂手可得的利益時(shí)，是否應(yīng)該最先想起“義”字？義者，適不適宜，正不正當(dāng)，合不合理之謂。適宜、正當(dāng)、合理，得之可也。