肺合大腸，大腸者，傳道之府。心合小腸，小腸者，受盛之府。肝合膽，膽者，中精之府。脾合胃，胃者，五谷之府。腎合膀胱，膀胱者，津液之府也。少陽屬腎，腎上連肺。故將兩臟。三焦者，中瀆之府，水道出焉，屬膀胱，是孤之府也。是六腑之所與合者。

    選釋：肺合大腸，大腸者，傳道之府：合，即配合。肺屬臟為陰，大腸屬腑為陽，兩經(jīng)相互絡(luò)屬，因而構(gòu)成了臟腑陰陽相互配合的關(guān)系。

    中精之府：膽雖為六腑之一，但其貯藏疏泄精汁，而不傳化水谷，故稱為中精之府。蓋他府之所受者，皆至濁之物，而唯膽則受五臟之精汁也。膽不同腸胃受傳糟粕，唯藏精液于中也”。膽又作“清凈之府”。

   少陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟：少陽，指手少陽三焦。將，統(tǒng)領(lǐng)之意。對“兩臟”，有不同的理解：一認為指膀胱與三焦，少陽，三焦也，三焦之正脈指天，散于胸中，而腎脈亦上連于肺；三焦之下腧?qū)儆诎螂?，而膀胱為腎之合，故三焦亦屬乎腎也。然三焦為中瀆之府，膀胱為津液之府，腎以水藏而領(lǐng)水府，理之當然，故腎得兼將兩臟。將，領(lǐng)也。兩臟，腑亦可以言臟也。腎合三焦膀胱，其義即此。

      孤之府也；孤，有二義。言孤獨而無偶，肺合大腸，心合小腸，肝合膽，脾合胃，腎合膀胱。而三焦屬膀胱，無所配合，故謂孤之府也。三焦處五臟之中，通上下行氣，故為中瀆府也。十二臟之中，憔三焦獨大，諸臟無與匹者，故名曰是孤之腑也。肺合大腸皆金也，心合小腸皆火也，肝合膽皆木也，脾合胃皆土之火腑。  又解，脾之功能獨特而能灌溉全身，稱脾為“孤臟”。

     分析：臟腑表里相合，是藏象學說的重要內(nèi)容之一。臨床用通大腸而瀉肺中痰熱，利小腸而治心火上炎，治脾胃病“實則瀉陽明，虛則補太陰”等法，（這個理論很重要）皆是臟腑相合理論具體運用之例。