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高士圖 立軸 1962年作
此幅《山水高士》系大師晚年作品。整個(gè)畫面古拙而大氣，充滿詩(shī)意。筆法成熟，深沉流暢。畫中三位高士閑庭漫步于山林之間，似在吟詩(shī)作賦，別有一番韻味。畫中人物的線條極為凝練，雖蓬頭粗服，卻矜持恬靜，超凡脫俗。在山水的表達(dá)上“抱石皴”運(yùn)用的淋漓盡致，層層積染，勾勒中速度、壓力和面積的結(jié)合恰到妙處。山林間寥寥幾筆寫就的溪流，頓時(shí)使整個(gè)畫面有了動(dòng)態(tài)，有了生氣。寥寥方寸間足見(jiàn)畫家功力之深厚。
溪山采藥圖 紙本設(shè)色
1962年作 （896萬(wàn)元，2011年7月中鼎國(guó)際）
款識(shí)：溪山采藥。一千九百六十有二年六月，傅抱石金陵并記。鈐印：抱石之?。ò孜模⑴既粸橹ò孜模?br>
《溪山采藥圖》，畫面以深山、古松、巨石為背景，采挖人點(diǎn)綴其中并貫穿主題。采挖人踏著崎嶇不平的山路，艱難地穿行在荒山野溝；堅(jiān)定目光中透露出對(duì)尋覓的期盼與渴望，其執(zhí)著的追求、不顧疲憊勞累不懈的努力，讓人產(chǎn)生敬佩。深山中寂靜荒涼的氣氛，反而把大自然中蘊(yùn)藏的頑強(qiáng)生命力和人們對(duì)藝術(shù)生活的迫切追求，顯現(xiàn)出更為真實(shí)的含義。
 
今古輸贏一笑間
1962年作
高士圖
設(shè)色紙本
論道圖 1962年作
今古輸贏一笑間 設(shè)色紙本 1962年作
款識(shí)：今古輸贏一笑間。一九六二年八月三日，抱石金陵并記。鈐?。罕?br>
“今古輸贏一笑間”一句查無(wú)典故，當(dāng)為傅抱石自作。從字面上，不難看出受到“古今多少事，都付笑談中”的影響，此句典出明代文人楊慎的《臨江仙滾滾長(zhǎng)江東逝水》，該詞后被羅貫中收入了《三國(guó)演義》，詞文豪邁且提綱挈領(lǐng)，為后人所廣為傳誦。
畫中人物造型高古雅正：面部刻畫精細(xì)靈動(dòng)，別具神采；長(zhǎng)袍大袖的衣紋簡(jiǎn)潔凝練、圓潤(rùn)、清逸、飄動(dòng)，情趣凸顯；設(shè)色淡雅清新，大有六朝人物畫“跡簡(jiǎn)意淡”的遺韻。畫中的樹石則是以大片的濕墨潑出，再加以顏色沖暈，墨色交融，渾化一片。其筆墨既淋漓酣暢又灑脫飄逸，別具一格，一種高雅之氣充溢其中。
大滌草堂圖 設(shè)色紙本
1962年作 杜甫像
設(shè)色紙本 1959年作
張羽煮茶 鏡心 設(shè)色紙本 1962年作
款識(shí)：張羽煮茶。一九六二年冬，傅抱石題于金陵。鈐?。罕?、抱石山齋、壽如金石佳且好兮
松下?lián)崆?/strong> 設(shè)色紙本
1963年作
青山閑語(yǔ) 設(shè)色紙本
1964年作
大滌草堂圖 設(shè)色紙本 1963年作
款識(shí)：大滌草堂圖。癸卯初夏，傅抱石。鈐印：傅抱石、癸卯
傅抱石平生推祟石濤，對(duì)石濤的繪畫藝術(shù)與人生有深刻的理解，也把這種感情注入了繪畫之中，傅抱石創(chuàng)作許多與石濤有關(guān)的題材，如《石濤上人像》，《大滌草堂》等作品。圖中草堂置于高山之下，竹林桐蔭之中，前有小溪后有飛瀑。有高士或行于橋上，或坐草堂之中，表現(xiàn)石濤隱于山林的氣節(jié)。此圖用筆蒼潤(rùn)淋漓，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。實(shí)是作者傾心之作。
蕉蔭高士 立軸 設(shè)色紙本 1963年作
傅抱石是寫意高手，他用線用筆意到即止，瀟灑俊逸，大氣磅礴。此件《蕉蔭高士圖》，無(wú)論人物，還是畫面的完整性都與其它類作品不同。作品中人物的那種悠然自得、芭蕉的直立挺拔，都無(wú)不與作者當(dāng)時(shí)的心情有著極大的關(guān)系，畫面仍是古意濃郁，頗具六朝人物畫之風(fēng)范，元?dú)饬芾臁Ｆ錁?gòu)圖大膽、簡(jiǎn)練，他筆下的人物不是現(xiàn)實(shí)生活中的原型，仍是表現(xiàn)詩(shī)詞歌賦中氣節(jié)高尚、情操古逸、性情瀟灑的文人逸士。
李太白像 設(shè)色紙本 1963年作
款識(shí)：李太白像。余所寫太白象以此教為愜意，精神刻畫未可能得萬(wàn)一否？傅抱石，六十初度前二日，癸卯八月廿四日也，金陵并記。鈐印：傅、抱石
李太白像 設(shè)色紙本
1963年作
杜甫像 設(shè)色紙本 1963年作
款識(shí)：李太白像。余所寫太白像以此較為愜意，精神刻畫未可能得萬(wàn)一否？傅抱石，六十初度前三日，癸卯八月廿五日也，金陵并記。鈐印：抱石私印、往往醉后（倒鈐）
讀畫圖 設(shè)色紙本 1963年作
題識(shí)：讀畫圖。哲文同志惠賞，時(shí)癸卯正月三日，傅抱石。鈐印：傅抱石
采菊東籬下
鏡心
1963年作
采菊東籬下 鏡心 1963年作
款識(shí)：癸卯五月，抱石金陵寫。鈐印：傅、癸卯
傅抱石繪制過(guò)一些以陶淵明為原型的人物畫，千差萬(wàn)別，面貌很多。《采菊東籬下》將人物塑作與山水畫描寫結(jié)合起來(lái)，是所謂的山水人物畫的創(chuàng)作。在圖中，傅抱石刻意不去描寫人物的神態(tài)表情，而是將陶淵明的形象置于中景，呈現(xiàn)于山水之間。在山野中踱步的陶淵明手持菊花，一派閑散的姿態(tài)。而斜伸出來(lái)的松枝暗示著山林環(huán)境，左下方看似隨意的墨點(diǎn)也有畫家塑造環(huán)境的用意。這是一種以氣氛營(yíng)造來(lái)刻畫人物的方法，顯然傅抱石對(duì)此法巧妙運(yùn)用，取得了成功。
寒林沽酒 立軸 設(shè)色紙本 1964年作
題識(shí)：建人先生方家教正。甲辰初冬，抱石金陵漫寫。鈐?。罕鳌⒓壮剿?br>
“采菊東籬”、“寒林沽酒”、“虎溪三笑”三項(xiàng)歷史題材都是環(huán)繞陶淵明而生。這位“不為五斗米而折腰”的彭澤令，從古至今皆屬中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)份子景仰者，也是他們理想精神投射對(duì)象。抱石筆下的歷史人物作品中，亦以淵明入畫較多，精神境界相冥合是原因之一；再者，沽酒的淵明與“往往醉后”的傅氏，對(duì)杯中物亦有同好，因此《寒林沽酒》屢現(xiàn)其筆下自不為奇。
畫作畫積較大，具充?？臻g來(lái)營(yíng)造寒林疏朗清冷的環(huán)境氣氛。主仆置身林中，林木環(huán)繞四周，有別于一般構(gòu)圖僅有三數(shù)株樹點(diǎn)綴而已。寒林雖疏約，但林木排列組合極見(jiàn)秩序，枝干粗細(xì)，伸展交疊姿態(tài)不一，呈交錯(cuò)變化，其位置經(jīng)營(yíng)，于微妙中穹盡布局之精妙。人物描繪無(wú)疑是抱石最擅長(zhǎng)者，信步徜徉，悠然自得，臉容舒泰，心遠(yuǎn)閑處，溢于其上。圖雖簡(jiǎn)煉卻韻味充溢其中。
高士圖
立軸
1962年作
李太白象
1963年作 李太白像
立軸 1964年作
杜甫行吟圖
立軸 1964年作
（352萬(wàn)元，2005年5月北京榮寶）
款識(shí)：新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。一九六四年四月，抱石寫工部詩(shī)意，南京記。鈐?。焊?、甲辰所作、往往醉后
詩(shī)圣杜甫一生大部落魄，故于民間疾苦有深切的了解，對(duì)豪門權(quán)貴深惡痛絕。詩(shī)風(fēng)沉郁而蒼涼，有“詩(shī)史”之稱。圖寫詩(shī)人袖手立于新松林中，翹首仰視，眉宇間透出無(wú)限的希冀與期盼。窄長(zhǎng)的條幅中，松林挺立，勁鋒直上﹐造成了高聳勃郁的氣勢(shì)，這正是詩(shī)人所期待的。作者寫詩(shī)意，僅取首句之松，而不畫一筆竹，這一割舍，用的正好、正妙。
高士圖 設(shè)色紙本 1964年作
柳蔭雅集
手卷 設(shè)色紙本 1964年作
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