中醫(yī)原來如此簡單3

　　把物質(zhì)分類是人類對客觀事物認(rèn)知的方法。

　　任何所謂科學(xué)的分類都必定是簡化和不完備的，否則就不叫發(fā)展中的科學(xué)了。

　　上述的分類只是一種“拋磚引玉”，當(dāng)然是需要不斷完善的。

　　從實用的角度來看，五分法的分類原則已經(jīng)足夠使用?；究梢员３侄M制樹型結(jié)構(gòu)的平衡擴展性，因此是最近似的全局替代型分類了。

　　三、面向?qū)ο蟮乃季S方法

　　面向?qū)ο笫亲罱鼛资炅餍性谟嬎銠C行業(yè)的新名詞。大概的意思是編程時，把一個整體分解成許多研究對象，對象和對象通過特定的接口進行交互。一般情況下一個對象不能直接操作另一對象的內(nèi)部運作。一個對象可以包含許多子對象，子子孫孫一直可以接下去。子對象繼承父對象的非私有屬性?，F(xiàn)在計算機普及，大部分人會用JAVA或VB編個小程序。這里的JAVA或VB就是面向?qū)ο蟮某绦蛘Z言。編程很簡單，比如要一個按鈕，從菜單上拉一個按鈕到需要的地方，然后修改屬性（接口）就完成了。但是計算機要完成這個按鈕的功能，可能要執(zhí)行幾千步，甚至上萬步。那么為什么我們可以如此簡單地完成這樣的程序呢？因為使用了面向?qū)ο蟮某绦蛘Z言，而“按鈕”這個特定的對象別人已經(jīng)做好了，編程者僅僅是為按鈕生了個“孩子”。再看看中醫(yī)理論是怎樣面向?qū)ο蟆?/SPAN>

　?、?、把自然看成最基本的父對象，這個對象有“陰陽五行”的屬性，有許多子女，人類是其中之一。

　?、凇讶祟惪闯傻谝淮淖訉ο?，他繼承了父輩的“陰陽五行”屬性，也有許多子女，五臟“心、肝、脾、肺、腎” 是其中五個。

　?、?、把五臟看成第二代的子對象，他繼承了父輩的“陰陽五行”屬性，也有許多子女，最主要的是心器官、肝器官、脾器官、肺器官、腎器官。

　?、?、把五臟器官看成第三代的子對象，他繼承了父輩的“陰陽五行”屬性，也有許多子女，……。

　　最好還是不要再生了，從父本的10個狀態(tài)，到第一代的子對象發(fā)展成50個狀態(tài)，再到第二代的子對象已經(jīng)有250個狀態(tài)。這里“陰陽五行”屬性作為非私有屬性被后代繼承。每個子女都有自己的個性，這些個性又被自己的子女繼承，因此狀態(tài)越來越多，辨病也變得復(fù)雜。當(dāng)然人各有志，有人喜歡窮追也不是不可以，那樣就成了現(xiàn)在的西醫(yī)。

　　一個中醫(yī)首先要熟練掌握父對象的屬性（自然），其次是第一代子對象（人）的屬性；

　　一個好中醫(yī)還要掌握第二代子對象（五臟）的屬性；

　　一個杰出中醫(yī)再要掌握第三代子對象（五臟器官）的屬性；

　　一個中西醫(yī)再要掌握第四代子對象（五臟器官細(xì)胞）的屬性。

　　一個西醫(yī)要掌握第四代子對象（五臟器官細(xì)胞）的屬性；

　　一個好西醫(yī)再要掌握第三代子對象（五臟器官）的屬性。

　　如果用上面六個評判醫(yī)師的標(biāo)準(zhǔn)評判，現(xiàn)在的醫(yī)師是兩頭多，中間沒有。就如同下圍棋，一個只會取勢的是中醫(yī)，一個只會纏打的是西醫(yī)，只有又會取勢又會纏打的才是真正的高手。再加一條：一個說中醫(yī)是文化的人是因為他只掌握了父對象（自然）的屬性。

　　可以看到中醫(yī)是先大后小，西醫(yī)是先小后大。就如第一節(jié)說的中醫(yī)是先有雞后有蛋，西醫(yī)是先有蛋后有雞。由于中醫(yī)的研究對象是人，不管對象內(nèi)部怎樣復(fù)雜，只要接口不變總能醫(yī)治。如同管理城市，市長并不需要做具體工作，他只要調(diào)整政策就夠了。城市會在好政策中發(fā)展，在壞政策中死亡。人也一樣，當(dāng)發(fā)生偏性（生?。r，醫(yī)生要及時調(diào)整“政策”，至于人具體是怎么好的并不重要，重要的是結(jié)果。這就是中醫(yī)，一種面向人類的醫(yī)學(xué)，是面向?qū)ο笏季S方法在醫(yī)學(xué)上的具體體現(xiàn)。當(dāng)然能搞懂人具體是怎么好的更好，那就是真正的中西醫(yī)結(jié)合。

　　有人說中醫(yī)理論幾千年不變，沒有發(fā)展，那是因為中醫(yī)理論永遠(yuǎn)正確。

　　為什么說中醫(yī)理論是永遠(yuǎn)正確的呢？因為中醫(yī)是先大后小，從上而下。說的是一些自然界的永恒真理，例如，太陽是溫暖明亮的，水遇熱成水汽，這種在現(xiàn)代人看來很簡單的公理。如果哪天中醫(yī)理論不再正確，那么太陽不再溫暖明亮，水遇熱不成水汽，人頭立地腳朝天，那時一定海枯石爛，我們都不在了……。

　　四、如何看病

　　前面介紹了中醫(yī)基本理論，這一節(jié)要說說怎樣把理論用于實踐。中醫(yī)治病講究標(biāo)本兼治，緩時治本，急時治標(biāo)。俗話說站的高看得遠(yuǎn)，中醫(yī)至上而下，以人體為對象，所以很容易看到問題的本質(zhì)；而西醫(yī)則以器官、以局部為對象，很難看到問題的本質(zhì)。不是西醫(yī)不想治本，實在是太難了，如同井底的蛤蟆要知道世界比井口大，必須爬到井口。

　　中醫(yī)講“天人合一”因此中醫(yī)治病的過程往往可以用自然界的過程比喻。舉乙型肝炎為例，西醫(yī)把治療對象鎖定在肝器官上，但中醫(yī)不這么認(rèn)為。在城市的下水道有濾網(wǎng)（帶孔的陰井蓋），于是有濾網(wǎng)處經(jīng)常會堵死，那么你是說濾網(wǎng)有問題呢？還是污水中污物太多呢？血液中許多毒素需要經(jīng)肝臟器官的分解，然后經(jīng)腎臟器官排出體外。乙型肝炎病毒在血液中制造了大量的毒素，這些毒素需要經(jīng)肝臟器官的分解，加重了肝臟器官的負(fù)擔(dān)，引起肝臟器官的老化、硬化，這時西醫(yī)會切除肝臟器官（或部分），于是這些毒素?zé)o法分解后排出體外，很快就會導(dǎo)致死亡。中醫(yī)則相反，越是肝臟器官受損，說明人體更需要，越要補肝臟器官，于是人體內(nèi)毒素降低，生命得到延長。這里用城市下水道類比了人體內(nèi)毒素的排泄。下面會經(jīng)常用一些自然現(xiàn)象進行類比，類比時就不再作特別說明。

　　“望問聞切”是中醫(yī)辨病的基本手段。望五色，問五事，聞五聲，切五脈。

　　五色是五行的基本色，“金木水火土”對應(yīng)白青黑紅黃。例如某人面色黑而無光，則腎有問題。為什么呢？因為腎是水臟，管排泄和滋潤，廢物排不出留在細(xì)胞內(nèi)于是發(fā)黑，凈水進不了細(xì)胞于是無光。前面第二節(jié)還有肺白，心紅的例子。

　　五事是“吃喝拉撒睡”（自編的），也就是聊家常。在聊家常的過程中，醫(yī)生可以獲取許多有用的信息，如喜歡吃什么，喝熱的還是冷的，晚上舒服還是白天舒服，哪個季節(jié)要犯病等等。大家都知道懷孕的女人特別喜歡吃酸的，這是因為酸是五味中的“木味”，木是能源，喜歡吃酸意味著體內(nèi)缺能源，或者說營養(yǎng)跟不上。還有痛風(fēng)病總是在秋冬季發(fā)病，那個季節(jié)往往干燥，寒冷。如同一些大江大河在冬天斷流一樣，人體在那時也會缺水，人體的代謝廢物（尿酸）無法排出導(dǎo)致痛風(fēng)。中醫(yī)說痛則不通，通則不痛。腎為水臟，陽為出，排泄不出就是腎陽不足，腎陽不足導(dǎo)致水系不通，不通則痛；還有些人比天氣預(yù)報還準(zhǔn)確，能知道是否要下雨，那是因為他們患有風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，這種疾病得勢不饒人，空氣中濕度增加時，患處就痛。所以時間、季節(jié)在中醫(yī)中很重要，并不是極端科學(xué)主義者說的算命。

　　五聲“笑呼呻哭歌”，五志“喜怒恐憂思”能很好地反映一個人的特點。一個人說話時會把自己的“情感”無意間流露出。一個人說話“大呼小叫”，說明他能源（木）太多，空氣（金）不夠，燃燒不充分。這樣的人是肝陽上亢。這里的“大呼小叫”就是“怒”。所以中醫(yī)說肝陽上亢的人善怒。如果空氣充足，燃燒充分，能量（心）足，這人就會笑聲歡語，滔滔不絕說個沒完，所以心火旺的人善喜。如果水壓制了火，那么這人就少氣懶言（呻），膽小怕事（恐）。如果能源（木）不夠，空氣（金）太多，燃燒后熱量不夠，空氣多余，這些帶有多余空（氧）氣的血液回流到肺器官時，為了保證血液的新鮮同樣要換氣，這種換氣同正常的換氣不同，人們可以聽到嘆息聲，重一點就是抽泣，再重一點就是哭。這種現(xiàn)象在嬰兒中特別明顯，孩子餓了（能源不夠）就會哭，哭又增加了換氣量，結(jié)果哭得更厲害。所以肺金過多就會憂愁嘆息。脾聲“歌”古時的意思同“詠”《說文》，說話時音拖得較長，每句話都會考慮一下，我們現(xiàn)在有一句很好的俗語“打官腔”很好地描述了脾土過多的情況，這是因為這些人吃得過多過好導(dǎo)致的。

　　五脈指心脈、肝脈、肺脈、腎脈和脾脈，有關(guān)具體切脈將在下節(jié)展開。這里我們只要知道切脈的目的也是為了鑒別五行的過多和不足。

　　中醫(yī)除了“望聞問切”還有許多其他手段判別五行的平衡。其中“五臭”常用，這里“臭”讀嗅，意思也是嗅。我們現(xiàn)在用鼻稱為“聞”，用耳稱為“聽”；古時用鼻稱為“臭”，用耳稱為“聞”。有些人口臭；大部分老人有腐臭，有些地方稱為老人味。醫(yī)生可以根據(jù)病人的體味判斷病人的五行平衡狀態(tài)。這同西醫(yī)用化驗的方法有些類同，例如有“老人味”的人其血液化驗的腎功能一定不好。這些人的代謝廢物排不出，所以就有“五行”中的腎氣味——“腐”味。還有肝臊，心焦，脾香，肺腥在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常可以遇到，例如我們常說“血腥味”其實就是“肺腥”。