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對(duì)聯(lián)學(xué)堂第六講 對(duì)聯(lián)實(shí)用 講義內(nèi)容：實(shí)用對(duì)聯(lián)：春聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、喜聯(lián)、節(jié)日聯(lián)、挽聯(lián) 講義作者：清茗淺醉 春聯(lián) 春聯(lián)是楹聯(lián)家族中的一個(gè)重要組成部分，也是應(yīng)用范圍最為普及而為人們所喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)形式。重點(diǎn)有三：一是在形式上要遵循一般的楹聯(lián)寫作規(guī)則；二是在內(nèi)容上要緊扣一個(gè)“春”字，要有春意，有春景，有春情，有春感，有辭舊迎新的祝愿和節(jié)日歡樂氣氛。三是春聯(lián)的字?jǐn)?shù)不宜過多，以短小精練為好。創(chuàng)作時(shí)要注意： 首先，春聯(lián)要突出健康的審美觀念和審美追求。 無論是居民住戶還是單位貼春聯(lián)，都應(yīng)體現(xiàn)出一種健康的審美趣味和追求。這種審美追求，有的是從祖國的蒸蒸日上，繁榮富強(qiáng)著眼的。如，“春回大地百花爭(zhēng)艷，日暖神州萬物生輝”，“好時(shí)代好風(fēng)光處處有好人好事，新社會(huì)新氣象天天譜新曲新歌”等。這樣的春聯(lián)概括了祖國百花爭(zhēng)艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時(shí)代的新面貌，透露出春聯(lián)的創(chuàng)作者對(duì)祖國日新月異的美好生活的贊頌。有的春聯(lián)是表達(dá)了自家對(duì)未來的美好追求和向往，如，“一夜連雙歲歲歲如意，五更分二年年年稱心”，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，這種家庭春聯(lián)是表達(dá)了對(duì)未來一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。 其次，春聯(lián)最好體現(xiàn)出個(gè)性。 既然貼春聯(lián)是要寄托某種祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行業(yè)，不同的身份都會(huì)有不同于他人的祈望與祝福，因此貼春聯(lián)應(yīng)符合自身的特點(diǎn)。譬如，“春好禾苗壯；人新稻谷豐”，這是體現(xiàn)農(nóng)民對(duì)新的一年祈望與祝福的春聯(lián)?！?font color=blue>百貨琳瑯，柜盈春夏秋冬貨；大樓興旺，客滿東西南北樓”，這是宣傳商業(yè)繁榮的春聯(lián)?！?font color=blue>一枝粉筆，連綿化雨滋桃李；三尺講臺(tái)，搖曳春風(fēng)撫棟梁”，這是教師家庭貼的春聯(lián)。這種體現(xiàn)各自特點(diǎn)的春聯(lián)，更突出了對(duì)本職工作的無比熱愛和忠誠的敬業(yè)精神。當(dāng)然，那些從國家的宏觀出發(fā)，贊頌國家繁榮昌盛，表達(dá)熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義，對(duì)國家和社會(huì)的未來予以熱情謳歌的春聯(lián)，無論是家庭，還是單位都可以貼，這是毫無疑問的。 另外，不要將春聯(lián)貼串行。 以下是一些有特點(diǎn)的春聯(lián)： 有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤； 無官守，無言責(zé)，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹。 這是清代曾國藩的父親曾竹亭寫的一副春聯(lián)，活脫脫地勾畫出了一副太老爺?shù)男睦砗蜕駪B(tài)。 粗衣淡飯好煙茶，這個(gè)福老子享了； 齊家治國平天下，此等事兒曹任之。 這是清代林則徐的父親寫的副春聯(lián)，這位老太爺?shù)男睦砩駪B(tài)和曾國藩的父親比起來，就有過之而無不及了！ 享清福不在為官，只要囊有錢，倉有粟，腹有詩書，便是山中宰相； 祈大年無須服藥，但愿身無病，心無憂，門無債主，即成地上神仙。 這也是清代另一位大官僚李鴻章寫的一副春聯(lián)，這時(shí)他雖然人退休了，但還是官腔十足。 頻年遷播異鄉(xiāng)，最難忘三晉云山，六朝城郭； 今日歡欣佳節(jié)，且來看淡江春水，橫海樓船。 這是大軍閥閻錫山逃避臺(tái)灣后寫的一副春聯(lián)，自感喪家之犬的無奈，對(duì)當(dāng)年統(tǒng)治大陸時(shí)的思戀。而赴臺(tái)的文人、《聯(lián)?！分骶庩悜?yīng)性(祖籍湖南茶陵)，在春聯(lián)中卻是另一番情調(diào)，大有離鄉(xiāng)背井英雄末路之感： 元旦又來臨，惆悵天涯思故國； 新春何所樂，棲遲海角老英雄。 縱觀千百年來，人們寫春聯(lián)、貼門對(duì)，總是些吉祥如意之言，祈禱祝頌之語。但是，有沒有與此相反內(nèi)容的奇特春聯(lián)呢？有。清代浙江寧波有位著名的老中醫(yī)，名叫范文甫，他就寫過兩副奇特的春聯(lián)。一副貼在自家的大門上，曰： 但愿人常健 何妨我獨(dú)貧 另一副貼在自己臥室的門上，曰： 何必我千秋不老 但求人百病莫生 無獨(dú)有偶，清末湖南湘鄉(xiāng)有位開藥鋪的老中醫(yī)，每年也在自己的藥鋪大門上貼出一副同樣奇特的春聯(lián)，曰： 只要世間人莫病 何妨架上藥生塵 這兩位老中醫(yī)，在除舊送新之際，不求自己的富貴康寧，卻一反常情俗態(tài)，盡說自家的喪氣話，虔誠地去祝愿別人的“常健”和“莫病”。 從前，福建侯官地方，有位窮屠戶，人稱“徐五”。某年正月初一，打開大門便貼出了這樣一副春聯(lián)，曰： 放過屠刀，鼠因糧絕潛蹤去； 打開門戶，犬為家貧放膽眠。 清朝乾隆年間，安徽桐城有位鄉(xiāng)村理發(fā)匠吳鰲，能詩擅對(duì)。有—年春節(jié)，他寫了一副春聯(lián)貼在自家的柴門上，曰： 半間茅屋棲身，站由我，坐亦由我； 幾片蘿卜度歲，菜是他，飯也是他。 聯(lián)中的“他”，指蘿卜，現(xiàn)在應(yīng)寫作“它”。這兩位手藝人的春聯(lián)也算奇特，他們或托物寄情，或直抒胸臆，貧困凄苦之狀，讀之令人酸鼻。 清末民初，安徽樅陽有位名叫陳淡然的秀才，剛直不阿，一生潦倒。有一年春節(jié)，他寫了下面一副春聯(lián)，貼在自己的書齋門上。曰： 功名事業(yè)文章，今歲已無望； 嬉笑悲歡怒罵，明年可再來。 此聯(lián)寓嚴(yán)肅于詼諧之中，寄悲憤于幽默之內(nèi)，構(gòu)思奇特，潑辣大膽，曾在當(dāng)?shù)貜V為傳誦。 題贈(zèng)聯(lián) 題贈(zèng)聯(lián)是指題贈(zèng)給他人的對(duì)聯(lián)。雖然許多對(duì)聯(lián)都帶有某種題贈(zèng)性質(zhì)，但這里所說的題贈(zèng)聯(lián)，僅限于人際關(guān)系交往（或向往）的題贈(zèng)之作，不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。從對(duì)聯(lián)的運(yùn)用情況來看，題贈(zèng)聯(lián)不失為一大種類。根據(jù)題贈(zèng)對(duì)象的不同，題贈(zèng)聯(lián)一般可分為題長(zhǎng)輩聯(lián)、題同輩聯(lián)、題晚輩聯(lián)等若干子類。 題贈(zèng)聯(lián)屬于社會(huì)交往的范疇，人們的所思、所遇、所感，于是或題或贈(zèng)，化之為聯(lián)。寥寥數(shù)語勝長(zhǎng)歌。 題贈(zèng)聯(lián)在內(nèi)容上多屬自勉、共勉、治學(xué)、警世、言志等方面。 梁章鉅自題草堂聯(lián)： 客來醉，客去睡，老無所事吁可愧； 論學(xué)粗，論政疏，詩不成家聊自娛。 全聯(lián)采用非對(duì)聯(lián)格律所必需的押韻方式，有幾分自謙，又有幾分自嘲，頗具佳趣。 一味黑時(shí)猶有骨 十分紅處便成灰 這是一副詠炭聯(lián)，寫得極為形象，很像一副謎語聯(lián)。上聯(lián)寫炭在未燒之前風(fēng)骨猶存的氣節(jié)。下聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫炭燃燒后形骸殆盡的殘狀，富有哲理，讓人回味。 題贈(zèng)聯(lián)既包括題聯(lián)，也包括贈(zèng)聯(lián)。 人生得一知己足矣 斯世當(dāng)以同懷視之 這本是清金石學(xué)家何瓦琴贈(zèng)友聯(lián)，后魯迅書贈(zèng)瞿秋白，借以表達(dá)兩人之間的友誼，也說明真正的好聯(lián)，是千古傳唱，成為流傳的經(jīng)典。 讀萬卷書，行萬里路； 綜一代典，成一家言。 這是龔自珍贈(zèng)魏源聯(lián)，巧用疊字，上聯(lián)是熟語，并無驚人之筆；下聯(lián)出彩，從“萬”的時(shí)空悠然回到“一”上，便有了氣崩云之感。 有近代聯(lián)圣之稱的方地山，一生贈(zèng)人之聯(lián)無數(shù)，名畫家張大千作韓國之行，方地山贈(zèng)聯(lián)： 八大到今真不死 半千而后又何人？ 八大，即八大山人朱耷，明目清初著名書畫家，一生對(duì)明忠心耿耿。他的作品以象征手法書寫心意，畫魚、鳥、鴨等皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。半千，明目清初著名書畫家龔賢字半千，金陵八家之一，出身貧苦，性孤僻，剛正不阿。全聯(lián)自然嵌入大千名字，又稱頌了大千的人品，手法老到，化意精巧。 清末王闿運(yùn)贈(zèng)友人王叔文一聯(lián)，歷來被世人稱道： 才大須知難做吏 心虛何患不能文 聯(lián)語大膽直白，直抒胸臆，不遮不掩。或許作者體察世態(tài)頗深，或親身經(jīng)歷之感悟，便道出了有才學(xué)者未必就可以做官，為官者未必就有才學(xué)的道理。肉食者鄙，自古皆然。聯(lián)語似一句格言，寓意深刻。 且弄些活潑潑綠色，染了眉頭，染了心頭，莫負(fù)年華余發(fā)雪； 恰聞此清朗朗鸞聲，吟成詩句，吟成聯(lián)句，一扶肝膽上云階。 這聯(lián)是聯(lián)都前輩北緯42度送給綠鸞兒老師的嵌名聯(lián)，聯(lián)語清麗，辭筆輕靈，個(gè)人十分喜歡。雖不認(rèn)識(shí)兩位前輩，但自作主張的特拿來做講義，呵呵…… 破虜平蠻，功貫古今人第一； 出將入相，才兼文武世無雙。 此為朱元璋贈(zèng)徐達(dá)聯(lián)。 喜聯(lián) 喜聯(lián)為賀婚嫁、祝壽、喬遷、祝捷活動(dòng)等而作的對(duì)聯(lián)。它的內(nèi)容是祝愿性的，格調(diào)明快而熱烈，有的是莊重的，有的甚至很諧趣，在此著重介紹在日常生活中普遍使用的婚聯(lián)、喬遷聯(lián)、壽聯(lián)三種。 （1）婚聯(lián)：即賀婚嫁聯(lián)。就是夫婦新婚之日，自家人撰寫或友贈(zèng)送以表示祝賀的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容大都是對(duì)新婚夫婦進(jìn)行夸獎(jiǎng)、描寫白頭偕老。為了表達(dá)這種祝愿，作者采用多個(gè)角度和多種手法?；蛴铆h(huán)境烘托：“東風(fēng)入戶；喜氣盈門”，或加以贊美：“宜國宜家新婦女；能文能武好男兒”，或提倡婚姻自由：“聯(lián)親攀戚，何必門當(dāng)戶對(duì)；結(jié)友交朋，還須道合志同”，或表達(dá)志向，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步：“并肩同步康莊道；攜手齊描錦繡圖”。 在舊時(shí)代，婚聯(lián)還要根據(jù)特定的環(huán)境和時(shí)間來撰寫，分類較細(xì)，針對(duì)性較強(qiáng)。在一年中，有季節(jié)聯(lián)，還有月份聯(lián)。 ①季節(jié)聯(lián)： 春日婚聯(lián)： 柳暗花明春正半 珠聯(lián)璧合影成雙 夏日婚聯(lián)： 紅妝帶綰同心結(jié) 碧沼花開并蒂蓮 秋日婚聯(lián)： 借得花容添月色 且將秋夜作春宵 冬日婚聯(lián)： 皓月描來雙燕影 寒霜映出并頭梅 ②月份聯(lián)： 正月： 春臨大地迎新歲 喜到人間賀吉期 二月： 鳳翔鸞鳴春正麗 鶯歌燕舞日初長(zhǎng) 三月： 景麗三春閨閣暖 祥開百世花容嬌 四月： 色香露沾薔薇架 富貴花開芍藥欄 五月： 云開蘭葉香風(fēng)起 火燦榴花暖意融 六月： 恩愛自征雙美合 風(fēng)光大好一年中 七月： 玉鏡人間傳合璧 銀河天上渡雙星 八月： 蘭幕宵長(zhǎng)香馥郁 桂林蔭滿月團(tuán)圓 九月： 釀熟黃花節(jié)逢重九 眉分碧月樣畫初三 十月： 同心盟證三生石 連理枝開十月花 十一月： 畫眉筆帶凌云志 種玉人懷吟雪才 十二月： 金屋才高詩吟白雪 玉臺(tái)春早妝點(diǎn)紅梅 以上婚聯(lián)，抓住季節(jié)中自然景物的特點(diǎn)，把夫妻比作鸞鳳、琴瑟、花月、鴛鴦、珠璧、比翼鳥、連理枝等，歌頌了愛情的美好和永久。 在我國民間，一些地方有一種風(fēng)俗，大姑娘出嫁時(shí)，必須坐花轎。為了渲染氣氛，花轎要披紅掛彩，還要貼上對(duì)聯(lián)。到時(shí)，貼于轎門左邊，隨姑娘出嫁，以此表示文明聯(lián)姻，結(jié)下百年之好。同時(shí)，也有檢驗(yàn)兩地文人才情的意思。 相傳某地，一男家剛起轎時(shí)，天下細(xì)雨，男方父親觸景生情，擬寫的轎聯(lián)為：“龍走西湖剛得雨”；轎到女家時(shí)，雨停日出。女家請(qǐng)了一位本家秀才，根據(jù)當(dāng)時(shí)的天時(shí)、地利、人和，對(duì)出下聯(lián)：“鳳鳴東嶺正朝陽”。此聯(lián)對(duì)仗工整，寓意雋永，充分表達(dá)了這對(duì)青年男女并蒂新開、欣逢盛世的愉悅心情。 婚聯(lián)中，有一種嵌字聯(lián)，很受人們歡迎。就是將新郎新娘的姓名嵌入上下聯(lián)中，既顯示了撰聯(lián)的機(jī)巧，又突出了婚事中的主人公。例如賀民燃、文英新婚聯(lián)： 民主燃燒情眷戀 文明英發(fā)氣豪雄 此聯(lián)將新郎民燃的名字分嵌在上聯(lián)，新娘文英的名字分嵌在下聯(lián)，這種將兩人的名字分別嵌在上聯(lián)或下聯(lián)的方法，叫橫嵌。還有一種叫豎嵌。例如海峰、德華結(jié)婚喜聯(lián)： 海誓山盟，姻緣美德； 峰巔梅綻，富貴榮華。 將“海峰”二字分別嵌在上下聯(lián)的首字；將“德華”二字分別嵌在上下聯(lián)的尾字。名字嵌在哪個(gè)位置，沒有規(guī)定，應(yīng)視內(nèi)容和創(chuàng)作方便而定。 擬寫這種嵌字婚聯(lián)特別要注意新郎或新娘的姓名，如果是怪字僻字，切莫強(qiáng)嵌而害義，弄巧成拙，以避免出現(xiàn)文理不通的笑話。 當(dāng)今，一般婚聯(lián)都寫得莊重，在寫法上基本保持傳統(tǒng)的格調(diào)，而有的婚聯(lián)卻別具一格，且風(fēng)趣幽默。如某人贈(zèng)給數(shù)學(xué)老師的婚聯(lián)： 自由戀愛無三角 幸福人生有幾何 某物理老師與一數(shù)學(xué)老師結(jié)婚，有學(xué)生書贈(zèng)一聯(lián)： 陰電陽電異性電性性吸引 大圓小圓同心圓心心相親 有一位觀眾朋友，為兩位演員結(jié)婚撰寫一聯(lián)： 娘子官人，平日無非演戲??； 生哥鶯妹，今宵真要做夫妻。 對(duì)聯(lián)從他們平日合演的《西廂記》上來立意，而且以口語擬聯(lián)，別有一番情趣。 有的婚聯(lián)，用夸張的手法，寫得氣勢(shì)恢宏。例如： 牽天上牛，截角雕梭，織就鸞絹迎淑女； 捉月中兔，拔毫扎筆，寫成鳳貼配才郎。 婚聯(lián)，同樣表現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)。我軍杰出將領(lǐng)、新四軍第四師師長(zhǎng)彭雪楓，1942年率領(lǐng)部隊(duì)開辟津浦西路淮上地區(qū)，住在懷遠(yuǎn)縣龍亢集李廣悅家里，巧遇李為兒子辦婚事，邀請(qǐng)彭師長(zhǎng)去參加婚禮，彭雪楓不僅滿口答應(yīng)，而且親自為他家題寫了一副婚聯(lián)： 樹國樹人長(zhǎng)期抗戰(zhàn) 宜家宜室并蒂騰歡 此聯(lián)將宣傳抗戰(zhàn)的內(nèi)容融入聯(lián)中，喜慶中給人奮斗的力量。 土改時(shí)期，有一副婚聯(lián)，同樣打下了時(shí)代的烙印。聯(lián)為： 愿天下有情人都成眷屬 使地上無產(chǎn)者皆大翻身 對(duì)聯(lián)表達(dá)了勞動(dòng)人民獲得解放的喜悅之情。 婚聯(lián)發(fā)展到今天，人們不斷賦予婚聯(lián)以新的內(nèi)容。尤其是我國實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，像“喜看紅梅多結(jié)子，笑迎綠竹早生孫”這類宣揚(yáng)早婚、早育、重男輕女、多子多福的對(duì)聯(lián)已不多見，代之而起的是提倡計(jì)劃生育和晚婚晚育的對(duì)聯(lián)。如： 利國利家，是女是男生一個(gè)； 相親相愛，同心同德繡三春。 對(duì)聯(lián)闡述了計(jì)劃生育的現(xiàn)實(shí)意義，提倡只生一個(gè)，不僅利國，而且利家，并祝愿新婚夫妻“同心同德”地工作，共創(chuàng)大業(yè)。 男到女家，舊稱“招婿入贅”，世俗對(duì)此頗有偏見，常被人輕視?，F(xiàn)在男女平等，男到女家，也已成為平常事。下面有一副婚聯(lián)反映了人們鮮明的態(tài)度： 婿是兒，兒是婿，美中添美； 媳是女，女是媳，親上加親。 （2）壽聯(lián)：即賀生日而作的對(duì)聯(lián)，多是祝愿壽者長(zhǎng)壽，稱頌壽者的品德與功績(jī)。例如： 福如東海 壽比南山 松齡延歲月 鶴壽紀(jì)春秋 威名高北斗 勛業(yè)壽南山 第一聯(lián)通過比喻，希望福氣、福分像東海一樣無涯，壽比南山還要永久。第二聯(lián)以長(zhǎng)壽的松、鶴喻人，表達(dá)了賀者深深的祝福。第三聯(lián)贊頌了壽者高過北斗的威名和功業(yè)。 舊時(shí)代，一些專用聯(lián)書刊載的壽聯(lián)分類很細(xì)，有從30歲到100歲的男壽、女壽專用聯(lián)。下面略舉數(shù)例。 30歲男壽聯(lián)： 正值壯年，應(yīng)知不朽方為壽； 恰當(dāng)而立，須識(shí)文章可永齡。 50歲男壽聯(lián)： 半百春秋凝碧漢 十千籌算泛霞觴 70歲女壽聯(lián)： 月滿桂花延七秩 庭留萱草茂千秋 90歲女壽聯(lián)： 瑤池果熟三千歲 海屋籌添九十春 這些壽聯(lián)中，常以松柏、南極（星名）、大椿比喻男壽；以蟠桃、寶婺（星名）、萱堂比喻女壽。 從上可知，壽聯(lián)一般都會(huì)融入年齡。有的直書，有的則寫得較為含蓄和機(jī)巧。 相傳乾隆年間，湖南有一位百歲老人，岳麓書院主講王文清送他車副壽聯(lián)： 人生不滿公今滿 世上難逢我獨(dú)逢 “人生不滿百”和“世上難逢百歲人”，都是民間俗語，兩名話都隱去“百”字。 相傳乾隆皇帝下江南時(shí)，碰到一位141歲高齡的老人過生日，便送了一副別具一格的對(duì)聯(lián)給這位老壽星： 花甲重開，外加三七歲月； 古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋。 此聯(lián)運(yùn)用乘法和加法組聯(lián)，別出心裁。“花甲”即滿60，兩個(gè)花甲，就是120歲；“三七”，即21歲，把積數(shù)相加得出的和為“141”。下聯(lián)的“古稀”即70，“雙”就是兩倍，再加上“一”個(gè)春秋，得出與上聯(lián)同樣的答案。 有的壽聯(lián)，不講年齡，卻側(cè)重于做壽者的事跡和品性。如賀某醫(yī)生聯(lián)： 術(shù)精業(yè)亦精，名士名醫(yī)隨技喚； 人壽已也壽，仙桃仙李逐年栽。 1941年11月14日，重慶各界舉行了"馮玉祥60壽辰慶賀會(huì)"，鄧穎超送一壽聯(lián)： 寫詩寫文章，亦莊亦諧如口出； 反帝反封建，不撓不屈見襟期。 全聯(lián)無一字言壽，贊頌了馮玉祥既莊重又詼諧的詩文風(fēng)格和反帝反封建的頑強(qiáng)精神。 壽聯(lián)中有一類為自壽聯(lián)，即為自己題寫的壽聯(lián)。如某漁翁的一副自壽聯(lián)： 水上飄流數(shù)十年，就憑這一張網(wǎng)，福也福，壽也壽； 人間風(fēng)雨百千次，無奈我青箬笠，去便去，來便來。 此聯(lián)活現(xiàn)了漁翁的志趣與性格。 再看鄭板橋60歲自壽聯(lián)： 常如作客，何問康寧；但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦；興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少； 定欲成仙，空生煩惱；只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插；睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。 此聯(lián)暢快輕松，言志抒懷，充分表現(xiàn)了鄭板橋的個(gè)性與志趣。 （3）喬遷聯(lián)：房屋落成或遷入新居，人們要用對(duì)聯(lián)道喜，這類對(duì)聯(lián)稱為喬遷聯(lián) 。 喬遷聯(lián)的內(nèi)容圍繞宅第展開，描寫周圍環(huán)境、風(fēng)物。例如： 依山傍水景中勝境 坐北朝南畫里新居 祈愿家庭吉祥。如： 祥云捧日，天天吉利； 瑞氣盈門，處處盛昌。 頌揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。如： 幾雙勤儉手 三棟吉祥房 抒寫美好愿望。如： 新廈落成增秀氣 華堂安就進(jìn)財(cái)源 在用詞上，這些對(duì)聯(lián)常用新庭、華堂、紫氣、仁風(fēng)、瑞靄、畫棟等吉祥詞語。 一般喬遷，大致分為三個(gè)階段。建成時(shí)要上梁，這是第一個(gè)階段。第二個(gè)階段是新房建成。房子建成后，才能遷入，這是第三個(gè)階段。每一個(gè)階段，都有相應(yīng)的對(duì)聯(lián)。 上梁時(shí)的對(duì)聯(lián)。如： 立玉柱天長(zhǎng)地久 架金梁人壽年豐 此聯(lián)希望房屋永固、人生長(zhǎng)壽、年成豐收，表達(dá)了在上梁之日的美好祝愿。再如： 架金梁多謝至親助力 立玉柱全憑良友幫忙 此聯(lián)另辟蹊徑，表達(dá)了對(duì)親友“助力”、“幫忙”的感謝。 新屋落成對(duì)聯(lián)。如： 華堂建就祝愿惠風(fēng)和暢 新屋落成全憑政策英明 對(duì)聯(lián)歌頌了黨的政策結(jié)人民帶來的幸福生活。 喬遷時(shí)的對(duì)聯(lián)，除了抒寫以上內(nèi)容外，有的還專門闡述了與鄰里之間的和睦關(guān)系。例如： 擇居仁里和為貴 善與人同德有鄰 節(jié)日聯(lián) 節(jié)日聯(lián)是針對(duì)各種節(jié)日，以示慶祝、紀(jì)念，使節(jié)日倍增歡樂、熱烈、隆重氣氛而撰寫的聯(lián)語。這種節(jié)日聯(lián)語，可以說是春聯(lián)的擴(kuò)大和演化。目前，它已成為一種獨(dú)具特色的楹聯(lián)形式。比如： 桃李滿天下 教化遍中華（校慶聯(lián)） 萬家元宵夜 一街太平歌（元宵節(jié)聯(lián)） 人逢喜事尤其樂 月到中秋分外明（中秋節(jié)聯(lián)） 脈脈深情似春暉育桃李 耿耿丹心如燭光照春秋（教師節(jié)聯(lián)） 軍愛民意如山重 民擁軍情似海深（“八一”節(jié)聯(lián)） 節(jié)日楹聯(lián)既富節(jié)日氣氛，又切合撰聯(lián)對(duì)象，具有極強(qiáng)的針對(duì)性。我國的傳統(tǒng)節(jié)日眾多，除春節(jié)外，還有元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。政治性節(jié)日和國際性節(jié)日有元旦、“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”黨的生日、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等，每個(gè)節(jié)日都有其自身的意義，所以在撰寫節(jié)日聯(lián)時(shí)要針對(duì)每個(gè)不同的節(jié)日特點(diǎn)，寫出與其相關(guān)的喜慶聯(lián)。請(qǐng)看這副元宵節(jié)聯(lián)： 燈月燦華筵，留得元宵余景，問當(dāng)場(chǎng)誰惜千金一刻； 笙歌沸羽曲，果然大地長(zhǎng)春，能勝賞再來五夜三更。 燈月燦爛，笙歌起伏，此情此景，作者突摩托車異想，向人們提出了一個(gè)世人極易忽視的問題：“問誰惜千金一刻”，意在告誡人們時(shí)間的可貴，此點(diǎn)睛之筆，余味無窮。“能勝賞再來五夜三更”，道出了人們對(duì)良宵的無限向往。聯(lián)語意境含蓄，感情真摯，讀后令人在冥冥之中倏然得以藝術(shù)的凈化，以激發(fā)人們對(duì)人間良辰美景的無限依戀和追憶。 中秋節(jié)聯(lián)： 共賞圓月，不忘骨肉父老； 喜迎中秋，懷念臺(tái)灣同胞。 “情”是文學(xué)作品的靈魂，對(duì)聯(lián)與詩歌同道，要寫出深情，方為上乘，此聯(lián)做到了這一點(diǎn)。同是寫中秋，作者不是為寫景而寫景，而是由此想到“天涯共此時(shí)”的臺(tái)灣同胞。一種渴望團(tuán)圓、統(tǒng)一祖國的真摯之情躍然紙上。聯(lián)句在對(duì)仗方面雖不甚工，然“不以辭害義”，可為寬對(duì)之例。 有一副國慶節(jié)聯(lián)： 四海揚(yáng)波，萬朵金菊迎盛典； 八風(fēng)送爽，一天麗日耀長(zhǎng)安。 國慶之際，正是金菊盛開之時(shí)，作者抓住這一物象，以抒發(fā)人們喜迎國慶的喜悅心情。對(duì)工嚴(yán)謹(jǐn)、聯(lián)語明麗，全聯(lián)充滿節(jié)日的喜慶色彩。下聯(lián)“長(zhǎng)安”意喻“長(zhǎng)治久安”，表達(dá)了人們對(duì)祖國的深情祝愿。 挽聯(lián) 挽聯(lián)又稱哀挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容限于對(duì)亡人的吊唁、緬懷、評(píng)價(jià)、祝愿，其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的。也有為未亡人作挽聯(lián)或未亡人作自挽聯(lián)的，則另當(dāng)別論。挽聯(lián)可從多種角度來劃分，如挽老年人聯(lián)、挽中年人聯(lián)、挽青少年人聯(lián)等，或者挽長(zhǎng)輩聯(lián)、挽同輩聯(lián)、挽晚輩聯(lián)等。另外，還可分出挽名人聯(lián)、自挽聯(lián)等，還可將祭祀聯(lián)作為挽聯(lián)的一個(gè)子類。挽聯(lián)的內(nèi)容所指一般有較具體的對(duì)象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實(shí)用中更要注意區(qū)分。創(chuàng)作時(shí)做到言簡(jiǎn)意賅，一語千韻為最佳。 挽聯(lián)的作法： 第一：宜頌揚(yáng) 一個(gè)人離開以后，別人追憶他的功勛德業(yè)、學(xué)問建樹、處世為人是很自然的事。所以，挽聯(lián)應(yīng)頌揚(yáng)其人。它和悼詞不同，悼詞篇幅長(zhǎng)，文字多。挽聯(lián)篇幅短，以簡(jiǎn)潔的方式寄托哀思。如： 旗揚(yáng)滇省，軍震川疆，聽叱咤一聲，洗清帝制腥膻，風(fēng)起云飛酬壯志； 身寄外邦，心懷祖國，該臨終遺電，試問同胞痛苦，淚枯血竭為何人？ 這是挽蔡鍔聯(lián)，以其一生和臨終的典型事例，塑造了一個(gè)近代民主革命家和愛國者的崇高形象。 著書以仲長(zhǎng)統(tǒng)自期，炎炎菿言，駭小儒之耳目； 革命繼顧寧人而起，烈烈正氣，振大漢之聲威。 這是挽章炳麟聯(lián)，分別贊揚(yáng)了他在著書中的學(xué)問建樹，在革命中的剛烈精神。 如果說親友、師生、同事、上下級(jí)之間的贊揚(yáng)容易理解，順理成章的話，那么作為敵對(duì)勢(shì)力間，能夠客觀的評(píng)價(jià)對(duì)方，則需要大氣度，大胸懷。清康熙帝這位有作為的政治家在這方面才略過人。眾所周知，清軍入關(guān)、掃平江南后，鄭成功據(jù)廈門、金門兩島抗金，甚至攻打過南京。1661年，鄭成功收復(fù)了被荷蘭人占領(lǐng)38年之久的臺(tái)灣，繼續(xù)抗清，次年病逝?？滴跬熘?br> 四鎮(zhèn)多貳心，兩島囤師，敢向東南爭(zhēng)半壁； 諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。 聯(lián)中，不但肯定了鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的歷史功績(jī)，而且對(duì)他的抗清之舉予以理解。 第二：用哀語 挽聯(lián)與賀聯(lián)題贈(zèng)聯(lián)不同，雖需贊頌，卻宜用哀語，表達(dá)哀思和悼念。 第三：切身份 挽聯(lián)必須切合死者的身份。挽男、挽女必須用專業(yè)語區(qū)別開。不同職業(yè)的人，都有盡可能的使用不同的職業(yè)用語；朋友，親戚，也應(yīng)有相應(yīng)的詞語和典故。 小草沐栽培，念教澤無涯，久嘆源流泗水遠(yuǎn)； 高山殷向往，庸音容永隔，空懷道范岳云深。 以小草自比，是老師為高山，哀嘆自己再不能得到老師的教誨。 殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本無恨，君亦何尤，當(dāng)效鄭學(xué)先生，啟口問成王安在？ 漢室黨錮，晉代清談，振古如斯，于今為烈，恰似子胥相國，懸睛看越寇飛來。 這是康有為寫給戊戌六君子的聯(lián)，披肝瀝膽，文字激烈。他從殷比干，宋岳飛，明方孝孺以及伍子胥的枉遭殺害，直向清室發(fā)出聲討。 第四：重感情 還有一種寫法，沒有贊頌，也沒有敘述生平，只是表述作者痛苦欲絕的感情。如親族聯(lián)中，夫妻相挽： 最憐兒女無知，猶自枕畔嬌啼，問阿母重歸何日？ 但愿蒼天有眼，補(bǔ)此人間缺憾，許良緣再結(jié)來生。 何香凝挽廖仲愷聯(lián)，對(duì)逝者的事業(yè)不著一字，傾訴的是夫妻間感情和自己的信念： 夫妻恩，今世不全來世再； 兒女債，兩人共負(fù)一人完。 這是一婦人的自挽聯(lián)，勸慰丈夫，關(guān)懷兒女，肺腑之言，催人淚下，賢惠之德，令人起敬： 我別君去，君何患無妻？倘異時(shí)再葉鸞占，莫謂生妻不如死婦； 父隨兒悲，兒終當(dāng)有母，愿他日得酬烏哺，須知養(yǎng)母既是親娘。 第五：敘死因 讀康有為挽戊戌六君子的聯(lián)（見第三），就可以知道譚嗣同等人是被殺害。再如尹逸挽昆明一二一慘案烈士聯(lián)： 硬要當(dāng)主人，要你知吾學(xué)生多么英勇； 偏不做奴隸，看你把我民眾如何屠殺。 明白告知世人，愛國學(xué)生是被反動(dòng)派屠殺，雄風(fēng)常在，浩氣千秋。 祭奠悼念死者，表達(dá)哀悼、懷念的感情。寫作此類對(duì)聯(lián)應(yīng)注意，逝者性別、職業(yè)、年齡有別，季節(jié)不同，與聯(lián)作者的關(guān)系，針對(duì)性更強(qiáng)一些。此外，有的挽聯(lián)與壽聯(lián)區(qū)別不清，往往造成誤解，應(yīng)予以注意。挽聯(lián)突出哀悼，重在表達(dá)聯(lián)作者的悲情，調(diào)子低沉、肅穆、莊重。 六載固金湯，問何人忽壞長(zhǎng)城，孤注竟教躬盡瘁； 雙忠同坎壈，聞異類亦欽偉節(jié)，歸魂相送面如生。 ——林則徐挽關(guān)天培 附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百余年遺直在； 廟堂倚之為長(zhǎng)城，草野望之若時(shí)雨，出師未捷，八千里中大星沉。 ——左宗棠挽林則徐 周旋三十年，和而不同，矜而不伐，惟先生知我； 焜耀九重詔，文以治內(nèi)，武以治外，為天下惜公。 ——李鴻章挽左宗棠 江戶矢丹枕，感君首贊同盟會(huì)； 軒亭灑碧血，愧我今招女俠魂。 ——孫中山挽秋瑾 簪筆侍三天，謫仙人秉節(jié)南來，似經(jīng)萬里夜郎，聽鶯小??； 鐸車馳六月，選佛地乘云西去，空望千年華表，化鶴歸來。 ——羅蘇溪挽丁鷺汀 寫作專用對(duì)聯(lián)，方法很多，在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐中，也有幾種方式兼用的。上述例談，只作各種專用對(duì)聯(lián)寫法的鑒別，創(chuàng)作時(shí)未必拘泥。 |
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