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0 蕭山是禮儀之幫，舊時(shí)候定親 也叫訂婚，對(duì)男家而言叫行聘，對(duì)女家而言叫納彩。定親須用帖子，男家給女家稱求帖，女家給男家稱允帖，統(tǒng)稱“拜帖”，要求字跡工整，文辭規(guī)范。沙地區(qū)拜帖一般正面書(shū)寫(xiě)“全?！被颉罢C”，求帖寫(xiě)有“請(qǐng)求臺(tái)允”，允帖寫(xiě)有“謹(jǐn)遵臺(tái)命”等字樣。里畈考究的用木制的拜帖盒，上書(shū)“文定吉祥”金字，外裹紅布，插一叢連根萬(wàn)年青，內(nèi)裝新郎生辰紅帖及議定的聘金禮單，隨送聘金、財(cái)禮、點(diǎn)品（即雞、鵝、糖果、桂圓、荔枝等），以盤(pán)盛之，少則８盤(pán)，多者可達(dá)３２盤(pán)，連同聘金財(cái)禮俗稱“頭盤(pán)”，也叫“頭把”。女家收下后，須回送喜果、衣衫等禮品，用綠紙書(shū)寫(xiě)女庚帖，裝入原盒由媒人帶轉(zhuǎn)，是為“定親”。定親須擇吉日，辦定親酒，女家辦午宴，男家辦晚酒，祈神祭祖，宴請(qǐng)族人戚友和媒人。有的地方女媒把女家剛孵出的一對(duì)雌雄小雞送給男家，稱為公婆雞，養(yǎng)大后只能賣(mài)不能吃，用換來(lái)的錢(qián)買(mǎi)碗盞，表示男家將增加丁口。女方媒人還向男家討一個(gè)未婚夫的鞋樣，讓姑娘做成新鞋，日后由媒人捎給小伙子，表示姑娘心靈手巧。定親后，男女青年正式結(jié)為未婚夫妻，小官人作為“毛腳女婿”即可由媒人陪同到女家走動(dòng)。沙地區(qū)有“小官人”隨同媒人前往女家定親的，席間，女方長(zhǎng)者給小官人“見(jiàn)面錢(qián)”。下午，大姑娘在女伴、女媒陪同下，由小官人帶路到男家，男家辦酒宴客。舊時(shí)吃過(guò)定親酒，姑娘就是男家的人了。 現(xiàn)在基本是：講究一點(diǎn)的訂婚也要辦酒席的，跟結(jié)婚一樣，然后彩禮也要拿，至于多少就看男方的了，有錢(qián)多給點(diǎn)，沒(méi)錢(qián)就少點(diǎn)嘍，當(dāng)然很多人為了充場(chǎng)面打腫了臉。不過(guò)現(xiàn)在很多家都把訂婚壓縮了，好像叫“壓小貼”，兩家長(zhǎng)輩碰個(gè)頭吃個(gè)飯就好了。gz.sojk.net允帖 庚帖 是什么意思？？？哪個(gè)先 哪個(gè)后的解答
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0 又稱告期，俗稱選日子?；橐龆Y儀。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期?！秲x禮·士昏禮》：“請(qǐng)期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮?！?請(qǐng)期儀式歷代相同，即男家派使進(jìn)去女家請(qǐng)期，送禮，然后致辭，說(shuō)明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復(fù)命。至清代，請(qǐng)期多稱通信，即男家用紅箋，將過(guò)禮日、迎娶日等有關(guān)事項(xiàng)一一寫(xiě)明，由媒人或親自送到女家，并與女家商議婚禮事宜。
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0 娶帖送日子 又稱“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建國(guó)前青島地區(qū)民間均行此俗。送日子是男方查定結(jié)婚的日期,請(qǐng)女方同意的一種形式。一般先由男家選定舉行婚禮的吉日,由媒人到女家去討取女方的屬相“八字”。女家則書(shū)之紅紙條,交與媒人帶回男家。男家據(jù)此請(qǐng)人擇定結(jié)婚的吉月吉日,謂之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位,同時(shí)還要算出迎親、送親之人在屬相上的忌諱。吉日良辰一般選兩個(gè),一在上半月,一在下半月,由女方家選擇后再確定。男方向女家送婚書(shū)的同時(shí),還要向女方送聘禮,聘禮多是餑餑、肉、魚(yú)等禮品,萊西還要做大燒餅送往女家,女家則要回敬大壽桃。送日子后,女方便整理嫁妝,男方要收拾新房,準(zhǔn)備迎娶。建國(guó)后,此俗漸少！ 送呈XX臺(tái)啟 謹(jǐn)訂于2010年 X月X日(星期X) 為XX先生 XX女士舉行結(jié)婚典禮敬備喜筵 恭請(qǐng) 光臨 席設(shè): XX酒店 時(shí)間:X月X日X時(shí) 敬邀
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0 老式都是豎式的，為了打字方便，現(xiàn)改成橫式的，僅供參考 一定親小帖 1 求親小帖 .......................敬求 ...金諾 ....................姻眷弟***鞠躬 .........................**年*月**日 2 允親小帖 ........................謹(jǐn)尊 ...臺(tái)命 .....................姻眷弟***鞠躬 ..........................**年*月**日 二 定親大帖 1 求親大帖 ....................喜 ------------------------------------ （折線） ......久仰高門(mén)意徘徊 深羨芳閨嘆絮才 ......今借冰心寄語(yǔ)去 還幸丹鳳送書(shū)來(lái) ------------------------------------ ...........上.........啟 ......大公民***先生大人.......閣下 ------------------------------------ ..........................姻眷弟***鞠躬 ------------------------------------ ...............貳零零柒年農(nóng)歷孟冬*日吉旦 ------------------------------------ ............................前名再三鞠躬 ------------------------------------ ..................百年 ..................好合 ------------------------------------ 封底 2 允親大帖 .................喜 ------------------------------------ （折線） ..........久仰高風(fēng) 欲攀喬松 ..........既蒙不棄 唯命是從 ------------------------------------ ...........上.........啟 ......大公民***先生大人.......閣下 ------------------------------------ .........................姻眷弟***鞠躬 ------------------------------------ ..............貳零零柒年農(nóng)歷孟冬*日吉旦 ------------------------------------ ...........................前名再三鞠躬 ------------------------------------ ..................百年 ..................好合 ------------------------------------ 封底 三 娶親大帖 .......................天定良緣 ----------------------------------- ...................................小兒 謹(jǐn)占農(nóng)歷****年*月**日命..........親迎 ---------------------------------- 貴府 ..................................肅此 ---------------------------------- 預(yù)達(dá) ............................姻眷弟***鞠躬
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0 你好! 結(jié)婚迎書(shū)：即迎娶新娘之文書(shū)。是親迎接新娘過(guò)門(mén)時(shí)，男方送給女方的文書(shū)?，F(xiàn)在也叫禮單,沒(méi)有固定格式,一般是用附圖從右到左寫(xiě),禮品從大到小詳細(xì)填寫(xiě)! 國(guó)婚嫁習(xí)俗中，男女訂婚或結(jié)婚時(shí)，男方送給女方的財(cái)物就叫作聘禮，也稱彩禮、聘財(cái)、財(cái)禮。但古人一般也把彩禮稱為“花紅”，如元關(guān)漢卿《竇娥冤．第二折》∶“說(shuō)甚一家一計(jì)，又無(wú)羊酒段匹，又無(wú)花紅財(cái)禮?！庇帧抖膛陌阁@奇．卷七》∶“太守分付花紅羊酒鼓樂(lè)，送到他家?！钡?，彩禮為什么又稱花紅呢？ 先來(lái)說(shuō)說(shuō)我國(guó)古代婚禮儀式，古籍《禮記．昏禮》上載∶ “昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外，入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！绷怼秲x禮》上說(shuō)∶“昏有六禮，納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?！边@就是創(chuàng)于西周而后為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統(tǒng)習(xí)俗。也是“彩禮”習(xí)俗的來(lái)源。 “六禮”即六個(gè)禮法，是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程。俗諺說(shuō)∶“天上無(wú)云不下雨，地下無(wú)媒不成親?！绷怼秹?mèng)梁錄．卷二十》∶“婚娶之神，先憑媒氏。”因此，媒人是締結(jié)婚姻所不可缺少的重要人物。 納采俗稱“定親”，就是當(dāng)兒女婚嫁時(shí)，由男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人向物色好的女方提親。男方在納采時(shí)，需將大約近三十種有象征吉祥意義的禮物送給女方；女方亦在此時(shí)向媒人打聽(tīng)男家的情況。 問(wèn)名也稱“生庚”，俗稱“八字”。女方同意男方提親后，女方家長(zhǎng)將女兒的姓名、排行、生辰八字等，書(shū)寫(xiě)在紅帖子（庚帖）上，給男方帶回。男方收到后請(qǐng)算命先生“合八字”問(wèn)卜吉兇，決定雙方八字是否適合無(wú)沖煞，或?qū)⑴健鞍俗帧狈旁谠罹?，若太平無(wú)事的就是八字相合。合者擇日期送求婚帖子，否則須將“庚帖”退還女方。 納吉又稱“過(guò)文定”，在《儀禮．士昏禮》上載∶“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告?！奔茨蟹絾?wèn)名后，若是結(jié)果是吉兆，雙方八字沒(méi)有相互沖克，同時(shí)要向女方報(bào)喜，婚事就算初步議定了，就是俗稱的“訂盟”、“訂婚”。 納征又稱“納幣”，是六禮中最關(guān)鍵的一項(xiàng)?！秲x禮．士昏禮》載有∶“征，成也，使使者納幣以成婚禮?！本陀擅饺私o女方納送聘禮、聘金、禮金以成婚禮，所以俗稱為“完聘”、“大聘”或“過(guò)大禮”，此時(shí)女方需回禮。納征以后，婚姻進(jìn)入正式準(zhǔn)備階段。 請(qǐng)期又稱“乞日”，就是男方擇定結(jié)婚良辰吉日，并征求女方同意，俗稱“提日子”或“送日頭”。 親迎或迎親，是古代婚嫁儀式中最復(fù)雜、重要的儀節(jié)，是女婿親往女家迎娶新娘的儀式。民間俗稱為“迎娶”。結(jié)婚當(dāng)日，新郎依禮先往女方家。女方家長(zhǎng)在門(mén)外迎接，進(jìn)入女方廟堂之后，拜祖先，接著新娘出房門(mén)，新郎偕同新娘一起載往男方的家里。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。 后世在談?wù)摶榧迺r(shí)，常常把六禮和三書(shū)一起搭配沿用，三書(shū)分別是“聘書(shū)”、“禮書(shū)”、“迎書(shū)”。“三書(shū)”的作用應(yīng)是古人為保障婚姻所立的有效文字記錄，但“三書(shū)”并非周制昏禮。 聘書(shū)是訂親的文書(shū)，在納吉（過(guò)文定）時(shí)用，男方交給女方的書(shū)柬；禮書(shū)則是在過(guò)大禮時(shí)所用的文書(shū)，就是禮物清單，詳細(xì)列記禮物的種類和數(shù)量；迎書(shū)是迎娶新娘時(shí)用的文書(shū)，就是在結(jié)婚當(dāng)日接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用的。 其實(shí)這種古禮早已被化繁為簡(jiǎn)了。到南宋時(shí)，六禮被并為三禮，依序?yàn)榧{采、納征、迎親。到了清代又再簡(jiǎn)化為二禮，只留了納征與迎親。而在現(xiàn)代婚禮習(xí)俗中，三書(shū)六禮的納征是被保留比較完整和較受重視的傳統(tǒng)禮節(jié)了。 在三書(shū)六禮的繁雜婚嫁禮節(jié)中，送禮和回禮是所有過(guò)程中的主要活動(dòng)，所有的禮物都要插金花、披紅綢，而簪花掛紅則象征著喜慶吉事，所以習(xí)稱彩禮為“花紅”。 從古代的婚禮儀節(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)古人是十分重視婚姻的，反觀現(xiàn)代人對(duì)婚姻采取的卻是“合則來(lái)，不合即分?！钡妮p率不負(fù)責(zé)態(tài)度，對(duì)婚姻不夠重視，因此往往造成了許多家庭悲劇，這不也是道德的敗壞嗎？
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0 古代婚禮叫昏禮 迎親的當(dāng)天，新娘一般都穿表示吉祥喜慶的大紅服飾，現(xiàn)在也有穿白色長(zhǎng)裙的習(xí)俗。 中國(guó)古代結(jié)成婚姻有六種禮儀程序，稱為六禮，如納彩（送禮求婚），納吉 （送禮訂婚）、迎親等。 在過(guò)去，小伙子看上了一位姑娘，就請(qǐng)媒人到女家說(shuō)親，此時(shí)，男方不但要給媒人一些禮物，而且還要讓媒人捎些禮物到女方家，此時(shí)，媒人將寫(xiě)有雙方姓名、年齡的帖子進(jìn)行交換。 如果雙方大體同意，就開(kāi)始相親，這時(shí)男方主婦擇吉日去女方進(jìn)一步了解女方的情況，比如，女方家的經(jīng)濟(jì)、姑娘的品德、相貌等，也有女方家長(zhǎng)去看未來(lái) 的女婿的，但在古代，女子是不能去相看未來(lái)的丈夫的?，F(xiàn)在正好相反，多數(shù)是女子在家長(zhǎng)的陪同下去男方家了解情況，在北京一些農(nóng)村，如果女方和家長(zhǎng)能留下吃飯表示就相中了。 婚戒的由來(lái) 男裝的式樣： 1）自“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來(lái)的大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續(xù)了夏，商，周（春秋戰(zhàn)國(guó)），秦，漢，三國(guó)兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。并影響了日本，朝鮮等國(guó)。日本和服最常見(jiàn)的式樣就是這種。 2）自隋唐開(kāi)始盛行的圓領(lǐng)衫（唐太宗李世民所穿）延續(xù)了唐，五代，宋，元，明。并影響了日本，朝鮮等國(guó)。宋太祖，明太祖所穿均是這個(gè)類型服飾。至今日本天皇出席某些場(chǎng)合穿的服飾就是這種漢服的變種。 女裝式樣相對(duì)稍多些，但基本式樣大體也只有兩種 1）大襟右衽交領(lǐng)這種（同樣以秦漢服飾為代表）。 2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對(duì)宋明時(shí)期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。 （漢時(shí)）
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0 一、說(shuō)媒 “天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”。在傳統(tǒng)的婚姻中，男女雙方必須經(jīng)過(guò)媒人的說(shuō)合才能喜結(jié)連理。媒人可以主動(dòng)的攬活，為男女雙方牽線搭橋，也可以是受人之托，成人之美。還有一句話就是“父母之命，媒妁之言”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。 二、批八字與推生肖 古人十分講究婚配，若男家要娶媳婦，先向女家取得女子的八字，然后便交給算命先生推算，看與兒子合不合，俗稱“夾吾夾”。如果女命克夫或與兒子的八字相沖，兩家便不能結(jié)成姻親了。也可以將寫(xiě)有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日內(nèi)，如家中平安無(wú)事，男女雙方能成為親家。關(guān)于推生肖，民間有許多俗謠，相合的有：青兔黃狗古來(lái)有，紅馬黃羊壽命長(zhǎng)，黑鼠黃牛兩興旺，青牛黑豬喜洋洋，龍雞更久長(zhǎng)……蛇盤(pán)兔，必定富等等。不合拍的有：白馬怕青牛，羊鼠一擔(dān)挑，蛇虎如刀挫，龍兔怕交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭等等。 三、定聘 定及定議，聘又稱小聘，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的定婚禮。定聘時(shí)必須用一種大帖，故鄉(xiāng)人稱定定日為回大帖或者是壓大帖。帖之外又有聘書(shū)，俗稱婚書(shū)。聘書(shū)一般都由男家備辦。定聘之前一切禮金都已定列成禮單。男家只納禮金的一小半，俗稱上半禮。定聘時(shí)也可以以金戒指為定聘禮的。定聘的那一天男女兩家皆設(shè)宴席，宴請(qǐng)親朋好友，參加者只湊熱鬧，并不送禮。 四、送禮 送禮大約在婚娶前二十日或一兩個(gè)月內(nèi)進(jìn)行，送禮最重要的是送禮金。由于定聘時(shí)已拿上半禮，這時(shí)全部納完俗稱下半禮。其他的禮物列成禮單，夾在禮書(shū)之內(nèi)。禮單上面必須有布帛、綢緞、紗羅之類，這些布料是為新婚縫制衣服的。女家也要回些禮物，繕好禮書(shū)交來(lái)人帶回。送禮之后，距婚期已經(jīng)不是太遠(yuǎn)了。 五、迎親 迎娶的當(dāng)日，男家鳴炮奏樂(lè)，發(fā)轎迎親。媒人先導(dǎo)，接著新郎、伴娘、花轎、樂(lè)隊(duì)、盒隊(duì)，浩浩蕩蕩、魚(yú)貫而至?；ㄞI一到，女家奏樂(lè)鳴炮相迎。迎親的隊(duì)伍進(jìn)入女家堂屋后，花轎落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引導(dǎo)下向新娘的祖宗牌位和長(zhǎng)輩們行過(guò)禮后，伴娘就挽著新娘上花轎了。上轎時(shí)，新娘一般要“哭嫁”，表示對(duì)父母的依戀。娶親的歸路，必須走另一條路，也叫不走回頭路。 六、拜堂 迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)。拜堂意識(shí)程序如下： 引贊：新郎佇立于轎前。 通贊：?jiǎn)⑥I，新人起。 引贊：新郎搭躬（拱手延請(qǐng)新娘） 引贊：新郎新娘直花堂前。 引贊：新郎新娘就位。 通贊：新郎新娘進(jìn)香。 引贊：跪，獻(xiàn)香。 通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是電視劇里面常見(jiàn)的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，最后才進(jìn)洞房。 七、鬧洞房 鬧洞房主要是由于古代婚姻都是父母親包辦的婚姻，男女雙方在結(jié)婚前都沒(méi)有任何的接觸，有的連個(gè)面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，更談不上了解和熟悉了?，F(xiàn)在一下子成為了夫妻，肯定十分的陌生，有了這么一個(gè)鬧洞房的過(guò)程，就可以改變那種出現(xiàn)冷漠的氣氛，使新人盡可能的減少生澀之感，盡快地使小夫妻進(jìn)入親熱的狀態(tài)。所以至今，民間還流傳著越鬧越喜，不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)以及新婚三日無(wú)大小的說(shuō)法。
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0 1、見(jiàn)面：男女雙方現(xiàn)在一般是自由戀愛(ài)，如果感覺(jué)時(shí)機(jī)成熟，男女方會(huì)向家中提出申請(qǐng)，報(bào)上對(duì)方的一資料。如果獲得批準(zhǔn)，會(huì)先由男方帶上禮物隨女方回家中進(jìn)行非正式見(jiàn)面。女方一般會(huì)設(shè)宴待客進(jìn)行接觸，會(huì)見(jiàn)結(jié)束后，女方家長(zhǎng)如果比較滿意，則很快進(jìn)入下一程序。一般由女方選禮物，男方付款，隨男方回家見(jiàn)面。席間，如果男方家長(zhǎng)對(duì)女方滿意，會(huì)在女方出門(mén)時(shí)給女方一部分錢(qián)（大約200-500元），相當(dāng)于“小見(jiàn)面”，一般都會(huì)說(shuō)“拿回去買(mǎi)點(diǎn)衣服之類。2、訂親：雙方家長(zhǎng)見(jiàn)過(guò)面并滿意后，由男方出面找媒人，媒人的身份一般由德高望眾者或擔(dān)任媒人次數(shù)較多、經(jīng)驗(yàn)豐富的人出任，選出媒人后，男方出禮物，由媒人單獨(dú)帶著去女方提親并商議訂親地點(diǎn)、參加人員等相關(guān)事宜，然后將信息反饋給男方。期間如有異議，早些時(shí)候是由媒人來(lái)回跑撮合，現(xiàn)在一般由男女雙方代表家里就可以商量好，在接近訂親的日子，男方會(huì)與女方一起選金耳環(huán)與金項(xiàng)鏈，以及一些衣物。到了訂親的那一天，男女兩家雙方代表分男女兩席和媒人參加宴會(huì)，宴會(huì)中，男方會(huì)把飾物及訂親禮金交由媒人，再由媒人交與女方，以起到見(jiàn)證人的作用。禮金如今一般是一萬(wàn)零一元，取萬(wàn)里挑一的意思。3、領(lǐng)證：男女雙方與各自家長(zhǎng)通知后，可自行去辦理領(lǐng)證事宜。4、結(jié)婚：由媒人帶男方生辰八字，去女方家一次，叫做交“年命帖子”。女方要請(qǐng)人合八字之后選定結(jié)婚日期后，由媒人取“年命帖子”，并商議結(jié)婚過(guò)程中的要求事宜。此時(shí)，有的地方會(huì)選男方的同輩親屬相隨，女方會(huì)給男方親屬一百元。在早先稱為擔(dān)箢子，猛一說(shuō)箢子，年輕的讀者朋友或許已不知它是何物了，讓我給你說(shuō)分明。這個(gè)箢子，是用白藤條編的一種類似筐子的器具，形似元寶，兩頭翹，中間凹，可背可挎的。農(nóng)村里面，走親串門(mén)兒，若要帶吃的東西，一般都用它盛著，看上去很干凈，很莊重。你的親戚中，若有結(jié)婚或生孩子的，需要送喜禮，也須用它盛，這種活動(dòng)叫“送箢子”。訂好婚期后就開(kāi)始準(zhǔn)備婚禮用品等，在結(jié)婚日之前，男方要送女方兩瓶酒，女方需把酒水倒出來(lái)后，裝上兩瓶水送回來(lái)，等結(jié)婚時(shí)要用來(lái)下寬心面。5、接新娘：不知道你家在哪，往往都是家里出來(lái)然后到新娘子家。然后從新娘子家開(kāi)始上南外環(huán)，然后到開(kāi)發(fā)區(qū)的匯源大街，從匯源大街到新聯(lián)通公司，從新聯(lián)通公司到市委廣場(chǎng)的轉(zhuǎn)盤(pán)，從轉(zhuǎn)盤(pán)轉(zhuǎn)幾圈然后往西，大約在紅石公園門(mén)口那個(gè)位置前后讓車隊(duì)擺擺造型，然后就直接回家了，這條路線也是針對(duì)在萊城結(jié)婚的婚慶公司經(jīng)常用的路線。6、婚禮：婚禮的過(guò)程幾乎就更是千變?nèi)f化了，但大部分會(huì)選在凌晨，接來(lái)新娘子，拜堂成親，然后入洞房，鬧新娘，天亮后，一般都選在大酒店款待，送親者，俗稱娘家人，酒席很是喜慶。7、婚后：一般會(huì)由男方領(lǐng)女方，到家族中血緣關(guān)系比較近的走一圈，當(dāng)然會(huì)掙些喜錢(qián)回來(lái)，女方也會(huì)受到隆重的接待。8、宴客：雙方親朋友好友，集中在一起宴請(qǐng)一下。至此，整個(gè)婚禮才算是辦完整了咋樣很詳細(xì)吧
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0 二、請(qǐng)柬的起源作者：華簡(jiǎn) 竹簡(jiǎn)請(qǐng)柬[1] 請(qǐng)柬者，釋莊重之禮也。 古，禮之繁，婚之燕爾、殯之回龍、遷之輪奐、分家之調(diào)鼎哉，皆需請(qǐng)柬傳情達(dá)意，乃文雅之舉也。請(qǐng)柬原曰請(qǐng)簡(jiǎn)，紀(jì)事以簡(jiǎn)，時(shí)久矣。簡(jiǎn)，片窄長(zhǎng)，大多竹木制，細(xì)分之，竹為簡(jiǎn)，木為牘。唯面之限，故精；唯篆之難，故珍。簡(jiǎn)牘連以成冊(cè)，禮儀所用，常載祝福吉祥之語(yǔ)，至魏晉，則為短小信札之用。紙泛，取簡(jiǎn)牘之位，則短小信札漸曰柬，請(qǐng)簡(jiǎn)亦曰請(qǐng)柬也。 今，中華之禮亦重，眾典禮、儀式、活動(dòng)及會(huì)議，請(qǐng)柬之必不可少，意表事之重、主之誠(chéng)也。今之請(qǐng)柬多紙也，紙柬雖易成，然減事之莊重也，亦不珍貴，減紀(jì)念之意也。請(qǐng)柬歸于初，紙易得，簡(jiǎn)難之，然其意表莊重，觀亦典雅。閱之，客必深感禮之古往今來(lái)，事畢亦珍之不棄也。 禮，續(xù)也，禮之釋，請(qǐng)柬歸于請(qǐng)簡(jiǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也。請(qǐng)柬一般有兩種樣式：一種是單面的，直接由標(biāo)題、稱謂、正文、敬語(yǔ)、落款構(gòu)成。一種是雙面的，即折疊式；一為封面，寫(xiě)“請(qǐng)柬”二字，一為封里，寫(xiě)稱謂、正文、敬語(yǔ)、落款等。 請(qǐng)柬的篇幅有限，書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)根據(jù)具體場(chǎng)合、內(nèi)容、對(duì)象，認(rèn)真措詞，行文應(yīng) 請(qǐng)柬達(dá)、雅兼?zhèn)?。達(dá)，即準(zhǔn)確；雅就是講究文字美。在遣詞造句方面，有的使用文言語(yǔ)句，顯得古樸典雅；有的選用較平易通俗的語(yǔ)句，則顯得親切熱情。不管使用哪從撰寫(xiě)方法上說(shuō)，不論哪種樣式的請(qǐng)柬，都有標(biāo)題、稱謂、正文、敬語(yǔ)、落款和日期等。 1.標(biāo)題 雙柬帖封面印上或?qū)懨鳌罢?qǐng)柬”二字，一般應(yīng)做些藝術(shù)加工，即采用名家書(shū)法、字面燙金或加以圖案裝飾等。有些單柬帖，“請(qǐng)柬”二字寫(xiě)在頂端第一行，字體較正文稍大。 2.稱謂 頂格寫(xiě)清被邀請(qǐng)單位名稱或個(gè)人姓名，其后加冒號(hào)。個(gè)人姓名后要注明職 請(qǐng)柬務(wù)或職稱，如“××先生”、“×× 女士”。 3.正文 另起行，前空兩格，寫(xiě)明活動(dòng)的內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)及其他應(yīng)知事項(xiàng)。 4.敬語(yǔ) 一般以“敬請(qǐng)（恭請(qǐng)）光臨”“此致敬禮”等作結(jié)。 “此致”另起行，前空兩格， 再另起行，寫(xiě)“敬禮”等詞，需頂格 5.落款和日期 寫(xiě)明邀請(qǐng)單位或個(gè)人姓名。下邊寫(xiě)日期。中華文化 結(jié)婚請(qǐng)柬在中國(guó)由來(lái)已久，形式有直有橫，顏色多為大紅色。內(nèi)文撰寫(xiě)的方式 請(qǐng)柬到今日依然大至相同，有一套俗成的禮儀用字。較特別的是日期通常會(huì)印上兩種日期，一種是農(nóng)歷日期，一種是公歷日期。此外，有些家庭也會(huì)印上祖父母輩的姓名。 中國(guó)清朝的結(jié)婚請(qǐng)柬稱為團(tuán)書(shū)，是結(jié)婚時(shí)的周公六禮書(shū)之一，當(dāng)男子向女方家訂婚成功，就會(huì)印制團(tuán)書(shū)告知眾親友。 目前，臺(tái)灣地區(qū)也有人嘗試以白話文或臺(tái)灣話口語(yǔ)體撰寫(xiě)。
