惠山直街祠堂群2011年12月17日，星期六 年中盛夏時與友攜膠片相機重游修復的惠山古鎮(zhèn)，記有《惠山古鎮(zhèn)祠堂群》一文，以惠山橫街祠堂群為主。惜其時直街尚未修復，留待后文記之。 12月17日，初冬。雖寒風凌冽，但天高氣爽，不禁驅(qū)車前往。所攜一卷，乃為屜藏已久的Ilford FP4 Plus 125。 惠山古鎮(zhèn)直街新修照壁。
今錫惠路與惠山直街交界三角區(qū)內(nèi)修有新惠山古鎮(zhèn)的入口和廣場。
惠山文化展示館。
新立“九峰翠嶂”牌坊。
五里香塍。從前從無錫城西門到惠山腳下，是五里田埂路，出城踏青時路邊有芬芳的油菜花與桃花，因此路被稱為“五里香塍”。明初浦長源有詩云：“出郭樓臺三四里，游人不得見山容”。又沿途遍地植桃樹，有“一株楊柳夾枝桃，紅綠相映五里遙”之說。
榮貞孝節(jié)烈坊。這座節(jié)烈坊是為一位姓榮的寡婦守節(jié)一生所立。自從2009年來這里拍以來沒有變過。不同的是節(jié)烈坊后豎起了一座新的建筑——榮貞孝節(jié)烈祠。
節(jié)烈祠前殘破的抱鼓石。
孝之行。
游人不多。直街修得很齊整。
精忠貫日照壁。
修復中的祠堂。
精雕細琢。
修復中的工地。
東岳行廟。
范文正公祠，祭祀范仲淹。
陸宣公祠，祭祀陸贄。
浦長源先生祠。
雜貨公所界碑。
古華山門。
先賢施子祠，系施氏裔孫施建烈于同治十二年（1873）請建。施建烈，生清道光六年（1826），卒光緒八年（1882），清文士，字叔愚，晚號獨翁，無錫城區(qū)人。道光二十二年（1842）秀才，咸豐九年（1859）舉人。自幼才思敏捷，七歲能書楹聯(lián)，邑人譽為“神童”。同治初年，他任李鴻章（1823-1901）幕府，參與平定太平軍及捻軍的戰(zhàn)役。晚年，任華亭縣（今上海松江）教諭。任職期間，掌管華亭縣的文廟、祭祀、教育，建文廟，念施氏先祖施之常為孔子弟子，故于同治十二年（1873）在無錫惠山請建先賢施子祠。祀主施之常，字子恒，魯惠公八世孫?！妒酚洝肪砹?、列傳第七“仲尼弟子”條介紹施之常僅“施之常，字子恒”六字?？鬃釉阡ㄣ糁g——即今山東曲阜聚徒講學時，施之常為孔子學生。相傳孔子弟子三千，身通六藝者七十二人，施之常為孔門七十二賢之一，為圣門高弟。唐玄宗開元二十七年（739），追贈施之常為乘氏伯，宋真宗大中祥符二年（1009），封“臨漢侯”，并從祀圣廟。施之常的父親為施端，時人稱施之常為“小施氏”。施之常的兒子名示右，任魯國大夫。
街角處做繞繞糖的姑娘，雖身在風塵，卻姿態(tài)優(yōu)雅。
古華山門背面，上書“圣地名泉”。
秋菊。
惠山寺。
膠卷畢竟三十六張，雖有心記錄更多，但失之色影缺失，為一憾事。 失之東隅，收之桑榆，2012年2月18日，亦是星期六，陽光甚好，獨身再游惠山直街，此次乃攜NEX-5與蔡司頭，經(jīng)后期處理，類似膠片，發(fā)表于此，以作補充。
惠山古鎮(zhèn)新入口。
園中漸漸的有了人氣，一些小商販在入口處營生。
新修照壁后側(cè)。
關(guān)刀河。名取自其形，類似關(guān)公大刀。
此次前往，已見一些或新修或舊有之牌坊掘出并上立。此為重建周氏節(jié)孝坊，所祀周婦，其余不詳。
重建馬貞女坊。詳情待考。
重建秦孝貞女坊。待考。
此為古物。然而所奉之人名已漫滅不可識。
古牌坊上雕有麒麟戲珠。
卷云。
惠山文化展示館。
銀質(zhì)燈盞。
寄暢園古景圖，為康乾命宮廷畫師所繪。
“九峰翠嶂”牌坊。
沿街已有不少應(yīng)為祠堂之所在，因舊祠堂不存，新修而改成商鋪。
沿山路緩緩前行。直街修得差不多了，游人開始多起來。
哼哈二將。
似曾相識的古鎮(zhèn)風。
惠山油酥餅店。這是挺好的留存。
榮貞孝節(jié)烈坊。
古月琴坊。
孝之行。
雕梁。
慕鴻軒。
對面有“惠泉”酒坊。
堂中惠泉古井。其上雕有表示吉祥的圖案和文字。
新修大宅，不知為何人先祠。
繼續(xù)往前有張中丞廟，祭祀唐代名將張巡。張巡（709年－757年），山西永濟人，祖籍蒲州河東（今山西省永濟市），生于鄧州（今河南省鄧州市彭橋鎮(zhèn)寺北張）。天寶十五年（755年）安史之亂中，張巡在以真源（今安徽亳州西）令起兵守雍丘（今河南杞縣），抵抗安史燕軍，至德二年（757年），為防安史之亂波及江淮賦稅重地，張巡移守睢陽（今河南商丘），與太守許遠共同作戰(zhàn)。世人稱張巡守睢陽為“守一城而捍天下”，以區(qū)區(qū)兩縣六千兵力，以機制靈活之戰(zhàn)法阻擋數(shù)萬叛軍，苦守雍丘、睢陽兩座孤城，內(nèi)無糧草，外無援兵，屢戰(zhàn)屢捷，最終城圍日久，彈盡糧絕。南霽云出城求援，以節(jié)度使賀蘭進明為首的地方大員們對此袖手旁觀。最終，肅宗命中書侍郎張鎬代賀蘭進明為河南節(jié)度使。張鎬得知睢陽危機，率兵日夜兼程，趕往睢陽救援，并同時發(fā)文書往浙東李希言、浙西司空襲禮、淮南高適、青州鄧景山四位節(jié)度使以及譙郡太守閭丘曉，共同發(fā)兵救援睢陽。閭丘曉在譙郡，距離最近，但素來傲慢張狂，竟然不從軍令，沒有出兵。十月初九，叛軍攻上城頭，唐軍只余數(shù)百病軍，無力抵抗，城破。張巡向西面拜了兩拜，道:“力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺敵！”張巡、許遠都被俘虜。部下見張巡，無不慟哭，張巡說：“安之，勿怖，死乃命也。”叛軍尹子奇見張巡后，問道：“聞公督戰(zhàn)，大呼輒眥裂血面，嚼齒皆碎，何至是？”張巡答道答：“吾欲氣吞逆敵，顧力屈耳?！币悠娲笈?，用刀撬開張巡的嘴巴，只見嘴里僅有牙齒三四顆。張巡罵道：“我為君父死，爾附敵，乃犬彘也，安得久！”尹子奇于是把張巡與南霽云、雷萬春、姚訚等三十六人全部殺害。等張鎬最后趕到時，睢陽已被攻陷三日。張鎬一怒之下，召來閭丘曉，用杖刑將其斃命。江南士族為紀念張巡氣節(jié)以及護衛(wèi)江南之功，曾多處建立張中丞廟。無錫士族于南宋建炎二年（1128年）在惠山東岳廟西頭，辟祠祀張巡。明成化九年（1473年），由縣令李恭等于舊祠東面的元延祐間（1314－1320年）倪文光所建清微精舍廢址，建張中丞廟，即現(xiàn)址。清康熙間重建，但在咸豐十年（1860年）與惠山鎮(zhèn)一起毀于太平天國兵燹。同治八年（1869年）邑人再次重建，保存至今。
張中丞廟對面有新建之“精忠貫日”照壁。
祠堂墻壁上的裝飾。
新修大宅。不知為何人祠堂。待考。
前方右側(cè)有惠山救火會。
惠山救火會。在橫街上也有一個。
街角處復原了一處財神殿。原為一座殘破的小型古塔。
財神爺雖為新塑，基座卻似舊品，雕刻還算精致。
東岳行廟，供奉道教東岳大帝黃飛虎。東岳行廟也是“惠山三月香汛”的源頭，是每年一度三月廿八惠山廟會的主旨。唐朝前，無錫就有東岳行廟，最初的廟址在城內(nèi)中市橋南面。后唐時，周泰乙出資在錫山山麓造廟堂，恭迎岳神神像喬遷新居，但不久被大火燒毀。宋代一個叫王三保的人強行勸募東岳廟重建，但又遭大火燒毀，后屢建屢毀。明代大規(guī)模修復了東岳行廟，還建井開池，池邊建樓。咸豐年間清軍與太平軍戰(zhàn)爭期間，東岳廟又被燒為一片廢墟。同治八年重建正殿，并由士紳集資捐建頭門，在廟門前的照墻上各有五個磚刻大字嵌在壁上，上為‘萬惡淫為首’，下為‘百善孝行先’，但此十字因爭議較大目前沒有放上去。
范文正公祠，祭祀范仲淹。范仲淹（989－1052），字希文，蘇州吳縣（今屬江蘇）人，世稱“范文正公”，唐宰相范履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。范仲淹為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，終年64歲。是年十二月葬于河南洛陽東南萬安山，謚文正，封楚國公、魏國公。有《范文正公集》傳世，通行有《四部叢刊》影明本，附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。其《岳陽樓記》乃為文之精粹選入初中課本，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名句膾炙人口。
范文正公祠中刻碑?！咀蟆浚貉邩蜃陟魣D。石碑為古制，但圖為現(xiàn)代制品。【右】：范文正公祠堂記，為康熙二十九年二世世孫所記。
【左】：無錫堰橋祠堂碑記，乾隆已巳年仲春張?zhí)╅_撰。【右】：惠麓范文正公祠堂記，康熙南巡時秦瀛撰寫。
范仲淹祠內(nèi)美麗的臘梅花。蔡司頭果不同凡響。
【左】臘梅?！居摇快籼脙?nèi)盆栽。
復原的范文正公祠中堂。
花園。
名句。
浚泉亭內(nèi)古井。
長廊。
范仲淹祠后有一條小路，兩側(cè)稱為“進士里”。
小路對面有新修復的祠堂和古建，一座新立的牌坊。
沿水的護欄上有精美的浮雕。
【左】：進士里小路一側(cè)顧可久祠堂大院內(nèi)的470歲古銀杏樹?！居摇磕匙赐旯れ籼脙?nèi)的牌匾。
進士里兩側(cè)房屋都在整修，斑駁墻面，青磚泥瓦……
大宅。
虞薇山先生祠。祠乃祭祀宋無錫縣學教官“薇山先生”虞薦發(fā)。今鄉(xiāng)人沈虹太有文《宋季完人薇山先生》曰：
虞祠在今下河塘，現(xiàn)存二間三進。祠原在惠山西墓道旁，清順治中裔孫佐奉檄重建于東林書院南（下文中所書“原在東林道南祠旁”），乾隆二十四年（1759）改建于惠山。有誦芬堂、鹿野堂。明無錫知縣劉五緯，曾題書“宋季完人”匾，清時秦瀛補書。無錫《虞氏宗譜》二十四卷，清同治八年（1872）虞蒶等纂修，卷首有家訓、像贊、墓圖、傳、序、詩詞、碑記、墓志，一至二十四卷世表。堂號：鹿野堂，始遷祖虞薦發(fā)，為元初大儒薇山先生，南宋末自晉陵城南遷無錫西溪，有邵寶撰西溪公像贊。
“宋季完人”匾額，存虞薇山祠。
“守先待后”匾額。此邵文莊題，薇山先生舊額，舊祠在東林道南祠旁，乾隆辛丑年移至惠麓于此，王一峰敬書。
顧可久祠堂。顧可久（1485—1561），字輿新，號前山，別號洞陽，譽“骨鯁之臣”，南直隸無錫人，明代官員，正德九年進士，官至廣東按察司副使。為官耿直敢諫，曾兩遭廷杖，是明代有名的剛直之臣。后遭豪強和權(quán)臣中傷而被勒令辭職。顧可久回到無錫后，在西水關(guān)外修筑別業(yè)“清溪莊”（又名“綠蘿莊”）。嘉靖三十三年（1554），與邑人張選、王問、華察等復舉碧山吟社之會，賦詩論文，詩酒唱和。今碧山吟社猶存，詩社在惠山麓惠山寺南，我父亦為此間會員。
顧可久與海瑞銅像。顧可久在世最大的貢獻是于廣東主持鄉(xiāng)試期間發(fā)現(xiàn)瓊州（海南）海瑞并舉薦，海瑞終因清廉聞名天下。隆慶二年（1568）十一月，時任應(yīng)天巡撫、都察院右簽都御使的海瑞，特疏題奏皇帝為顧可久平反，并為顧可久建祠堂。這在碑文中有40字的表述，文字內(nèi)容為：“抗疏名臣，大江以南共推顧可久兩朝亮節(jié)，萬死生忠，肝義膽直，與龍逢比千抗衡，千古合應(yīng)賜專祠?！庇捎诤Ｈ鸬纳献啵籼庙樌鷾逝d建并落成。海瑞在中國史上是千年一遇的清官，積蓄甚少，死時還欠戶部五錢，但在顧祠的建設(shè)中，海瑞曾慷慨拿出薪俸用于興建祠堂。萬歷元年（1573年），海瑞親臨無錫謁祠，并作《謁先師顧洞陽公祠》詩，詩文如下： 兩朝崇祀廟謨新，抗疏名傳骨鯁臣； 該詩碑刻現(xiàn)存無錫市碑刻館。
【左】：顧可久祠內(nèi)浴日泉。顧可久祠自明代隆慶四年（1570）建祠，顧氏族人其間先后對祠堂進行過七次大的修葺。其中，清乾隆六十年（1795），顧可久八世孫顧光旭修葺祖祠力度最盛。他購得祠后空地一塊，先筑五楹祠樓一座，樓下供奉顧氏由蘇州遷錫后的各位列祖，樓上奉祀漢三國東吳醴陵侯顧雍等三位先祖。同時，他還將北禪寺顧氏舊園“丈人峰”湖石移來惠山，立于祠樓旁，東邊建拜石山房，西邊建松風閣。在祠門外，還立照壁一座，上書“忠君愛國”四個大字，使顧可久祠達到相當規(guī)模。此外，祠內(nèi)舊有清泉一眼，因年代久遠被堵塞，也由顧光旭親自疏浚泥污，使清泉重又涓涓而出。顧光旭大喜，即作詩“豈為二泉美，有若咸池涌”，并依明隆慶時奏建顧可久祠的先賢海瑞所作謁祠詩中的“功同浴日再批鱗”句，將此泉命名為“浴日泉”，并手書刻石于壁間。【右】：長壽里。
進士里顧可久祠堂側(cè)門。
洞陽先生祠大門外，左側(cè)有一園，園內(nèi)是薛氏宗祠。園外建筑工人正在加緊琢石。此處居民也被動遷以恢復原貌。曾經(jīng)這里是垃圾遍地，如今舊貌新顏矣。
去年來到這里，拆得面目全非，讓人潸然淚下。如今已然修葺一新。
洞陽先生祠一側(cè)，一條復原修葺好的路已通到下河塘。
墻上喜鵲來報、鳳凰牡丹、魚戲荷葉等祈福雕刻。
從此地可見亭臺樓閣和龍光塔，角度頗佳。
臨津橋。
橋上有“重建臨津橋”字樣，應(yīng)是清朝重建時所刻。
李公祠外。李公祠為祀李鴻章之弟李鶴章。
李公祠內(nèi)太平天國紅衣大炮。炮身樸實無華，僅有“太平天國監(jiān)軍”字樣，但卻制作精良。
清軍紅衣大炮，炮管尾部刻“道光二十一年十二月 第九號紅衣 候補知縣李瑾監(jiān)造 魯祝二 浙江省尚宮匠”等字樣，炮管中段刻“身長八尺嘡口 重二千斤 大□六十四□（炮）子一百二十八兩”等。字雖多，炮身卻坑坑洼洼。
惠山園。
惠山牌坊石雕構(gòu)建，是2008年修復“人杰地靈”牌坊期間挖掘出的石雕構(gòu)建。
耍貨公所，為古時買賣交易的場所。
耍貨公所外，前為洞陽先生祠和薛氏宗祠。
后為直街。
呂東萊先生祠，祀宋儒著作郎開封伯謚成公呂祖謙。明正德二年（1507）裔孫呂鹵建。后呂氏后裔衰微，人丁不旺，祠迅速敗廢。乾隆五十九年（1794）裔孫呂南陽等始呈請當事建祠。后歷經(jīng)周折，至裔孫呂景山、呂佩聲等捐貲建成。呂祖謙（1137-1181）宋金華人，字伯恭，學者稱東萊先生。官至直秘閣著作郎，國史院編修，實錄院檢討官。呂學主張經(jīng)世自用，宗奉“關(guān)”、“洛”（宋濂、程顥、程頤之學），創(chuàng)“金華學派”。宋乾道（1165－1173）、淳熙（1174－1189）以后，學派分裂為三：朱（熹）學以格物致知；陸（九淵）學以明“心”；呂學則兼取其長。呂一生著述甚豐，有《東萊集》、《呂氏冢塾讀書記》等著。
陸宣公祠，祭祀唐文學大家陸贄（754年－805年）。陸贄，蘇州嘉興（今浙江嘉興）人，字敬輿，大歷八年（773年）進士，中博學宏辭、書判拔萃科。德宗即位，召充翰林學士。貞元八年（792年）出任宰相，兩年后因與裴延齡有矛盾，被貶充忠州（今重慶忠縣）別駕（州主管官的佐吏），永貞元年卒于任所，謚號宣公，有《陸宣公翰苑集》24卷行世。
袁龍圖祠，祀宋右司諫龍圖閣學士袁植。舊稱材老先生祠。舊祠在揚名鄉(xiāng)，久廢，乾隆八年（1743）奉建今祠。祠有坊。袁植，字材老，崇寧（1102-1106）進士，復中詞學兼茂科，為監(jiān)察御史。金人人侵，極陳邊防十三事，以“誅奸佞臣為先”。但未被采納，稱病不出。建炎（1127—1130）初召為左司諫，觸犯宰臣，貶岳州守。任期內(nèi)適逢金人大舉入侵，宋叛臣李允文又據(jù)鄂州擄掠荊湖，植條奏允文奸狀，不幸被李允文中途截得奏章，便回兵岳陽捕辦袁植，植毫無懼色，被殺遇害。
倪云林祠，祀元處士倪瓚。祠在費祠左，系明代王大益園址，康熙三十年（1691）裔孫倪風來等奉建。倪瓚（1301－1374），初名珽，字元鎮(zhèn)，又字玄瑛，號云林。別號幻霞子、荊蠻民、凈名居士、如幻居士、朱陽館主、蕭閑仙卿、海岳居士、無住庵主、滄浪漫士、曲全叟等。變姓名曰奚元郎，題詩畫常用云林。生于無錫梅里祗陀里（今無錫東亭長大廈村），為元代著名畫家。初奉全真教，后信佛。喜收藏古鼎法書、名琴奇畫，筑清圈閣以藏圖書。擅水墨山水，初宗法董源，后參用荊浩、關(guān)仝浩，創(chuàng)用折帶皴寫山水，樹木兼師李成。所取多太湖景色。意境幽深淡瑟，不求形似，盡溢逸氣，發(fā)展提高了文人水墨山水畫的藝術(shù)境界。有《漁莊秋霽》、《汀樹遙岑》、《江上秋色》、《虞山林壑》等名作。元以黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚為元四家。瓚又工書善詩。書獨具“苦澀寒酸”、“冷逸荒率”之風，有《三印帖》、《月初發(fā)舟帖》、《客居詩帖》等10種。瓚詩則“神思散朗，意格自高，不可限以繩墨。”后人輯有《倪云林先生詩集》、《清圈閣全集》傳世。終年73歲。初葬江陰習里，后移葬于無錫芙蓉山麓。死謚清賢。
石舫。
倪云林祠對面照壁有“清孝”二字。照壁后為贈兵備道楊公祠，祀殉難酆都知縣贈兵備道楊夢槎。祠于嘉慶二年（1797）奉建。楊夢槎，字再騫，乾隆二十一年（1757）舉人，榜名張槎，后復姓改今名，官酆都知縣。以炮局隨定邊將軍遠征金川，敗于木果木被俘，勸降不從，眾寇賊圍跪，請夢槎傳授點炮法。夢槎故意裝進過量火藥，炮身炸裂，寇賊死傷極多，夢槎也隨之被害。楊公因此亦列入忠烈祠中。
浦長源先生祠，祀明晉府引禮舍人浦源，以麗水令浦瑾襯配。康熙四十二年（1703）浦氏裔孫奉建。浦源（1344－1379），字長源，號東海生。明無钖（今無錫）人。少負異才。洪武六年（1373）應(yīng)求賢科，為晉府引禮舍人。有詩名，與徐賁、高啟等并稱“吳下十才子”。仰慕閩中詩人林鴻，訪得后邀其人社，又“舉授晉府引禮舍人，工詩，與福建林鴻為詩友，號十才子，尤善畫山水”（《巽隱集、無錫志》）。詩格深得晚唐風致，又善畫，有倪瓚（1301－1374年）山水竹石筆意。洪武十六年（1383）出使陜西，渡淮時遇害，年僅36歲。有《浦舍人詩集（一作「東海生集」）》。浦瑾，字文玉，號桂巖。明無錫人，正德十六年（1521）進士，授麗水令，有政績。不久逝。博贍富文。與邵寶友善，每有著述則相品評參酌。有《浦文玉集》、《水南集》等。
此地原為王興記餛飩店，現(xiàn)已修為仿古建。
在懶洋洋的太陽下，兩位來游玩的老阿姨做起了針線活。
古鎮(zhèn)大戲臺。
人杰地靈坊，已在前文中詳述。
人杰地靈坊左側(cè)新開的惠山豆腐花店，已在夏天來嘗試，今天來此，發(fā)覺顧客盈門，于是移師右側(cè)新開的青山樓小吃店。小吃店以無錫小籠包和餛飩面食為主，比起不能墊饑的豆腐花來下午自然顧客寥寥，但是也正是這種清靜吸引了像我這樣喜靜之人。
三鮮餛飩一碗八元錢。味道還不錯。
人杰地靈坊上的石構(gòu)件是令人著迷的。古人對藝術(shù)和精巧的追求讓人愛不釋手。
黃斗南祠外的石獅子，上次來時并沒有見，想必是新放置的物件。
濂溪周夫子祠內(nèi)部，祀周敦頤。此次前來，終于開放，得以一窺。
碑刻，上書“先賢周敦頤后嗣持小像求 （此處碑斷） 其請并題以句”等字?？逃谇《〕蟆?/p>
周因《愛蓮說》一文，世人將蓮花與之永遠的聯(lián)系起來。 祠外有愛蓮亭。
回到入口處。入口處的寶善坊。
仿古客棧。
落日余暉中的古鎮(zhèn)。
走完直街，發(fā)現(xiàn)仍有大約有過半的祠堂并沒有標記，也許是工程仍未完工之故。希望能盡快標出來，我也能在今后拍攝并饗讀者。
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