惠山古鎮(zhèn)地處無(wú)錫市郊錫山與惠山的東北坡麓，緊靠京杭大運(yùn)河邊，它是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)，也是無(wú)錫歷史文化積淀最為深厚、人文景觀最為豐富的原生態(tài)風(fēng)景區(qū)。來(lái)到惠山古鎮(zhèn)，給人的印象就是密集遍布古鎮(zhèn)的祠堂。

古鎮(zhèn)里的祠堂風(fēng)格各異，精采紛呈，大多是粉墻黛瓦飛檐斗拱的徽派建筑，也有結(jié)構(gòu)明快琉璃點(diǎn)綴的西式建筑。尤其令人驚奇的是許多祠堂內(nèi)樓臺(tái)亭閣、池塘石橋、假山長(zhǎng)廊、綠樹(shù)掩映，簡(jiǎn)直就是一個(gè)精美絕倫的江南園林。

惠山古鎮(zhèn)祠堂密度之大，類(lèi)型之齊全，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。因此惠山古鎮(zhèn)也是人們尋根問(wèn)祖，追溯姓氏，憑吊先賢，了解中華民族傳統(tǒng)文化的歷史文化博物館。來(lái)到這里，不僅能感受到大自然的造化之美，更能體驗(yàn)到千百年傳承的歷史人文之光。

惠山古鎮(zhèn)最早的祠堂建于唐代，是祀奉楚春申君黃歇的，以后逐代添建。由于惠山古鎮(zhèn)所處之地?cái)埢萆?，擁太湖，風(fēng)景佳美，風(fēng)水極好，無(wú)錫邑內(nèi)外宗族爭(zhēng)相在此建祠堂。據(jù)說(shuō)，過(guò)去在惠山古鎮(zhèn)建祠堂并不是想建就能建的，必須得到官府甚至皇帝批準(zhǔn)才行。

明清時(shí)期，惠山祠堂發(fā)展到了鼎盛。明代嘉靖年間，朝廷允許民間立廟建祠，無(wú)錫境內(nèi)的宗族紛紛在這里立廟建祠。到了民國(guó)，隨著無(wú)錫民族工商業(yè)崛起，一批行業(yè)祠和會(huì)館祠在古鎮(zhèn)建立，逐漸形成了現(xiàn)今所見(jiàn)的祠堂群的基本格局。

惠山古鎮(zhèn)祠堂的名目繁多，有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟祠堂兩大類(lèi)別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、忠烈祠、書(shū)院祠、園林祠、行會(huì)祠十大類(lèi)，按規(guī)制可分為尚書(shū)祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠等。

惠山古鎮(zhèn)共有自唐至民國(guó)各類(lèi)祠堂建筑118座，供祭80個(gè)姓氏，180位歷史名人。其中宰相祠堂有9座，包括了楚相春申君黃歇、唐相李紳、陸贄、張柬之、宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱、清代李鴻章。

惠山古鎮(zhèn)的歷代文化名人祠堂也很多，如理學(xué)大家周敦頤、朱熹、張載、呂祖謙，書(shū)畫(huà)大家王紱、倪云林，茶圣陸羽，南宋四大家之尤袤，明代“吳下十才子”之浦源等。還有吳地始祖至德泰伯祠，有五代吳越國(guó)王錢(qián)武肅王祠。

如今惠山古鎮(zhèn)祠堂群已被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中的華孝子祠、至德祠、尤文簡(jiǎn)公祠、錢(qián)武肅王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顧洞陽(yáng)祠、王武愍公祠、陸宣公祠、楊藕芳祠等十座祠堂為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)祠堂建筑。

惠山古鎮(zhèn)的每個(gè)祠堂都很有特色，很有文化內(nèi)涵，也有很多故事。泰伯祠祀奉的是開(kāi)化南方的偉人吳泰伯。泰伯，姬姓，商晚期周部落人。約前十二世紀(jì)，泰伯?dāng)y周人從岐山來(lái)到無(wú)錫，在此修筑城池，并大興農(nóng)桑，興修水利。后人尊泰伯為吳國(guó)、吳姓始祖。

過(guò)郡馬祠是無(wú)錫過(guò)氏的祖祠，也是祠堂群中唯一的宋室皇親祠堂，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過(guò)孟玉。據(jù)記載，北宋靖康之亂時(shí)，任象賢力保趙構(gòu)渡過(guò)長(zhǎng)江，趙構(gòu)感念其護(hù)駕之功，敕賜恢復(fù)過(guò)姓，并招其子過(guò)孟玉為徐王趙棣之女逍遙郡主的夫婿，是為過(guò)郡馬。

惠山祠堂中有歷代忠臣良將祠。張中丞廟祀奉的是唐御史中丞張巡，配祀睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)。唐朝安史之亂中，張巡、許遠(yuǎn)率軍在睢陽(yáng)與圍城的安祿山、尹子奇激戰(zhàn)數(shù)月。在內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援軍的情況下，張巡壯烈殉國(guó)，許遠(yuǎn)被俘不屈遇害。

由于張巡血戰(zhàn)睢陽(yáng)，阻遏了叛軍南犯江淮，為官軍收復(fù)失地爭(zhēng)取到戰(zhàn)略時(shí)機(jī)，故江南一帶多有紀(jì)念張巡的祠廟。祠廟對(duì)面墻上還有清同治年間的“精忠貫日”巨匾，以表彰張巡、許遠(yuǎn)的精忠報(bào)國(guó)之心。

范文正公祠是惠山古鎮(zhèn)上有一個(gè)相當(dāng)有名氣的公祠，祠中主祀的是宋相范仲淹。祠堂內(nèi)處處透著濃郁的書(shū)卷氣質(zhì)，第二進(jìn)“敦?cái)⑻谩眱?nèi)懸掛著范仲淹畫(huà)像。敦?cái)⑻煤笫恰昂髽?lè)堂”，兩座祠堂之間由石橋相連，院內(nèi)隨處可見(jiàn)小橋流水的畫(huà)面。

在院落的最后面竟然還私藏了一座小型的江南園林，水榭花園、假山池塘、亭臺(tái)樓閣，是典型的江南園林格局，后花園給人的感覺(jué)小巧、精致、幽靜。水池上的長(zhǎng)廊轉(zhuǎn)折處有“先憂亭”，與“后樂(lè)堂”一樣取自《岳陽(yáng)樓記》中的經(jīng)典語(yǔ)句。

李忠定公祠奉祀的是北宋相李綱，李綱在宋欽宗時(shí)任兵部侍郎、尚書(shū)右丞。靖康之變時(shí)，李綱帶領(lǐng)軍民開(kāi)展汴京保衛(wèi)戰(zhàn)，由于權(quán)奸構(gòu)陷，李綱遭貶謫出京，金軍大舉進(jìn)攻，北宋滅亡。南宋時(shí)期，李綱被任命為尚書(shū)仆射兼中書(shū)侍郎，至拜為相，加封開(kāi)國(guó)公。

陸宣公祠是一座宰相祠堂，始建于宋代，祠堂級(jí)別較高，建筑極具特色。陸宣公指的是唐代中書(shū)侍郎陸贄，陸贄的思想理論一直受到歷代帝王的贊同，特別是在清代更加推崇備至，乾隆皇帝特意為祠堂御賜“內(nèi)相經(jīng)綸”、“世代忠良”牌匾。

鄒忠公祠內(nèi)主祀宋代詩(shī)人寶文閣學(xué)士鄒浩，附祀裔孫鄒迪光、鄒德基父子。鄒浩是宋元豐年的進(jìn)士，在中書(shū)省任右正言，他官不大卻因反對(duì)宋哲宗立劉妃為后，遭罷官。宋徽宗時(shí)因受蔡京迫害，曾兩次貶謫嶺南，赦歸后因染瘴疾病亡，后復(fù)其待制之職賜謚“忠”。

在古華山門(mén)旁有一家“一畝三分田”面館，這里是楊忠襄公祠，公祠內(nèi)祀南宋建康府通判楊邦義。南宋時(shí)期，金兵入侵建康，身為文官的楊邦義拼死抵抗，終因寡不敵眾，被俘后剖心而死。公祠內(nèi)還祀有其子楊璿（無(wú)錫鴻山楊氏始祖）、楊再興（岳飛麾下猛將），孫楊宗達(dá)，曾孫楊震發(fā)、楊濟(jì)良等人。

很多祠堂集祭祀、教育于一體。教育最有名的是邵文莊公祠，邵文莊公是明代著名藏書(shū)家和學(xué)者邵寶。邵寶一生好學(xué)，博覽群籍，學(xué)稱二泉先生。公祠原是二泉書(shū)院，廳堂學(xué)舍錯(cuò)落，有清泉澗溪茂林修竹，邵寶在此講學(xué)11年。邵寶病逝后，就將書(shū)院改成了他的祠堂。

虞薇山先生祠祭祀的是宋儒虞薦發(fā)。虞薦發(fā)因宋亡避禍來(lái)到無(wú)錫，見(jiàn)當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)久廢，學(xué)術(shù)風(fēng)氣淡薄，便應(yīng)薦創(chuàng)辦薇山書(shū)院，招接學(xué)生講論義理。任鄉(xiāng)校官十余年，他仿效伯夷叔齊，自號(hào)“薇山老人”，拒絕當(dāng)政者的出仕邀請(qǐng)，拒受任何的官祿。

二戴夫子祠也稱為戴氏宗祠，主祀戴姓始祖、周代宋國(guó)第11代國(guó)君戴公撝，祔祀戴公22世孫戴德和23世孫戴圣。戴德和戴圣均為西漢經(jīng)學(xué)家后蒼的弟子，曾選集古代禮儀論著各編成《禮記》85篇和49篇，史稱“大戴禮”、“小戴禮”。

祠堂群中有很多忠孝貞節(jié)祠，以祭祀孝子貞女節(jié)婦。榮貞烈祠祭祀的是一位叫榮鳳林的女子，榮鳳林與嚴(yán)萬(wàn)隆訂婚不久，嚴(yán)就去世了。榮家便商量讓榮鳳林改嫁，她來(lái)到嚴(yán)墓哭嚎后，便撞死于地。榮嚴(yán)兩家將她合葬于嚴(yán)萬(wàn)隆之墓，并立“榮貞孝節(jié)烈坊”。

華孝子祠祭祀的是東晉無(wú)錫孝子華寶，華寶年幼喪母，他八歲時(shí)，父從軍守長(zhǎng)安，臨行時(shí)說(shuō)，待駐防期滿回鄉(xiāng)，為之戴冠成親。誰(shuí)知其父在戰(zhàn)爭(zhēng)中死難。華寶悲痛欲絕，遵父言終身不冠不娶。南齊高帝賜華寶故宅“孝子”額，唐時(shí)建專(zhuān)祠。

在惠山祠堂中，有的花木繁多，泉石池沼，樓閣亭榭，規(guī)模壯麗。沿著燒香浜南走過(guò)臨樂(lè)橋左拐，來(lái)到李公祠，李公祠祭祀的是李鴻章之弟李鶴章。李鶴章因圍剿太平天國(guó)在無(wú)錫建功，后因功大位高，為避嫌，功成身退，特在建功處建祠。

李公祠以天井為中心，木結(jié)構(gòu)，磚雕、木雕、彩繪相配，盡顯富麗堂皇，天井兩側(cè)布置著李鶴章生平及在無(wú)錫同太平天國(guó)作戰(zhàn)事跡。天井正中架著兩尊鐵炮，小炮為太平天國(guó)制造的虎蹲炮，大炮為與太平軍作戰(zhàn)的紅衣大炮。

李公祠是典型的前祠堂后花園徽派建筑布局，當(dāng)時(shí)的李公祠屬江南名園，其名聲與蘇州的留園相提并論。后花園也稱惠山園，完全是典型的江南園林設(shè)計(jì)，院中有一大片水池，圍著水面，建有亭臺(tái)樓閣、花廳山亭、石船舫、水榭等建筑。

惠山園十分小巧，但古人建園時(shí)卻懂得借景，以小博大，讓園外的風(fēng)景自然而然跟院內(nèi)的景物連成一片，讓人誤以為這處園林十分龐大。整座花園有長(zhǎng)廊串起來(lái)，繞長(zhǎng)廊一周，便能游覽整個(gè)園林。移步之間，周邊景物倒映水中，在水中不斷切換角度，讓人迷離。

惠山祠堂群內(nèi)還有祭祀傳說(shuō)人物的神祠。繡嶂街旁有一座非常精美而雄壯的牌坊，這里是古鎮(zhèn)上的五岳行廟。據(jù)無(wú)錫地方文獻(xiàn)記載，舊時(shí)無(wú)錫有十座廟，其中東岳行廟規(guī)模最盛，也是十大神廟之首。廟里祀奉的東岳大帝，民間相傳是周朝開(kāi)國(guó)功臣黃飛虎。

舊時(shí)無(wú)錫百姓為了祈求生與福、驅(qū)避死與禍，就把東岳行廟里的黃飛虎看作叩拜祭祀的神主。每年廟會(huì)期間，無(wú)錫城萬(wàn)人空巷，就連周邊縣鎮(zhèn)的香客，也成群結(jié)隊(duì)來(lái)無(wú)錫觀看廟會(huì)，朝拜東岳大帝。

除了祠堂外，古鎮(zhèn)上還有許多的樓閣、牌坊和人文景觀。繡嶂閣位于繡嶂街和秦園街交匯口，是一座典型的閣式建筑，上層設(shè)隔扇和欄桿回廊，兩重飛檐翼然。樓閣下方是一個(gè)古戲臺(tái)，戲臺(tái)額懸吳昌碩所題“天然神均”匾，經(jīng)常有一些票友在此進(jìn)行戲曲表演。

繡嶂街也稱惠山直街，街上有一座古色古香的牌坊，牌坊一側(cè)題“九峰翠嶂”，另一側(cè)題“五里香塍”。據(jù)說(shuō)，清明時(shí)節(jié)，城里的人們都喜歡到惠山踏青游玩，由于惠山鮮花盛開(kāi)，游人的鞋底都有花香。因此無(wú)錫才有了一個(gè)古民謠“惠山街，五里長(zhǎng)，踏花歸，鞋底香?！?/span>

繡嶂街上有一只露天半亭，里面端坐著財(cái)神爺，一手捧玉如意，一手托金元寶。亭之兩側(cè)一副聯(lián)為：取利無(wú)德無(wú)利取，生財(cái)有道有財(cái)生。財(cái)神爺在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。

古華山門(mén)是繡嶂街上的一座高大的半圓形山門(mén)，山門(mén)原屬惠山寺的山門(mén)，后來(lái)移建至繡嶂街上，成為扼守繡嶂街通往秦園街和惠山寺的一道屏障，同時(shí)又是惠山寺開(kāi)啟繡嶂街乃至“五里香塍”的一座門(mén)戶。

人杰地靈坊是古鎮(zhèn)最大的牌坊，這座牌坊是明代眾多弟子為湖廣提學(xué)副使鄒迪光興建的。據(jù)說(shuō)，鄒迪光曾主持科考，所以學(xué)生桃李滿天下，他被誣陷而罷官回家，他的學(xué)生有近千人為他送行，并且為他建造了這個(gè)牌坊，所以這個(gè)牌坊又叫“千人報(bào)德坊”。

寺塘涇也稱惠山浜，浜水匯納錫、惠山澗泉水注入京杭大運(yùn)河，是古鎮(zhèn)的重要水道。寺塘涇緊鄰人杰地靈牌坊，當(dāng)年康熙、乾隆兩帝就是從這條水道來(lái)到惠山古鎮(zhèn)的秦家。河浜盡頭處有一晝夜吐水的石螭首，這是惠山“九龍十三泉”之一的“龍頭下”。

龍頭下至寶善橋段是寺塘涇最著名的一段河道，因起自龍頭下而又稱“龍頭河”。站在河浜盡頭的龍頭石壁上，其左岸為上河塘，右端則為下河塘，兩條小街沿河而建，街上集中了十?dāng)?shù)座古鎮(zhèn)舉足輕重的園林和祠堂。

寶善橋是橫跨寺塘涇上的一座單孔石拱橋，原為明鄒迪光所建，距今已有四百年歷史，民國(guó)年間曾改為平板橋，今天的橋是依照舊時(shí)的照片復(fù)建的，并由鄒迪光的裔孫題寫(xiě)橋名。復(fù)建后的寶善橋，有著高大的拱券和修長(zhǎng)的引橋，其體量堪稱惠山古鎮(zhèn)之最。

溪山第一樓是貼水高聳、古樸典雅的名樓，也是惠山古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。元代至正八年，無(wú)錫名賢、官至都事的強(qiáng)可仕告老還鄉(xiāng)，在寺塘涇一居室西建樓數(shù)間，盡得溪山之秀，并親手臨摹了朱熹“溪山第一”四個(gè)字為匾懸于樓額上。

雖然惠山古鎮(zhèn)不大，但古寺、古泉、古園、古祠、古河、古橋、古樹(shù)等文物古跡和文化景觀，以及發(fā)源于此的惠山泥人、錫繡、竹刻、廟會(huì)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古鎮(zhèn)文物林立，人文薈萃，歷史悠久，特色鮮明，內(nèi)涵豐富，具有濃郁的江南吳地文化特色。

盡管我在惠山古鎮(zhèn)瀏覽的時(shí)間不是太長(zhǎng)，但深切感受到惠山古鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美、景點(diǎn)內(nèi)容豐富、文化底蘊(yùn)深厚，是一個(gè)江南風(fēng)情濃郁的古鎮(zhèn)園林文化街區(qū)，特別是古鎮(zhèn)內(nèi)的祠堂群是無(wú)錫乃至中華民族之文化瑰寶。