“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平”是中華民族的核心價(jià)值觀

_南無(wú)阿彌陀佛 2014-11-11

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劉余莉教授主講

我們看《易經(jīng)》被稱為群經(jīng)之首，這個(gè)《易經(jīng)》它有三個(gè)含義。它的第一個(gè)含義就是變易的意思、變化的意思，告訴你這個(gè)世間的一切人事物都是變化莫測(cè)、變化無(wú)窮的，所以你要懂得與時(shí)俱進(jìn)，你要懂得變通。第二個(gè)含義，這個(gè)《易經(jīng)》的易字就是不易、不變的意思，告訴你雖然現(xiàn)象是變化莫測(cè)的，但是有一個(gè)不易的、不變的規(guī)律，只要你掌握了這個(gè)不易的、不變的規(guī)律，就能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變。中國(guó)傳統(tǒng)文化所傳承下來(lái)的、可以繼承的，就是這一個(gè)不易的、不變的道。所以中國(guó)古人有一句話說(shuō)，“天不變，道亦不變”。就像我們看一年四季春夏秋冬，每一天太陽(yáng)從東方升起西方落下，自古至今沒(méi)有一天是變化的，這個(gè)道是不變的。所以我們之所以肯定的說(shuō)，傳統(tǒng)文化在古代適用，在今天也適用，在中國(guó)適用，在西方國(guó)家、在世界也都適用，因?yàn)檫@個(gè)東西是稱性的，它講的是不易的規(guī)律?！兑捉?jīng)》的第三個(gè)含義就是簡(jiǎn)易、簡(jiǎn)單的意思。中國(guó)古人講“大道至簡(jiǎn)”，真正深刻的道理都是以非常簡(jiǎn)單的方式表達(dá)出來(lái)。比如說(shuō)我們現(xiàn)在都在講培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)我們古人自古以來(lái)都是用核心價(jià)值觀來(lái)教導(dǎo)人們的。這個(gè)核心價(jià)值觀概括的還非常的簡(jiǎn)單，把它概括成五倫、五常、四維、八德。比如說(shuō)這個(gè)五常，仁義禮智信，它概括得非常簡(jiǎn)單，每一個(gè)規(guī)范只有一個(gè)字，所以它易記易行，千百年來(lái)都成為中國(guó)人所奉行的價(jià)值觀。四維，管子提出，說(shuō)“禮義廉恥，國(guó)之四維”，就像支撐這一個(gè)房子的四根大柱子一樣。我們知道管子他是被譽(yù)為法家的代表人物，但是即使是一個(gè)法家的代表人物，還特別重視禮義廉恥的道德教育。還有八德，一種說(shuō)法是朱熹提出來(lái)的，“孝悌忠信、禮義廉恥”，另一種提法是孫中山先生所概括的，那就是“忠孝仁愛(ài)、信義和平”。我們把兩種八德的說(shuō)法重復(fù)的去掉，最后概括了十二個(gè)字，那就是“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平”。這十二個(gè)字可以稱為是中華民族的核心價(jià)值觀，中國(guó)特色的核心價(jià)值觀。這個(gè)東西在古代適用，在今天也依然適用。所以五倫、五常、四維、八德是恒常不變的道理，在農(nóng)業(yè)社會(huì)是如此，在今天也依然是如此。
　

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恭摘自深入《群書(shū)治要》認(rèn)識(shí)中華文化56-160-0001

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來(lái)自： _南無(wú)阿彌陀佛 > 《傳統(tǒng)文化講演》

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