標(biāo)簽： 司馬相如 洪燭 卓文君 司馬遷 文化 

                 

司馬遷《史記》里哪兩段名人愛(ài)情最感人？（組圖）【整部《史記》，與司馬相如、卓文君傾城之戀交相輝映的，是《項(xiàng)羽本紀(jì)》里“霸王別姬”的生死戀。一個(gè)是才子佳人的喜劇，一個(gè)是英雄美人的悲劇。分別有著不同的主題歌。一個(gè)是《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰……”一個(gè)是《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”這兩種愛(ài)情，都成了經(jīng)典，在后世的舞臺(tái)上被沒(méi)完沒(méi)了地演繹。】
      司馬遷的《司馬相如列傳》
            洪燭
漢代文學(xué)，出過(guò)兩大巨人，司馬相如和司馬遷。司馬遷比司馬相如小三十來(lái)歲，他忍辱負(fù)重寫(xiě)《史記》時(shí)，司馬相如早就名滿天下。司馬遷以一篇《司馬相如列傳》，勾勒出這位在時(shí)間上離自己比較近、但注定要進(jìn)入歷史的人物，并毫不掩飾地表達(dá)了自己對(duì)司馬相如才華的傾倒。全文選取司馬相如生活和事業(yè)上的幾個(gè)事件加以描繪，譬如游粱、娶卓文君、通西南夷等，并全文收錄與此相關(guān)的文和賦，“連篇累牘，不厭其繁”，計(jì)有《子虛賦》、《上林賦》、《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》、《上書(shū)諫獵》、《哀二世賦》、《大人賦》、《封禪文》等八篇，文字之多，遠(yuǎn)超司馬遷自己的筆墨。
“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異?！彼抉R遷把司馬相如賦比擬于《詩(shī)經(jīng)》，看重其在歌功頌德的主旋律之中不忘諷刺，使《詩(shī)經(jīng)》“興觀群怨”的傳統(tǒng)得到很策略地繼承。雖然只是“勸百諷一”，但也難能可貴。正是這巧妙隱藏在贊美之聲后面的批判精神，令司馬遷刮目相看，曲徑通幽地找到司馬相如賦的真魂，并且引以為精神上的先驅(qū)與同仁。
文學(xué)史也習(xí)慣將兩司馬相提并論，列為西漢的雙子星座。當(dāng)時(shí)有班固說(shuō):“文章則司馬遷、相如。”現(xiàn)代有魯迅說(shuō):“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
司馬遷第一個(gè)為文學(xué)家立大傳，選中的就是司馬相如。
當(dāng)代學(xué)者張大可發(fā)現(xiàn) 9 100余字的《司馬相如列傳》，是《史記》中寥寥可數(shù)的人物大傳之一，由此可見(jiàn)司馬遷對(duì)司馬相如的重視與偏愛(ài)：“萬(wàn)世師表，孔子的傳記，《孔子世家》才7 700余字?！妒酚洝分谐^(guò)8 000字的人物大傳只有3篇。第1位是《秦始皇本紀(jì)》，9400余字，第2位是《李斯列傳》，9 200余字，《司馬相如列傳》占第3位。3篇人物大傳，篇幅幾乎相等。秦始皇千古一帝，他的本紀(jì)包括秦二世，是一代王朝史。李斯一代名相，他的傳記包括了趙高，備載秦王朝滅亡的過(guò)程。司馬相如，一個(gè)文人的專傳，其篇幅與秦始皇、李斯相侔，值得深究。如果沒(méi)有司馬遷之筆，歷史也許會(huì)傳不下來(lái)這位偉人的傳奇，至少是大為減色，留下的只是有司馬相如這個(gè)名字罷了?！?BR>司馬遷“特愛(ài)其文賦”，“心折長(zhǎng)卿之至”，這是無(wú)疑的。而司馬相如仰慕誰(shuí)呢？司馬相如最崇拜的偶像并不是屈原，而是另一個(gè)人。全虧司馬遷的記載，才使后人得以了解司馬相如最初的志向：“司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如?！比蘸蟠竺ΧΦ乃抉R相如，在少年時(shí)就把父母給起的名字改為相如，原來(lái)是為了向藺相如致敬。
是啊，若用世俗的眼光衡量屈原，可能視之為政治上的失意者乃至失敗者，而藺相如不僅是仕途上的成功人士，更是因智勇雙全與強(qiáng)敵相拚也照樣能獲勝的完美英雄。這，才是司馬相如最想走的路，一條披荊斬棘卻如履平地的金光大道。他還那么小，就這樣自己替自己選擇了。他不僅好讀書(shū)，而且學(xué)擊劍，也是為了文武雙全，有最大的能力，盡最大的限度實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
揚(yáng)雄把司馬相如得到富室女卓文君垂青，與藺相如使秦完壁歸趙、商山四皓保護(hù)劉邦太子、霍去病開(kāi)拓河西、公孫弘布衣為丞相、東方朔受賞于漢武帝加以比較：“夫藺先生收功于章臺(tái)，四皓采榮于南山，公孫創(chuàng)業(yè)于金馬，驃騎發(fā)跡于祁連，司馬長(zhǎng)卿竊訾于卓氏，東方朔割名于細(xì)君。仆不能與此數(shù)子者并，故默然獨(dú)守吾《太玄》?！辈还茉趺凑f(shuō)，司馬相如已和自己的偶像藺相如等各界大腕一起，躋身于成功人士的行列。他設(shè)局抱得美人歸而成為豪門(mén)的乘龍快婿，也算一夜暴富吧，同時(shí)，還因這段才子佳人的“緋聞”而一夜成名，被老百姓街談巷議。在當(dāng)年，絕對(duì)是頭條話題。
司馬遷的《司馬相如列傳》，最出彩的，是把司馬相如與卓文君相戀的來(lái)龍去脈，簡(jiǎn)直寫(xiě)成了言情小說(shuō)，繪聲繪色，一點(diǎn)不吝惜筆墨，卻字字有情有意。清人吳見(jiàn)思，把《史記》評(píng)價(jià)為“唐人傳奇小說(shuō)之祖”，不是沒(méi)有道理。同意這個(gè)觀點(diǎn)的大有人在：是司馬遷首創(chuàng)了才子佳人小說(shuō)。整部《史記》，與司馬相如、卓文君傾城之戀交相輝映的，是《項(xiàng)羽本紀(jì)》里“霸王別姬”的生死戀。
一個(gè)是才子佳人的喜劇，一個(gè)是英雄美人的悲劇。分別有著不同的主題歌。一個(gè)是《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰……”一個(gè)是《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”這兩種愛(ài)情，都成了經(jīng)典，在后世的舞臺(tái)上被沒(méi)完沒(méi)了地演繹。

成都北門(mén)高筍塘外百米的沙河上，有一座因司馬相如而出名的駟馬橋。往北過(guò)橋有個(gè)三岔路口，直行便是駟馬橋街，右拐則叫駟馬橋路。這里至今仍是自成都北上的必經(jīng)之地。因橋下的河水名升仙水，駟馬橋原先叫升仙橋。這所謂的升仙水，也就是今天的沙河。成都城北，現(xiàn)存升仙湖。
東晉《華陽(yáng)國(guó)志》講述：“蜀郡城北十里有升仙橋，有送客橋，漢代司馬相如初入長(zhǎng)安，題其門(mén)曰：‘不乘高車(chē)駟馬，不過(guò)汝下’也?！币馑际遣怀怂钠ジ哳^大馬拉的官車(chē)，就不再?gòu)拇藰蜻^(guò)。一番豪言壯語(yǔ)，把一腔豪情壯志披露于世間，擲地有聲，不留任何余地，令過(guò)往賓客由衷感嘆。升仙橋也就因此被改名為駟馬橋，橋旁有樓臺(tái)之類建筑叫送客觀。
原先留有司馬相如筆跡的木橋已不存在了，可那個(gè)少年背井離鄉(xiāng)投奔遠(yuǎn)大前程時(shí)的仰天長(zhǎng)嘯，卻仿佛仍在成都的上空回蕩。
司馬相如從成都升仙橋出走，要去哪里呢？毫無(wú)疑問(wèn)，是投奔京師長(zhǎng)安。
景帝前元五年（公元前152年），司馬相如年滿二十，按律法“傅籍”，在戶口登記中登記名字，標(biāo)志著已經(jīng)成年，可以接受履行各項(xiàng)權(quán)利義務(wù)。根據(jù)朝廷規(guī)定，家產(chǎn)五百萬(wàn)錢(qián)以上的，可以做郎官，即加入皇帝的近衛(wèi)軍，職責(zé)是“掌守門(mén)戶，出充車(chē)騎”。但還有個(gè)條件，得自備車(chē)馬服飾，自費(fèi)前往帝都長(zhǎng)安，等待政府錄用。司馬相如符合這一系列條件，自然躍躍欲試。他的家庭雖不算大富大貴，還是愿意掏錢(qián)送他去跳龍門(mén)，這應(yīng)該算比較劃得來(lái)的投資。但司馬相如可能低估了走蜀道入京乃至進(jìn)京后走仕途的消費(fèi)，八年之后當(dāng)他無(wú)功而返，“家徒四壁立”，可見(jiàn)為當(dāng)官快要傾家蕩產(chǎn)。如果不是靠老同學(xué)臨邛縣令王吉幫忙娶了豪門(mén)千金卓文君，至少在經(jīng)濟(jì)上他就很難翻身。
司馬相如從升仙橋打馬而去時(shí)，還意識(shí)不到未來(lái)的艱辛。蜀道之難難于上青天，比蜀道更難的是仕途?？蛇@些在目前還難不倒他，他一心只想著扶搖直上，只想著一步登天。
這是司馬相如一個(gè)人的遠(yuǎn)征。第一站是川北山區(qū)的梓潼，有并排的五座山峰迎接，傳說(shuō)秦惠王把五個(gè)公主嫁給蜀王，五丁力士受委派去迎接，發(fā)現(xiàn)巨蟒于山洞中熟睡，便猛拉露在洞外的蛇尾，結(jié)果整座大山崩潰了。被壓死的五位勇士和五位公主，埋在五座墳塋里。司馬相如想：如果蜀道真是這么鑿?fù)ǖ?，可其浪漫。他向五丁山揮手致敬，希望能借得一些力氣。
再往北就是劍門(mén)關(guān)。當(dāng)年秦惠王由此攻破蜀國(guó)。而今這位叫司馬相如的巴蜀才子，一意孤行，要出關(guān)沖到秦惠王原先的地盤(pán)上去。
一個(gè)多月后，司馬相如已沿著懸崖峭壁上的天梯與棧道，翻越秦嶺，走在長(zhǎng)安的大街上。

我知道有兩個(gè)琴臺(tái)。一個(gè)在武漢，一個(gè)在成都。
我知道有兩個(gè)知音的故事。一個(gè)是春秋時(shí)期的伯牙與子期，另一個(gè)是漢代的司馬相如與卓文君。
我也就知道了有兩個(gè)心心相印的樂(lè)曲。一個(gè)叫《高山流水》，一個(gè)叫《鳳求凰》。
一個(gè)是友誼的頌歌，一個(gè)是愛(ài)情的絕唱。
漢陽(yáng)龜山西麓月湖之濱的古琴臺(tái)，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝，因?yàn)槌?guó)的琴師俞伯牙曾在此撫琴，被路過(guò)的樵夫鐘子期聽(tīng)出了門(mén)道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙繼續(xù)彈奏，又被子期識(shí)別出弦外之音：“美哉！蕩蕩乎意在流水。”伯牙喜出望外，與子期結(jié)交為摯友，約好來(lái)年再會(huì)。第二年重游故地，子期卻已不幸病亡，伯牙悲傷地在子期墓前再?gòu)椧槐椤陡呱搅魉?，就扯斷琴弦，摔碎琴身，發(fā)誓今后永不鼓琴。
成都的琴臺(tái)路，則是司馬相如與卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒所在地。落魄書(shū)生司馬相如仰慕臨邛首富卓王孫之女卓文君美貌，終于找了個(gè)機(jī)會(huì)去卓王孫家作客，當(dāng)主人要他展示琴藝時(shí)，就在客廳里別有用心地自編自演了一曲《鳳求凰》。藏在屏風(fēng)后面窺探的卓文君，見(jiàn)司馬相如一表人才，彈撥的琴曲有求偶之意，分明是在表白暗戀，似乎還挑逗自己中夜私奔。曲終人散后，貼身丫頭捎來(lái)司馬相如托交的字條，果然是邀約在臨邛城門(mén)口的亭子會(huì)面。
卓文君在丫頭陪伴下赴約，發(fā)現(xiàn)司馬相如早已雇好車(chē)馬等候，拉上美人就連夜趕回老家成都。蜜月還未過(guò)完，為了支撐起小小的家，夫妻開(kāi)店，在如今的琴臺(tái)路一帶賣(mài)熱酒熟食。文君親自坐在壚邊沽酒算賬，相如也系上圍裙，用寫(xiě)字彈琴的手端盤(pán)洗碗，當(dāng)起了“服務(wù)生”。只有在忙碌一天、關(guān)門(mén)打烊之后，相如才搬出琴來(lái)，為同甘共苦的愛(ài)妻重演一段《鳳求凰》，安慰并感激她付出的辛勞。雖然俗話說(shuō)貧賤夫妻百事哀，司馬相如與卓文君卻舉案齊眉，琴瑟相和，過(guò)著苦日子，心情卻是甜美的：只要兩個(gè)人形影不離，一直都是“蜜月”。
川菜中有一道“夫妻肺片”，跟司馬相如、卓文君本無(wú)關(guān)系，可我每次聽(tīng)到這菜名，總下意識(shí)地聯(lián)想到成都，聯(lián)想到成都那一對(duì)最著名的夫妻。他們開(kāi)的小酒館，早就拆遷了吧?？勺哌^(guò)因他們的故事而得名的琴臺(tái)路，仍然能聞見(jiàn)酒香，不，我聞見(jiàn)的是愛(ài)情的味道，仍然能聽(tīng)見(jiàn)琴聲，不，我聽(tīng)見(jiàn)的是超越時(shí)空的回音。
司馬相如與卓文君的《鳳求凰》，即使成為絕唱了，仍然有深入人心的回音。每一對(duì)在琴臺(tái)路攜手散步的情侶，心里都會(huì)有一堵小小的回音壁?！傍P兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。”
知音最知心。卓文君不僅是司馬相如的知音，還是他生命中的紅顏知己。司馬相如哪是在彈琴啊，分明是在撩撥文君的心弦，以一曲《鳳求凰》，一下子就抓住了少女的心。那一年是景帝后元六年（公元前143年），相如大約二十九歲，文君十七歲。文君不僅有靈敏的耳朵，聽(tīng)懂了司馬相如琴聲里的心聲，更有一雙慧眼，慧眼識(shí)英雄。她一眼就看出了這個(gè)兩袖清風(fēng)的書(shū)生并非凡夫俗子，置身于一堆官僚與富豪中照樣顯得鶴立雞群，日后必當(dāng)鵬程萬(wàn)里。她還想助其一臂之力，幫他飛得更高更遠(yuǎn)。其實(shí)是在比翼雙飛。
清人尤侗稱贊卓文君是司馬相如的第一知己:“予謂文君之事，不足為相如病也。以相如之才，事景帝、孝王，皆不能知，而臨邛令與諸富人又不足與言，乃文君獨(dú)能憐才，國(guó)士之遇出于閨中，生平第一知己，在漢天子上矣。文君之從相如，不減紅拂之識(shí)衛(wèi)公;相如之挑文君，不愈仲容之追貉婢乎!”
文君夜奔，比紅拂夜奔發(fā)生得早，一樣的月光，一樣的心跳。隋末司空楊素家妓紅拂本姓張，因手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。文武雙全的李靖想投靠楊素門(mén)下，面試時(shí)被拒，站在一側(cè)旁聽(tīng)的紅拂卻覺(jué)得這位訪客談吐不俗、必成大器，托門(mén)人跟蹤，探得李靖住處，深夜孤身前往敲門(mén)，表明愿一路陪伴其創(chuàng)業(yè)。天亮后，兩人扮成商人離開(kāi)長(zhǎng)安，前往汾陽(yáng)投奔李淵與李世民。李淵父子起兵后，李靖為創(chuàng)建大唐立下汗馬功勞：平定江南，并攻打突厥，活捉頡利可汗，被封為衛(wèi)國(guó)公。紅拂自然成了一品夫人。
紅拂夜奔，是否受到文君夜奔的影響？女人只會(huì)為愛(ài)情而夜奔。愛(ài)情是女人醒著時(shí)也會(huì)做的夢(mèng)。文君與紅拂，都是做著這個(gè)夢(mèng)奔向遠(yuǎn)方的。
司馬遷認(rèn)定司馬相如“蜀郡成都人也。”司馬相如游梁，回歸的故里在成都。到臨邛會(huì)卓文君，“歸成都，為富人”。但一直有人認(rèn)為司馬相如出生地在今四川蓬安縣，蓬安縣在歷史上曾設(shè)置過(guò)相如縣，且存在了九百多年?！杜f唐書(shū)·地理四》:“相如，漢安漢也，梁置梓潼郡，周省郡。立相如縣。以縣城南二十里，有相如故宅二。相如坪，有琴臺(tái)?！?BR>宋人樂(lè)史《太平寰宇記》載，梁武帝蕭衍天監(jiān)六年(公元507年)，分安漢縣置相如縣。梁武帝好文學(xué)，雅愛(ài)相如賦，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是司馬相如的超極粉絲，特意設(shè)置相如縣以記念自己的偶像。相如縣在明洪武年間裁省并入蓬州，即今蓬安縣。明人曹學(xué)佺在《蜀中廣記》中說(shuō):“梁天監(jiān)中置相如縣，長(zhǎng)卿桑梓也。”
清人王培荀在《聽(tīng)雨樓隨筆》中說(shuō):“人皆以相如為成都人，實(shí)今之蓬州人，后遷成都，又居臨邛，三處皆有琴臺(tái)?！彼抉R相如出生地是蓬安，古屬巴郡，蜀郡成都是其成長(zhǎng)并成名的地方。
《華陽(yáng)國(guó)志》卷一《巴志》載:“巴有將，蜀有相。”巴人剽悍，蜀人智慧。司馬相如由巴入蜀，成為巴文化與蜀文化的“混血兒”，他的夢(mèng)想就是出將入相，以文武全才最充分地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
司馬遷《史記》里哪兩段名人愛(ài)情最感人？（組圖）

                    

司馬相如辭賦：《鳳求凰》
其一：
有一美人兮，見(jiàn)之不忘。
一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無(wú)奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。
何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得于飛兮，使我淪亡。
其二：
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

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