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鄧石如，（1743——1805）初名琰，字石如，清仁宗颙琰當(dāng)了皇帝后，為避“琰”字諱，就以字行，改以石如為名，字頑伯，這是為了表示他“不貪贓，不低頭，不阿諛奉承，人如頑石，一塵不染”的崇高品格；因是安徽懷寧人，故取“皖”字，自號完白、完白山民；又取幼年時?？巢瘛⑨烎~的家鄉(xiāng)地名大龍山和鳳凰橋，自號龍樵長、鳳水漁長、游笈道人、古浣子、叔華等。 他年少時勤奮好學(xué)，因家貧，又住在僻鄉(xiāng)，見聞有限。后在友人、師長的指導(dǎo)下，如饑似渴地把全身心傾注于琳瑯滿目的碑拓之中，花了五年的時間，臨摹過幾百本碑帖，學(xué)成了篆書；又花了三年時間，把隸書學(xué)到手，終于成為清代杰出的書法家。 鄧氏的刻苦好學(xué)常人難及，喜用羊毫寫篆書，為學(xué)習(xí)篆書，手抄《說文解字》二十本。單把書中所收九千三百五十三字抄二十遍，就要超近二十萬個篆字，但他只花半年時間就抄畢。為學(xué)習(xí)隸書，他三年之內(nèi)把《史晨碑》《曹全碑》《華山廟碑》《白石神君碑》《張遷碑》《孔羨碑》等十來種漢代名碑各臨習(xí)五十本，還把李斯的《嶧山碑》《泰山刻石》漢代的《開母碑》《三墳記》等每種各臨摹一百本，可見其四體書功力之深。所以包世臣認(rèn)為，清代四體書的作者中，應(yīng)推鄧石如為第一。他也被公認(rèn)為清朝第一篆隸名家。 鄧石如學(xué)識淵博，對金石研究至深。他曾在客居南京時，博覽周、秦、漢、魏以來的金石拓本，各種皆臨石本。他的篆刻承家學(xué)，早期學(xué)習(xí)明人，篆法在秦篆的基礎(chǔ)上，以其深厚的書法功力，將石鼓文、漢魏碑額及漢隸意趣等金石文字之妙融為一體，形成了獨(dú)特的篆法，且以之入印。后來他陸續(xù)結(jié)識了一些當(dāng)時極有名望的學(xué)者、畫家，如程瑤田、葉天賜、畢藍(lán)泉、羅聘、黃鉞、袁枚、曹文植等人。魏稼孫評價他的書法篆刻為“其書由印入，其印由書出”。 他在書法上的苦心鉆研，悟出了“求規(guī)之所以為圓，與方之所以為矩者”的妙理，并運(yùn)用到篆刻藝術(shù)上，創(chuàng)造了“圓勁”的一派，后世稱之為“鄧派”，這在篆刻史上是一個劃時代的創(chuàng)新。他還吸取羅聘“剛健婀娜”的畫梅理論，灌注于自己的篆刻創(chuàng)作之中?！版鼓取笔且环N陰柔的美，如果片面的追求婀娜，容易變纖弱；“剛健”是一種陽剛之美，把“剛”與“柔”結(jié)合在一起，相輔相成，達(dá)到完美的境界。由此，明末朱簡、汪關(guān)追求倡導(dǎo)的在篆刻中表現(xiàn)筆墨情趣的主張得以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造了剛健婀娜、多姿多彩、生動靈捷的印章體式。 由于他在書法上的深厚造詣，尤其吸收了漢碑中的《祀三公山碑》與《禪國山碑》里得篆體結(jié)構(gòu)，完全不受傳統(tǒng)漢印文字的約束，把篆書的書寫功力直接運(yùn)用到刻刀上，使書法與篆刻有機(jī)的結(jié)合起來。因此，他的篆刻在明清流行的皖、浙兩派之外，獨(dú)樹一幟。自文、何以來，包括浙、皖兩派的篆刻家，無不謹(jǐn)守漢印法度，而鄧石如卻大膽的蠶蛹小傳和貝參用小篆和碑額等體勢和筆意入印。他在篆刻中提出的“疏可走馬，密不漏風(fēng)”和“計白當(dāng)黑”的理論，在他的作品中表現(xiàn)得非常充分，如：疏密開合，輕重呼應(yīng)等。這種首創(chuàng)精神是篆刻藝術(shù)增添了新鮮血液，拓寬了它的參考范圍和知識領(lǐng)域，在它的影響下，印壇樹立了新的章法審美意識。 鄧石如一生篆刻數(shù)量并不多，作品的形式和技法變動很大，水準(zhǔn)高低頗有落差。鄧石如一生主要以書法作為自己面向社會的藝術(shù)展示的方式，在當(dāng)時的地位也遠(yuǎn)高于他的篆刻。這是影響他的創(chuàng)作數(shù)量的原因之一。另一原因，則是他的“任俠”的性格差異因素，促使他對世風(fēng)重技巧、重經(jīng)營產(chǎn)生頑強(qiáng)的反叛，走出“印從書出”的新路，高揚(yáng)“常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出”的藝術(shù)審美觀念，是他獨(dú)立性格的結(jié)果。經(jīng)過歷史的沉淀，鄧石如作為篆刻史上開宗立派人物的歷史地位，越來越清楚地凸現(xiàn)在人們面前，作品表達(dá)的審美理想與技法語言決定了這一地位，而不在于數(shù)量的多少。 鄧石如對篆法、刀法、章法及印法的重大突破，給清末篆刻造成了極大的影響，對清末的吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩、黃士陵以及近代的齊白石等都有深遠(yuǎn)的影響。四十歲以后，他的作品完全形成了個人獨(dú)特風(fēng)貌，給清末的篆刻界以極大影響。他的印作《完白山人篆刻偶存》《完白山人印譜》《鄧石如印存》。 刀法運(yùn)用：單雙刀并用，刃、角并用的沖刀刀法，從而完美的體現(xiàn)出篆書體勢的起止使轉(zhuǎn)、酣暢淋漓的特點(diǎn)，線條挺拔灑脫，刀中得筆，意趣盎然。 章法：疏密開合，輕重呼應(yīng)，表現(xiàn)出“疏可走馬，密不漏風(fēng)”和“計白當(dāng)黑”的大膽結(jié)合，險絕有致的審美取向，如“江流有聲，斷岸千尺”。 朱文：以小篆入印，與元明的玉箸篆圓朱文不同，不僅充分發(fā)揮了小篆彎曲流水的特點(diǎn)，而且曲勢中含有遒勁之氣，有遲澀的刀味。充分表現(xiàn)了他篆書剛健婀娜的氣意，也很好的協(xié)調(diào)剛與柔，方與圓之間的關(guān)系，使圓朱文擺脫了元明以來刮削做作的習(xí)氣。如“意與古會”。 “江流有聲，斷岸千尺”（圖1）句出蘇軾《后赤壁賦》,是鄧石如的代表作之一。藝術(shù)構(gòu)思最忌平均呆板，他在書法理論上曾提出的“字劃疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)“的美學(xué)觀念，這方印可以說是這種觀念的生動體現(xiàn)?！傲鳌唷倍址睂懺銎涿芏?，以密襯疏。“江”字與“岸、千、尺”三字相呼應(yīng)，筆勢開張，大片寬地又正好與“斷”字相呼應(yīng)，加上“流、有、聲”之繁密形成了鮮明的對比。他的用刀既不同于皖派，也不同于浙派，而是使刀如筆，宛轉(zhuǎn)流暢，刻出了他剛健婀娜的風(fēng)格。 “家在四靈山水間”（圖2）全印七字，一如其書。此印的章法正好與上印相反，中間密而左右兩邊疏，緊密處不使人感到窒息，疏處則綽綽有余。繪畫大師黃賓虹受此影響，在他畫論中也有“疏可走馬，密可透風(fēng)”的說法。 “意與古會”（圖3）一印，使鄧石如純熟的刀法和篆隸功法得到了盡情的發(fā)揮，能瀟灑的運(yùn)刀，如見游刃恢恢，頃刻立就。而筆墨的酣暢真可力透紙背，剛健和婀娜就是這樣統(tǒng)一得至善至美。全印四字三密一疏，也很有特色。 “燕翼堂”（圖4）創(chuàng)作形式在鄧石如印譜中偶見，充分發(fā)揮字形特點(diǎn)，強(qiáng)化裝飾作用，使其面目別具一格。裝飾化對印章藝術(shù)性的表現(xiàn)是一種傷害，但適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，可以凸現(xiàn)印章的趣味。所謂“過猶不及”，在當(dāng)代細(xì)朱文創(chuàng)作中多有運(yùn)用，巧飾過甚，畫蛇添足，必定淪為工藝品。
白文：在徽派的基礎(chǔ)上參以秦權(quán)、詔版，又結(jié)合其隸法作篆的筆勢，因此他的篆刻，白文蒼渾，粗而不樸。自如的將小篆應(yīng)用于白文的第一人，以小篆書體作白文印，一改繆篆的方正而使筆畫方圓互摻，婉轉(zhuǎn)遒勁，渾樸又不失靈動。如“疁成一日長”“淫讀古文，日聞異言”。 “我書意造本無法”（圖5）一印，在細(xì)白文刻法上，可說前無古人，戛戛獨(dú)造他把宋元圓朱文的刻法，發(fā)展到這種細(xì)白文的刻法，印中文字的方圓曲折，完全視印之形式隨機(jī)搭配而出，而這種白文的線條，最能體現(xiàn)出他書法的筆情墨趣和以刀當(dāng)筆的金石風(fēng)味。 “淫讀古文，日聞異言”（圖6），風(fēng)格同上印，雖然刀法上不及上印挺勁，但 章法上卻是苦心經(jīng)營。全印八個字分三行，疏其中行而密其左右，是這方印的特色。 “筆歌墨舞”（圖7）、“疁成一日長”（圖8）二印，不同于一般工整的白文印，由于已經(jīng)將書法筆意融化在刀法里，所以橫畫、直畫不是一根平板的沒有生命力的線條，全印洋溢著一種雄渾勁健的氣息。 “靈石山長”（圖9）、“春涯”（圖10）二印，對角疏密呼應(yīng)，朱白相映，全印筆酣墨飽，充滿著圓渾、樸茂之感。一方印往往有一個基調(diào)，相比下來，“春涯”加欄的白文印，由于轉(zhuǎn)折間略見的功力。藝術(shù)大師豐子愷曾說，篆刻藝術(shù)是“經(jīng)營于方寸之內(nèi)，而賞鑒乎毫發(fā)之細(xì)，審其疏密，辨其妍媸”。所以“書畫同源，而書實(shí)深于畫，金石又深于書”。因此，“非有精微之藝術(shù)修養(yǎng)，不足與語也”。這些精辟的見解對我們理解鄧石如的藝術(shù)當(dāng)有很深的意義。 “鶴鄰尚褧萊石兄弟圖書”（圖11），是作者的作品中不多見的多字印之一，“鶴”字也有釋作“宦”字的。無論四字成行或雙字成行，安排得無不顧盼有情、疏密有致。細(xì)審筆畫及每根條線的頭、尾以及轉(zhuǎn)折處無不渾厚樸掘，其并筆處尤為絕妙，也可見到作者刀法的嫻熟，這給后來的吳熙載影響頗大。
邊款：主要是源于歙派一脈的影響，雙刀沖刻的方法與程邃比較合拍。從書體來看，鄧氏雖以行書為主，但篆、隸、草、楷各體皆備，這在同時代印家中亦不多見。但鄧氏的鐫刻技法又有很大的突變性，不少行書邊款似以刀尖近于垂直地“寫出”，鄧石如自稱此為“刺字”，顯得古拙凝重而稍少起伏。多樣的字體與并不穩(wěn)定的技法，也說明了鄧氏喜于探索，隨心所至、不拘成法的獨(dú)行客性格，這在明清篆刻家中也是十分突出的。（圖12） |
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