1947年,吳尚時、曾昭璇肯定珠江三角洲的存在
意義 明確珠三角為一特殊三角洲,擁有獨(dú)特的地理?xiàng)l件與成陸過程,為研究其歷史與發(fā)展提供了重要的科學(xué)依據(jù)
出處 中山大學(xué)五人提案
孕育了無數(shù)財(cái)富傳奇的珠江三角洲,如中國的一只翅膀探向浩瀚的太平洋。它是獨(dú)特的,丘陵羅列,河網(wǎng)密織,八口入海,河流文化和海洋文化風(fēng)云際會。在這里,曾走出富有傳奇色彩的“自梳女”群體;城市的命運(yùn)與獨(dú)特的河網(wǎng)休戚相關(guān);甚至連“珠江究竟有沒有三角洲”也曾是爭論不休的話題……珠三角究竟還有多少“與眾不同”,就讓我們與本文作者一同去探尋和發(fā)現(xiàn)。
云破天開,一束陽光灑向繁榮的珠三角。河流、云霧中若隱若現(xiàn)的丘陵、拔地而起的城市,如同是血脈、骨架和澎湃跳動的心臟,共同成就了獨(dú)特而生機(jī)勃勃的珠江三角洲。攝影/李曉彤
在中國地圖“雄雞”肥美的肚腹上,有一片神奇而獨(dú)特的土地,珠江奔騰而來,與蔚藍(lán)的南海相遇,釀造出一片肥沃而充滿傳奇的土地。這里盛產(chǎn)財(cái)富傳奇,“東西南北中,發(fā)財(cái)?shù)綇V東”,指的便是珠三角。今天,常年流動在珠三角的外來工約有3000萬人,在全國罕有其匹;這里人杰地靈,是眾多震動中國變革之策源地,似乎永遠(yuǎn)都不缺少最新鮮的思想以及最敏感的商業(yè)嗅覺。這方土地仿佛有著獨(dú)特的力量,催生創(chuàng)造了眾多的“東方神話”。
然而,當(dāng)早年間進(jìn)行考察的地理和地質(zhì)學(xué)家來到這里時,甚至并沒有意識到已經(jīng)進(jìn)入了一個三角洲平原,無論是地貌、河網(wǎng)還是入??冢加兄亓ⅹ?dú)行般的模樣、骨架和氣韻……
尋找珠三角傳奇的謎底,便從這里開始。
一張爭議中的“出生證明”——珠三角存在嗎?
今天的珠三角像金子一樣實(shí)在,價值無窮,然而就在六七十年前,連它的存在也受到強(qiáng)烈質(zhì)疑。因?yàn)樵谌藗兊挠∠笾?,三角洲多為一望無際的大平原,土地平坦、長河蜿蜒,長江、黃河、尼羅河、密西西比河等大河三角洲無不如此。但珠三角在悠悠藍(lán)天白云下,卻是低山丘陵羅列,臺地縱橫,死火山高聳,平原上鑲嵌著片片洼地,與其他河流三角洲迥然不同。從上世紀(jì)初開始,中外地質(zhì)、地理、水文、水利工程學(xué)界便對珠江口是否存在三角洲的問題眾說紛紜,后否定說一度占了上風(fēng),其主張者不乏重量級的中外學(xué)者,如瑞典水利專家柯維廉只承認(rèn)廣州至澳門一帶有沙堆積的小規(guī)模三角洲,稱為“廣州三角洲”,而當(dāng)時在中山大學(xué)任教的瑞士教授德羅菲斯和哈安姆則干脆宣稱沒有珠三角,后來成為著名地質(zhì)學(xué)家的陳國達(dá)也是當(dāng)時“否定說”的支持者。
遙感圖讓我們清晰地看到了珠三角的獨(dú)特——三江交匯、八口入海;密如織網(wǎng)的大小河流是基塘農(nóng)業(yè)的基底 (隨著城市和工業(yè)化發(fā)展,基塘面積已經(jīng)日益縮小,圖中展示為30年前基塘密集區(qū));而那散落各處的丘陵則曾是海中的島嶼,河流來沙正是以其作為沉積中心,在漫長的時間里形成了珠三角。供圖/中國科學(xué)院遙感應(yīng)用研究所
珠三角因其“特異”,長久地“徘徊”在大河三角洲家族的門口。
1934年,中山大學(xué)地理系的吳尚時與他的學(xué)生曾昭璇一起,篳路藍(lán)縷,開始了為“珠三角”正名的歷程,他們以扎實(shí)的實(shí)地考察,結(jié)合地貌學(xué)和水力學(xué)原理,證實(shí)了珠三角的存在。提出“珠江三角洲溺谷生成學(xué)說”,展現(xiàn)了這方土地獨(dú)特的“成長歷程”——與其他大河三角洲不同,它擁有特殊的成陸模式,是一個復(fù)合三角洲。那些學(xué)界質(zhì)疑最多,星羅棋布在三角洲上的臺地與山丘,如廣州白云山、中山五桂山和南海西樵山等曾是淺海中大大小小的基巖島嶼,珠江水系攜帶來的泥沙正是以它們?yōu)槌练e核心逐漸淤積擴(kuò)展,連接成陸,“釀造”出擁有獨(dú)特河網(wǎng)與地形的珠江三角洲。1947年,吳尚時、曾昭璇在《嶺南學(xué)報》上發(fā)表了總結(jié)性論文《珠江三角洲》,完整、系統(tǒng)地建立起了珠三角學(xué)說。這如同是一張珠三角的“出生證明”,自此,對珠三角的種種猜測、質(zhì)疑和反對之聲得以平息。以三水至廣州一線為其北界,再往東南延至東莞石龍,面積約6000多平方公里的這片沃土,以一個嶄新的地理概念出現(xiàn)在世人面前。
“珠江三角洲”誕生了,她如同一個天賦異稟的孩子,處處與眾不同。
獨(dú)特的“?;~塘”中走出
獨(dú)特的“自梳女”
航拍片中,珠三角的“特產(chǎn)”——?;~塘水面錯落,基岡縱橫,折射著南方熱烈的陽光,猶如一面面巨大的魔鏡。在那搖曳的水色和天光中,一群女性的身影隱約其中,她們的名字叫做“自梳女”。
她們屬于過去,今天仍活在世間的最年輕的自梳女也已年過花甲。而在屬于她們的那個時代,這些女子們選擇了獨(dú)特的命運(yùn)——相約不嫁,結(jié)為金蘭,通過特定的儀式自己把頭發(fā)盤成發(fā)髻,宣布獨(dú)身終老。這種集體性反抗封建禮教、探求婚姻之外道路的行為無疑是特立獨(dú)行的。幾千年來,婚姻都是中國女性得以安身立命的最終歸宿,家庭、社會、宗族和禮教共同施加的巨大壓力如天網(wǎng)恢恢。那么,珠三角自梳女的勇氣和力量究竟從何而來?
走在珠三角的基塘區(qū),你并不難聽到許多關(guān)于當(dāng)年桑蠶業(yè)輝煌的故事,而翻閱相關(guān)資料史籍,在那一行行記載、一個個令人吃驚的數(shù)字中,自梳女的秘密也漸漸浮出水面。或許可以這樣說,只有獨(dú)特的珠三角,方能催生和養(yǎng)育出這一全中國獨(dú)一無二的特殊女性群體。
正如曾昭璇所指出的,珠江三角洲是一個堆積性三角洲,在靜水內(nèi)灣沉積,河口不斷外淤形成“沙田”,有利于圍墾。然而它又不像長江、黃河三角洲那樣是單一河流沖積而成,而是由珠江水系的多條河流沖積形成的復(fù)合型三角洲,這便形成了平原上河水縱橫交錯、糾纏復(fù)雜的狀態(tài)。從成田的四個階段“魚游”、“迫櫓”、“鶴立”、“草埔”便可看出珠三角田地與河網(wǎng)密不可分的淵源。在久遠(yuǎn)的過去,這里地勢低洼潮濕,叢林密布,瘴癘橫行,鱷魚為患,中原人視為畏途,談之色變。至今順德、新會博物館仍收藏著大塊馬來鱷骨頭,見證了上古時期珠三角的寂寞與荒涼。宋代以來中原人移民南來,在“地勢低洼,水澇頻仍”的珠三角揭開了與水爭地的歷史。及至明代,三角洲人口大增,農(nóng)業(yè)和水患矛盾激化,地域特色鮮明的“基塘”體系應(yīng)運(yùn)而生——面對密織的河網(wǎng)和洼地,人們“就地取材”,把低洼積水地深挖為塘,覆土為基,塘可養(yǎng)魚,挖塘的余泥填高部分地面,則起到減輕水患的效果。
桑基魚塘曾是晚清時期珠三角水網(wǎng)地帶一種特有而極為繁盛的農(nóng)業(yè)模式。但隨著桑蠶業(yè)的衰落,它的風(fēng)光也隨之逝去。不過,攝影師仍然在廣東省新會市崖門鎮(zhèn)捕捉到了“采桑水塘畔”的生動鏡頭,讓我們得以一瞥已日漸消逝的?;~塘的風(fēng)華。攝影/張展
這種獨(dú)特的農(nóng)業(yè)模式很快就展現(xiàn)出令人驚嘆的卓越資質(zhì)。它極大地發(fā)揮了土地的潛力,實(shí)現(xiàn)了良好的生態(tài)循環(huán)——光緒《高明縣志》記載了它高效的運(yùn)作和收益:“基種桑,塘養(yǎng)魚,桑葉飼蠶,蠶矢飼魚,兩利俱全,十倍禾稼?!被咛恋?,圍基設(shè)閘門控制圍內(nèi)水量,雨多流進(jìn)塘,干旱從塘取水,既不怕澇也不怕旱。珠三角雖多暴雨,但塘基上長年郁郁蔥蔥,防止了水土流失,還可間種作物。此外,在廣東氣候下,基塘終年可以生產(chǎn),老弱婦孺都有適合的工作可干,沒有一寸荒廢的土地,也能沒有一段閑暇的季節(jié),創(chuàng)造出了巨大物質(zhì)財(cái)富,帶動了繅絲、制糖、飼料加工以及商業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。這種世界罕有的“基塘”體系,將我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)推至堪稱“極致”的階段。據(jù)史料統(tǒng)計(jì),面積不及廣東全省的10%的基塘農(nóng)業(yè)區(qū),卻曾經(jīng)生產(chǎn)了全省一半塘魚、七成蠶絲和一成半糖蔗,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。
與?;~塘同時并存的,還有果基魚塘、蔗基魚塘等,而珠三角桑蠶業(yè)的發(fā)展則成為?;~塘發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力。這里商品經(jīng)濟(jì)孕育較早,宋代桑園開發(fā)后就有“一船蠶絲去,一船白銀歸”的民諺,而隨著國際絲路的開通,生絲市場迅猛擴(kuò)大,特別是廣州作為獨(dú)口通商口岸的壟斷地位形成后,在“五絲八絲廣緞好,銀錢堆滿十三行”、“一擔(dān)桑葉一擔(dān)米”的高收益刺激下,在18世紀(jì)30年代至19世紀(jì)末期間內(nèi)曾兩次掀起“棄田筑塘,廢稻樹桑”的熱潮,桑基魚塘面積迅速擴(kuò)大。1873年,在國際生絲市場巨大需求量的機(jī)遇和壓力下,南??h華僑陳啟源創(chuàng)辦“繼昌隆”絲廠,引進(jìn)機(jī)器繅絲工藝,大大提高了生絲質(zhì)量和生產(chǎn)效率,各地紛紛仿效,生絲出口量如烈火烹油,急劇上升,桑蠶經(jīng)濟(jì)盛極一時。道光十年(1830)在廣州出口的廣東生絲已達(dá)36.8萬斤,而到了光緒六年(1880)僅輸往歐洲的便達(dá)到100萬斤左右。1925年前后蠶桑業(yè)全盛時,珠三角生絲和絲織品等占到了廣州出口總值七八成,成為不折不扣的經(jīng)濟(jì)支柱。
在這樣的經(jīng)濟(jì)背景下,一個獨(dú)特的群體登上了歷史舞臺,那就是自梳女。珠三角地狹人稠,生存壓力較大,又長年存在著男少女多的狀況,自古以來婦女便需要和男子一樣去承擔(dān)生活生產(chǎn)的重?fù)?dān)。在基塘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,采桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚等并不需要比拼體力,而桑蠶的飼養(yǎng)一年達(dá)八至九造,需要的勞動量大,婦女勢必成為家庭的主要勞動力。在這樣的情況下,正當(dāng)盛年的女兒若出嫁便會對娘家造成不小的損失,“不落夫家”和“自梳”便得到娘家的默許。特別是絲廠大量出現(xiàn)后,對女工需求的迅猛增長,更是催生了自梳女群體的擴(kuò)大。光緒十三年(1887),僅順德縣的機(jī)器繅絲廠就有42家,1912年增至162家,不久增至300多家,絲車女工達(dá)15萬人之多。1887年南??h機(jī)器繅絲廠有68家,車34600臺,幾乎所有的當(dāng)?shù)剡m齡女子都在絲廠工作。桑蠶產(chǎn)業(yè)豐厚的利潤讓為此工作的女性取得了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,她們?yōu)榱诉m應(yīng)機(jī)器繅絲這種工業(yè)化生產(chǎn)管理要求,又想擺脫封建婚姻的束縛,加之西方文化傳入,獨(dú)立自由思想浸染,導(dǎo)致“自梳”風(fēng)氣的產(chǎn)生,女性集體性地抗拒婚嫁。清末民初順德蠶業(yè)極盛時,有“十女九不嫁”之說。
廣東順德均安鎮(zhèn),珠三角養(yǎng)育的特殊女兒們——當(dāng)年的“自梳女”在她們籌資合建的姑婆屋前相聚。大宅的堂皇昭示著“自梳女”們曾經(jīng)殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,而堂名“冰玉堂”則透漏了她們勤勞而孤獨(dú)的一生。攝影/安哥
可以看出,自梳女出現(xiàn)的兩次高峰均與桑蠶業(yè)的興衰有關(guān)。第一次世界大戰(zhàn)后,絲價暴漲,在6年時間內(nèi)從每擔(dān)港幣600元飆升至2400元,形成順德蠶桑業(yè)的全盛時期,自梳風(fēng)氣出現(xiàn)第一次高潮。1933年《番禺人口調(diào)查報告書》載:“全縣自梳女共7011人。”南海某鄉(xiāng)“連續(xù)八年,沒有出嫁過一個女子,通通都‘自梳’起來”。自梳女興起的第二次高潮則是在1929年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后,生絲出口貿(mào)易受到嚴(yán)重打擊,價格暴跌,整個蠶桑業(yè)瀕臨崩潰。婦女在家鄉(xiāng)謀生艱難,便遠(yuǎn)涉重洋去南洋等地作女傭,她們絕大部分都選擇了“自梳”的人生道路。
珠三角“偏愛”的城市
由于特殊的地形和復(fù)雜的成陸過程,珠三角的河網(wǎng)是特別的。正常的三角洲水系,大致作平行排列,只有個別三角洲的最前端(如密西西比河)水系作網(wǎng)狀,而珠江三角洲的整個水系都呈現(xiàn)出密密的網(wǎng)狀??梢哉f,珠江河口擁有世界上最復(fù)雜的水系與獨(dú)特河口系統(tǒng)——河網(wǎng)相連,潮流交會,三江交匯,八口入海。隨著珠三角的發(fā)展沉積,這片土地上的河網(wǎng)也在不斷發(fā)生著變化,并極大地影響著城市的命運(yùn)。
香港葵涌碼頭一片繁忙景象,作為全世界第二大吞吐量的集裝箱港口,它不過是香港眾多深水良港中的一個。珠三角為這顆“東方之珠”安排了獨(dú)特的地理?xiàng)l件,阻擋了河流來沙的沉積,護(hù)佑其成為閃耀世界的國際大港口都市。攝影/莫偉農(nóng)
以佛山為例,自明以后,尤其是西南涌淤廢后,佛山水道踞“入府孔道”、“扼省之吭”的咽喉地位,脫穎而出。清乾隆、嘉慶年間,佛山已是“商賈叢集,沖天招牌,較京師尤大”。佛山興起最主要原因便是處于河網(wǎng)交通中心的有利地位。遠(yuǎn)至“秦晉楚豫,巴蜀販客,絡(luò)繹偕來”,“佛山一鎮(zhèn)遂為天下都會,稱極盛焉”,被稱為“嶺南巨鎮(zhèn)”。甚至,雖然一無鐵礦二無燃料資源,卻僅僅憑借強(qiáng)大的水運(yùn),便集合四方資源,成就為“四方遠(yuǎn)賈輻輳,工擅爐冶之巧”的著名冶鐵業(yè)中心。清末佛山極盛而衰,除社會政治因素之外,最重要的則是喪失了優(yōu)越的交通地位。隨著河網(wǎng)變遷,早期“水勢暢旺”的佛山水道,已漸漸“其道狹、其流阻,殆百數(shù)十里而不能輸”,最后淤積到“積重難返”的地步。
廣州、香港和澳門如三足鼎立,成為珠三角上三座標(biāo)志性的城市,命運(yùn)卻彼此不同,珠三角獨(dú)特的地理特性,成就了它們不同的發(fā)展道路。
可以說,廣州的全部歷史與港口的繁榮有極大的關(guān)系。晉代它便已崛起為重要港口,唐代是全國最大的貿(mào)易港,宋代則成為世界最大的港口之一。到了清朝,嚴(yán)厲的海禁政策下,廣州作為全國唯一的通商口岸,達(dá)到全盛。廣州以港立市,成為千年商都,為國家財(cái)政收入之源,被譽(yù)為“天子南庫”。
珠江三角洲、珠江水系流域與囊括九省的泛珠三角區(qū)域共同構(gòu)成了一把“巨扇”,泛珠三角好比扇幅,水系似扇骨,而收束處的珠三角,則是充滿力量的“扇柄”。
廣州的成功與地理?xiàng)l件密不可分,它正處于三角洲三江交匯和八口出海的樞紐位置,江海一體,背后依靠著寬廣的陸向腹地,面對的則是遼闊無垠的海向腹地,擁有雙重的發(fā)展依托。
無疑,珠江三角洲是偏愛廣州的,與佛山的命運(yùn)相比,廣州是個幸運(yùn)兒,它被譽(yù)為“三千年不衰”的古港,全球大約也只有亞歷山大港或可與之媲美。曾昭璇“廣州溺谷灣三千年不衰”的觀點(diǎn)一語道破了廣州渾然天成的“運(yùn)氣”——雖然幾千年來珠三角海岸線已經(jīng)向海推移了一百多公里,但由于珠三角的“生長”特色,造成了廣州面臨的是一個弱河流、強(qiáng)潮汐的珠江溺谷灣,除了沙量微小外,流經(jīng)廣州城下的珠江水流,一方面是從上游往下游的河流;另一方面是潮汐,稱潮流,兩股水流反復(fù)沖刷河床,使之淤積甚慢,長久地維持著航道深度,所以在漫長的歷史中,廣州始終保持著海港與河港兼?zhèn)?,眾水輻輳流水活躍,交通便利的地位,成為珠三角數(shù)千年來地位難撼的中心城市。
在珠三角這片土地上,中西文化交流整合程度遠(yuǎn)勝于黃河、長江流域。澳門作為窗口便曾經(jīng)承擔(dān)著不斷吸納和輸送外來文化的作用,“溝通中西文化第一人”利瑪竇即從澳門進(jìn)入內(nèi)陸。今天,澳門、珠海搭檔而成“雙城記”,仍在繼續(xù)和發(fā)展著這一使命。
攝影/劉干文
而從分據(jù)珠江入??跂|西兩岸的香港和澳門命運(yùn)的不同,更能看出珠三角對香港的“偏愛”。西岸澳門在歷史上一度也曾是東西方貿(mào)易繁盛的國際大港,但大自然的“無?!弊⒍ㄋ鼰o法長盛不衰——地球自轉(zhuǎn)會產(chǎn)生一種叫做“柯氏力”的偏向力,在北半球其力向西。因此從珠江口帶出的泥沙,大部分向西漂流并沉積在澳門港。早期危害不大,但世界航運(yùn)進(jìn)入巨輪時代之后,澳門港的水深不夠便造成巨輪無法停泊,被迫切斷了海運(yùn)這條生命線后,只好轉(zhuǎn)而選擇博彩作為支柱產(chǎn)業(yè)并延續(xù)至今。
而東岸的香港則可謂是珠三角的幸運(yùn)兒。珠江口伶仃洋兩岸幾千年來沉積差異顯著,在西岸數(shù)千平方公里的三角洲平原逐漸從一片淺海之中浮現(xiàn)出來的同時,也卻失去了所有深水良港,而香港卻毫發(fā)無損。面對柯氏力的作用,不僅珠江水系入海泥沙難以穿越伶仃洋抵達(dá)香港,珠三角更是寵愛有加地未在香港以東“安置”大河。因此,在過去5000年里香港海岸線主要處于侵蝕的狀態(tài),保留了曲折多變的海岸線,水下岸坡陡峭,眾多的海灣、岬角和海峽之間形成眾多深水良港。加上離島羅列成為風(fēng)浪天然屏障,極利于舟楫停泊。在巨輪時代,香港優(yōu)勢發(fā)揮到致極,成為“萬商云集”的國際性貿(mào)易港,一顆耀眼的“東方之珠”。
航拍片中,珠三角獨(dú)特的水鄉(xiāng)澤國如一面面魔鏡,它在漫長的歷史中曾折射出眾多奇異的光芒。而今天,這片曾被地理學(xué)者們質(zhì)疑甚至否定的“三角洲”,已經(jīng)成為中國的一只有力的翅膀。攝影/黃忠和
河流文化與海洋文化的“會師”
和“整編”地
“水性使人通,山性使人塞”。文化多元性、開放性與包容性是珠三角文化的最大特質(zhì)之一。翻開地圖,可見珠江水系腹地遼闊,縱深廣大,呈扇形鋪展,珠江三角洲就是這把“巨扇”的收束處,其八口出海,海陸相接岸線之長,又為全國各大河之首。這個地理格局,讓珠江三角洲成為 “海洋總匯之地”、“河海分匯之區(qū)”,極有利于南北文化和海外文化在流域內(nèi)相互交流整合。
就在幾十年前學(xué)者們?yōu)橹榻欠翊嬖谌侵逘幷摬恍莸臅r候,如果一個外來的旅人走進(jìn)這片土地上的某個廟宇,他一定也會感到困惑。廟堂之上,很可能不僅供奉佛祖、觀音,又拜祭呂祖、關(guān)公、媽祖、孔子以及其他各路神仙,而虔誠的珠三角子民們也并不選定某個對象,只要有一個靈,就達(dá)到祭拜之目的。
三江交匯,八口如海,河網(wǎng)縱橫,造就了這片獨(dú)特的土地,復(fù)合、多元、融合是它的血液。珠三角的與眾不同,始終融匯在幾千年的歲月和珠江上的千帆過盡,百舸爭流中。
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