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今人讀王實(shí)甫《西廂記》，多贊嘆鶯鶯和張生反封建禮教的精神，以及他們對(duì)愛情的堅(jiān)貞?！坝星槿私K成眷屬”的大團(tuán)圓結(jié)局也更符合大眾的心理期待。
今之廣為流傳西廂故事，本源于唐元縝的傳奇文《鶯鶯傳》。魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》對(duì)其評(píng)價(jià)是“雖文章尚非上乘，而時(shí)有情致，固亦可觀，惟篇末文過(guò)飾非，遂墮惡趣?！辈贿^(guò)魯迅又說(shuō)：“其事之振撼文林，為力甚大?！?/FONT>
一篇“ 尚非上乘”之作 ，何以“振撼文林，為力甚大”？
今天重讀了元稹的傳奇《鶯鶯傳》，慨嘆良久，總算有所感悟。
不少人對(duì)傳奇中張生始亂終棄、文過(guò)飾非的行為頗有微詞。如毛滂的《調(diào)笑令》：“薄情年少如飛絮?！?；鼓子詞“最是多才情太淺，等閑不念離人怨?！薄皸墧S前歡俱未忍，豈料盟言陡頓無(wú)憑準(zhǔn)，地久天長(zhǎng)終有盡，綿綿不似無(wú)窮恨?！倍际亲l責(zé)張生的薄情，對(duì)鶯鶯的遭遇表示同情。
不過(guò)在我看來(lái)，其實(shí)張生不是薄情，而是忍情。薄情是情淺而輕棄，忍情是情深而痛絕。
傳奇中最為感人的筆墨就是崔鶯鶯寫給張生的書信和元縝的《會(huì)真詩(shī)》。我們知道，張生原型就是作者元稹本人，所以書信和詩(shī)就是當(dāng)事人真實(shí)的內(nèi)心寫照。這是詩(shī)的最后幾句：“冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。海闊誠(chéng)難渡，天高不易沖。行云無(wú)處所，蕭史在樓中?！鼻八木鋵扂L鶯的相思，后四句寫張生的無(wú)奈。其中用了“蕭史”的典故,可見二人之恩愛與用情之深。
元好問(wèn)的“問(wèn)世間情為何物?直教人生死相許”，可稱愛情絕唱。然而，在現(xiàn)實(shí)面前，有多少人真的會(huì)為情而生死相許？有多深的情經(jīng)能得住生死相許？尤其是對(duì)于男人，愛情只是生命中的一部分，功名和前程才是頭等大事，為一女子犧牲仕途經(jīng)濟(jì)，何異于周幽王之寵幸紅顏不顧天下？所以張生的選擇，是最合乎情理的選擇。這一點(diǎn)，鶯鶯自己一直都相當(dāng)清楚，所以從始到終，她的行為和言辭其實(shí)都很理智。
元縝想借人托事，記錄那段刻骨銘心的經(jīng)歷。人的情感和理性的沖突，這才是更普遍的，更具有悲劇意義的沖突，令人深思。而王實(shí)甫的改編，使之變成愛情與某種外在勢(shì)力的沖突，我認(rèn)為反倒具有局限性。傳奇之悲劇結(jié)局，給人現(xiàn)實(shí)主義的震撼，而雜劇的喜劇結(jié)局，終究是浪漫主義幻想?！耳L鶯傳》合乎情理的悲劇結(jié)局，到了《西廂記》，為何硬是被改編成經(jīng)不起推敲的喜劇結(jié)局？這或許是因?yàn)閼騽〉墓δ軓谋举|(zhì)上講就是安慰劑罷了。
真是無(wú)情何必生斯世，有情終須累此生?？砂l(fā)一嘆。
會(huì)真詩(shī)三十韻-------唐代詩(shī)人元稹
微月透簾櫳，螢光度碧空，遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢；
龍吹過(guò)庭竹，鸞歌拂井桐，羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風(fēng)；
絳節(jié)隨金母，云心捧玉童，更深人悄悄，晨會(huì)雨濛濛；
珠瑩光文履，花明隱繡櫳，瑤釵行彩鳳，羅帔掩丹虹；
言自瑤華浦，將朝碧玉宮，因游洛城北，偶向宋家東；
戲調(diào)初微拒，柔情已暗通，低鬟蟬影動(dòng)，回步玉塵蒙；
轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢，鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠；
眉黛羞偏聚，朱唇暖更融，氣清蘭蕊馥，膚潤(rùn)玉肌豐；
無(wú)力慵移腕，多嬌愛斂躬，汗光珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠蔥蔥；
方喜千年會(huì)，俄聞五夜窮，留連時(shí)有恨，繾綣意難終；
慢臉含愁態(tài)，芳詞誓素衷。贈(zèng)環(huán)明運(yùn)合，留結(jié)表心同；
啼粉流宵鏡，殘燈遠(yuǎn)暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸曈曈；
乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩，衣香猶染麝，枕膩尚殘紅；
冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬，素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻；
海闊誠(chéng)難度，天高不易沖，行云無(wú)處所，蕭史在樓中。
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