王子平生于1881年，卒于1973年， 他生于武術(shù)之鄉(xiāng)河北滄洲的一個武術(shù)世家，初以行商為業(yè)，往來各地，每到一地，多著意尋訪武術(shù)名家，求學(xué)各門技藝；后棄商從戎，投濟南鎮(zhèn)守使馬良興辦的軍事武術(shù)傳習(xí)所學(xué)習(xí)，從執(zhí)教該所的查拳大師楊鴻修精習(xí)查、滑、炮、洪等拳及彈腿諸藝技。




王子平后在陸軍部馬良部下任武術(shù)教練，在軍中表演舉石擔(dān)、石蹬，以大力著稱。王子平先后在北京、天津、濟南、張家口、南京等地傳播武術(shù)，還曾在西北軍中教授武術(shù)，門徒眾多。1923年（民國 12年）創(chuàng)辦中國武術(shù)社，在上?！叭珖湫g(shù)運動大會”上，與武術(shù)名家何玉仙、劉百川、高振東等登臺表演武技。1928年（民國17年）任南京中央國術(shù)館少林門長，后任副館長。

孫祿堂（1861--1933），河北望都縣東任疃村人，9歲喪父，家中一貧如洗，由母親撫養(yǎng)成人，據(jù)其女孫劍云撰文說，孫氏曾因太貧苦而在村外林子里上吊自盡，幸被路人發(fā)現(xiàn)救下，從小孫祿堂就有極強烈的擺脫貧窮的愿望?！∷q時，于鄰村李各莊村，拜李姓拳師短暫學(xué)習(xí)過花拳?！∈藲q，徒步去保定，于毛筆作坊，習(xí)制筆技術(shù)。因為人機警乖巧，被一富戶招為女婿，“孫公婚后第三年，光緒十七年(1891年)辛卯，三十一歲時于保定，始拜李公殿英(魁元)為師，習(xí)形意拳?！薄叭臍q，光緒二十年(1894年)甲午，至北京，聞程公廷華之名，精擅八卦拳，為八卦門大宗師董海川之傳承高足。乃請人薦介，于是又拜程公習(xí)八卦拳”（程廷華卒于1900年）；民國乙卯，孫五十五歲，居于北京時，遇郝公為真，學(xué)太極拳月余。

孫著《形意拳學(xué)》1915年、《八卦拳學(xué)》1916年、《太極拳學(xué)》1919年、《拳意述真》1923年、《八卦劍學(xué)》1925年。。。尤其是1915年孫一面向郝為真學(xué)太極，一面忙著寫書《形意拳學(xué)》、《八卦拳學(xué)》，竟然“受教數(shù)月”后，“盡得其藝?！?/span>而且孫一面多產(chǎn)，兩三年后還創(chuàng)了”孫氏太極拳”并完成著述《太極拳學(xué)》！不斷出書，不僅讓孫祿堂擺脫了貧窮，而且也名聞遐邇。

1915年前，孫祿堂在武林界既沒有名氣，也沒有學(xué)生跟他學(xué)，當(dāng)年北京體育研究社中聘請了北京當(dāng)時所有有影響的武術(shù)名家，其中就沒有孫祿堂就是一證。

而1915年前，幾乎沒有任何武術(shù)人用現(xiàn)代排版方式出書，不得不說孫氏是十分前衛(wèi)的！自出書后，則徹底改變了孫祿堂的命運，他不僅由無名之輩，躍居成"武術(shù)宗師“，而且是太極、形意、八卦三合一的"武術(shù)宗師“，雖然他不斷篡改自己的歷史，也從來沒有與任何人比武切磋過。

他后來居然當(dāng)上了南京中央國術(shù)館武當(dāng)門長，而且把自己越說越神奇，甚至孫自己也迷失在自己的”造神運動“中。。。于是在孫身上發(fā)生了兩件大事。

其中一件事是，當(dāng)時的中央國術(shù)館少林門長王子平，對孫的”神說“，實在聽不下去了，非要扯下假神孫祿堂的畫皮不可，于是王子平向?qū)O當(dāng)面提出領(lǐng)教幾手。。。嚇得孫氏不敢接話，惟恐一接話，當(dāng)時就被王子平放倒在地，于是紅著臉，趕緊躲入內(nèi)室與“假二神”的兒子孫存周、弟子李玉林等商議對策，結(jié)果假大、假二神及弟子們都無人敢迎戰(zhàn)，連夜去時在上海的高氏。而孫氏神話也被滅了，中央國術(shù)館自然也待不下去了，只好去江蘇國術(shù)館。

為什么王子平敢當(dāng)面挑戰(zhàn)孫祿堂？而孫祿堂又為什么會如此恐懼？除了孫的功夫都是筆頭、嘴巴上的外，還有一件事也更直接造成了兩人心境上的巨大差異，那就是早些年楊鴻修擊敗李存義的事件。

楊鴻修(1864—1944) 回族，冠縣人。同治甲子年（1864）年生于冠縣城里南街一個貧困之家，是馬老維和張進堂的得意門生，他身材高大，卻非常靈敏，練功異常勤苦，每天下地干活，一路都是打著“彈腿”或打著“滑抄”走，而且平時走路也是腿綁沙袋，身穿沙衣。青年時靠推車售糧維持生活，為了堅持練功，每天披星戴月很早起床練功，收工時天還沒大亮，然后再推車售糧。楊鴻修練拳不但勤奮刻苦，而且刻意求真，精研拳法意理，終成一代查拳大師，成為楊式查拳代表人。民國初被濟南鎮(zhèn)守史馬良聘為 “技術(shù)隊”高級教練。以“大槍楊鴻修”“快拳楊”聞名武林界。并協(xié)助馬良著《中華新武術(shù)》。


李存義先生像
這期間，有一位武林名師李存義老英雄（1847-1921，河北省深縣南小營村人。少時家貧，以幫人趕車為生。及長習(xí)長短拳技并周游各地。20歲時向劉奇蘭學(xué)形意拳，還從董海川學(xué)八卦掌，其八卦掌技藝多為程廷華所授。1900年，以53歲之齡，曾參加義和團，手持單刀上陣，奮起抗擊外敵，一時間"單刀李"之名，不脛而走。曾任兩江總督督標(biāo)把總。后至保定開設(shè)萬通鏢局，兼收徒授藝，晚年棄鏢行，專志授徒。1911年，與葉云表在津創(chuàng)辦中華武士會。后任教上海精武體育會、南洋公學(xué)院等地，1921年去世，終年74歲。著名弟子有黃柏年、郝恩光、尚云祥、馬玉堂、李星階、傅劍秋、陳泮嶺、田鴻業(yè)、薛顛等。）走南闖北未遇對手，民國十年（1921年），李存義受同門請託，代友至山東軍閥馬良（時任濟南鎮(zhèn)守使）部隊中教授形意拳，來到技術(shù)隊聽聞楊鴻修如此名氣，總想與之較技，一見高低。

無奈之下楊只好從命，對戰(zhàn)時對方一拳緊似一拳進逼，楊鴻修眼看退到墻跟，對方又一拳崩來，只見楊左手勾掛對方右拳，用右腳內(nèi)側(cè)踩截其右腿，對方趕緊抬右腿躲閃，這樣其重心全落在左腿，只見楊鴻修以迅雷不及掩耳之勢變用右腳外側(cè)正鏟其左腿內(nèi)側(cè)，對方應(yīng)聲倒地，羞愧難言，第二天即卷鋪蓋而去。楊鴻修囑門人不許張揚此事，不能以一時勝負(fù)毀譽他人一生。楊鴻修練功始終刻苦，每天打彈腿一百趟，他所教的徒弟都秉承他這種刻苦精神，其徒有被后世稱為“武林之首”的王子平，還有國術(shù)館的少林科科長馬裕甫，山東馬金標(biāo)，于振聲，王兆林，馬永魁、馬裕甫、何振江、米廣亭等著名武術(shù)家。

楊鴻修擊敗李存義是在民國初的1921年，當(dāng)時楊鴻修57歲，李存義74歲，兩人年齡相差17歲。

但是李存義自幼與人交手，少嚐敗績，自此悶悶不樂。之後，李存義在保鏢途中，至河南鄭州時，因病過世，歸葬南小營村，享年七十四歲。想當(dāng)年在北京軍閥家李瑞東與王薌齋推手失手后回到天津，也因悶悶不樂，不久一次洗澡時煤氣中毒而亡。

1911年天津武士會創(chuàng)辦時的四位巨擘：葉云表，馬鳳圖，李存義，李瑞東至1921年因武林間的切磋而失去兩位，令人嗟余不已！
 
有了這段往事，楊鴻修的弟子王子平自然不信孫祿堂的神說。而這段往事也使孫祿堂對楊鴻修的弟子心存恐懼，尤其是他自己知道他的神話是自己一路造出來的，不像李存義還是一路打出來的（當(dāng)時是1928年，孫時年67歲，王47歲，兩人相差20歲），自然沒有李存義的本事與勇氣。于是聽了王要切磋的話，頓時嚇得臉色慘白，算是嚇醒了其神夢。卷起鋪蓋走了。在中央國術(shù)館孫不敢接王子平的挑戰(zhàn)、而是讓高振東接戰(zhàn)。結(jié)果被王子平打到醫(yī)院去了。【見張之江、楊松山回憶錄】在江蘇國術(shù)館。河北吳橋人八卦名家孫錫堃屢屢找孫祿堂的切磋。孫不敢應(yīng)。也沒見那個徒弟出面將此事擺平。最后，是以孫祿堂突然不辭而別、回到了北京算是結(jié)局。

至于為什么孫錫堃會找孫祿堂試手，是因為孫錫堃是得程廷華長子程海亭先生的傳授，孫錫堃先生稟性忠厚，悟性頗高，勤學(xué)苦練數(shù)年后盡得真?zhèn)?，名揚武林，其后在津辦道德武學(xué)社，公開授徒。后去南京、鎮(zhèn)江，彼時對孫祿堂產(chǎn)生不滿的原因主要有兩條：1，孫祿堂自稱“孫派八卦”，對此孫錫堃（1889—1952）為維護八卦門的聲譽對此頗有微詞，認(rèn)為八卦掌八大派系由第二代八大弟子所創(chuàng)，門內(nèi)所公認(rèn)，第三代不能再開山立派。2，認(rèn)為孫祿堂的八卦掌不純，不僅認(rèn)為孫祿堂的八卦掌與程亭華傳子程海亭先生的八卦掌有較大區(qū)別，沒有得內(nèi)傳、真?zhèn)鳎ㄋ院髞韺O錫堃著“八卦拳真?zhèn)鳌币粫?，而且實以形意、太極等為里，不倫不類，有損程派八卦掌聲譽。對孫錫堃當(dāng)面提出的“微詞”，已經(jīng)沽得大名釣得大譽的孫祿堂自然不樂意，而孫錫堃先生是個講究道德，追求真實的稟性忠厚的爽快人，既然如此，大家切磋一下，誰對誰錯，可以立判，并表示可以是孫祿堂本人，也可以是他的兒子、弟子。結(jié)果沒有人應(yīng)戰(zhàn)，孫祿堂只好離開江蘇國術(shù)館。

 

 

 

 

 

 

 

 

如果孫祿堂接受這些教訓(xùn)，恐怕就不會有第二次事件的發(fā)生，也不會丟了性命。
話說孫祿堂一陣虛驚之后，雖然離開了南京，不久就健忘了，又神說起來，而且更猛烈，也因此再次在杭州國術(shù)賽上露臉，盜取大名。于是，又惹惱了一位隱士高人，該高人想試試孫祿堂的功夫，但怕像王子平一樣被拒絕。也想看看孫的機警性與反應(yīng)性。未料出手一點，孫居然反應(yīng)遲鈍木訥，就同他兒子孫存周一樣，有人給開個玩笑，以為存周會閃避，結(jié)果因遲鈍而被弄瞎一只眼，成了殘廢人。而孫祿堂命就沒有兒子好，因為那高人想試試孫的機警性與反應(yīng)，所謂”打人必救之處“，所以點的是要害穴道，以為孫會”必救“，未料其如此木訥，硬生生地被點上了。被點后，孫祿堂才反應(yīng)過來，恐慌中，竟然沒有看清點他的人是長得啥模樣。不久，孫祿堂喪命黃泉。

前文說到李存義老英雄，我們再說說他的弟子郝恩光。我們知道形意門李洛能的大弟子山西太谷車毅齋曾在天津擊敗日本劍道高手，而郝恩光卻敗給了日本劍道高手。

民國3年，郝恩光代表武士會去日本，教授在日華人主要是留學(xué)生練武。主要內(nèi)容是形意拳。郝恩光是李存義精心培養(yǎng)的弟子，被李許為繼承自己衣缽者。尚云祥雖是李存義的弟子，但李存義始終不喜歡尚云祥，更兼尚的打法與拳術(shù)風(fēng)格皆與李不同，更近于郭云深，所以真正李存義派形意拳的代表是郝恩光。郝恩光的形意拳功夫也確實是好，絲毫不在尚云祥之下。天津武士會成立時，三李聚會，太極李瑞東，八極李書文，形意李存義。盛極一時。李書文把大槍視為神物，加上他以大槍名世，一般人是不敢在他面前抖大槍的。而郝恩光卻偏要在李書文面前耍大槍，李先是側(cè)目睥睨，后是目不轉(zhuǎn)睛。郝練畢特意走到李書文前施禮，李書文連忙站起來還禮并贊嘆到："使得好，夠絕！"所以郝恩光是武士會中功夫頂尖的人物。郝剛到日本時，與日本名武士屢次交手，占盡上風(fēng)，深得日本皇族的敬重。后有日本浪人冒充在日華裔，投郝門下，探得郝純陽劍法之要，后與郝較量，郝不能勝，緣此浪人本是劍道高手，郝絕得有辱師門，栽了武士會的名頭，由日本回國后就去了東北。至于郝恩光的死因有兩種說法，一種說郝因有辱師門抑郁而死。另一種說郝是被人害死。

總之，郝恩光東敗日本的事是天津武士會的一塊心病。因此當(dāng)白俄藝人康泰爾登廣告在中山公園獻藝時，給了武士會一個挽回面子的機會，所以明知康泰爾不過是個白俄落魄的雜耍藝人，武士會的人也要跑到他的住處去揍他。并大肆宣揚，那就是所謂"康泰爾擊敗俄國大力士”的事件，在今天看來，其實這不是什么值得宣傳的，也不是什么值得炫耀的事，但其其起因與郝恩光還是有關(guān)系的。

把與白俄落魄的雜耍藝人“比武”，當(dāng)成與真外國武術(shù)家、大力士比武，而進行大肆宣傳的還有發(fā)生在上海的王效榮、蔡龍云。紫元曾聽紀(jì)公晉山師說，當(dāng)年一個名叫“錢歲無”的人來找紀(jì)師，說效仿天津做法，把在流落在上海街頭的白俄落魄的雜耍藝人，訓(xùn)練一下，戴上拳擊套，聲稱是俄國拳擊家、大力士，然后讓中國武師與之“比武”，穩(wěn)勝，一則可以提高民族士氣，二則可以賺錢。紀(jì)師恥之，未參加組織。后來就有了“以中國武術(shù)擊敗外國拳師馬索洛夫和魯素洛”。。。等神說。

至于武師間比武，失敗一方卷鋪蓋走人，紫元還聽說一列，是上世紀(jì)八十年代初聽紫元“燕青迷蹤門”武術(shù)盧振鐸老師之子、少老師盧俊海先生說的。在上世紀(jì)三十年代，滄州盧振鐸老師初到上海，有山東人王狀飛的八卦掌老師宮寶田老先生挑戰(zhàn)盧振鐸老師，宮寶田是尹福的弟子，頗有名聲。二人約好晚上在無人處比武，出門前，盧對家人說，如果我不很快回來，你們就開始準(zhǔn)備行李回滄州。然而，不久盧就回到家，說：他應(yīng)該會回山東了。果然，宮先生第二日就回了山東，至死
沒有再來過上海。

不過有一列相反的是贏者跑路的，也是盧振鐸老師，盧老師是青萍劍高手，二十多歲時曾闖東北，在沈陽與號稱“劍仙”、得武當(dāng)劍宋唯一傳授的一位軍閥李景林比劍，打落李劍，當(dāng)晚盧老師就離開沈陽，因為怕軍閥因失面子而報復(fù)。   作者：顏紫元