吾心似秋月【唐】寒山

吾心似秋月，碧潭清皎潔。

無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)。

文殊院第十七代方丈寬霖老和尚墨寶（遺物）

寒山禪師（約691—793），又稱寒山子。俗姓氏不詳，長(zhǎng)安人。出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家。唐大歷年間，住浙江天臺(tái)山寒巖幽窟中，故稱“寒山”。與天臺(tái)山國(guó)清寺僧拾得、豐干友善，多有酬唱，一時(shí)傳為佛門佳話。相傳后來(lái)與拾得同住蘇州楓橋鎮(zhèn)，創(chuàng)建寒山寺，寺因張繼《楓橋夜泊》一詩(shī)而名聞天下。寒山形容枯槁，衣衫破敗，常年戴樺皮帽，著大木屐，行徑怪誕，近于癲狂。有《寒山子詩(shī)集》傳世。

“吾心似秋月，碧潭清皎潔。無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)?！?這首詩(shī)旨在說(shuō)明我們本然的天性就似明月。禪心告訴我們，人間的一切喜樂(lè)我們要看清，生命苦難我們也該承受。禪的偉大也就在這里，它不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的一切，而是開(kāi)啟我們的本質(zhì)，教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)心的實(shí)相；它不教導(dǎo)我們把此物看成是他物，而是教導(dǎo)我們此物即是此物，他物即是他物；它讓我們認(rèn)識(shí)自身，擦拭去種種塵埃，尋找清明內(nèi)心，最后回歸自我。-

一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到宇宙萬(wàn)物，包括生死、善惡、是非、得失等種種相對(duì)，它們的本性是齊一無(wú)別的，才能夠常守清凈本心，不被外界的種種欲望所迷亂、困擾，才能超然物外、無(wú)所拘縛、獨(dú)立自主，真正做到“人到無(wú)求品自高”。-