中國的書法，本與漢字相伴而生。其發(fā)展與應(yīng)用的諸多形式，無不深深植根于由實用需要、審美取向與文化理想共筑的情境之中。書法因情境而得生命，情境因書法而增內(nèi)涵，由此形成整體的書法文化生態(tài)。

在當(dāng)代，書法生存發(fā)展的環(huán)境與機制發(fā)生了深刻變化。伴隨著社會的現(xiàn)代化進程和電腦的普及，紙墨筆硯似乎正在默默退出我們的生活。書法，作為一種從古代流傳下來、象征精神層面的藝術(shù)，被高高供奉起來，令普通百姓敬而遠(yuǎn)之。它與時代生活、社會環(huán)境和日常生活的關(guān)系，成為無法回避的重要課題?！　?/p>

回歸喜慶新春

試想在我們百姓門面，迎面大紅紙上一個生機勃勃的“春”字，無不讓觀者無不感受到一元初始的喜氣。

王安石《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！笨梢韵胂螅C殺的冬日里，忽然，家家戶戶都貼上了鮮紅的春聯(lián)，以工整、對偶、簡潔、精巧、吉利的文字，迎接春天的來臨，表達對新一年的愿望和憧憬——招財納福，吉祥如意。那是何等壯觀的景象??！

尤其是鄉(xiāng)村，大家爭相請最有文采、字最好看的先生為自己書寫寄托深深的對聯(lián)。這大概是書法最為親近民眾的時刻了。這一刻，佳節(jié)顯得格外喜慶，生活充滿文化色彩。

回歸莊嚴(yán)殿宇

殿宇巍巍，樓閣重重，其間的匾額、楹聯(lián)，堪稱建筑的“點睛之筆”，徜徉其間，書法的藝術(shù)美、文辭的意境美與建筑的形制美，渾然一體，相映生輝。

皇家宮殿，處處巨榜長聯(lián)，昭示著皇權(quán)法度的威嚴(yán)和以“文”化育天下的豐沛內(nèi)涵，同時盡顯宮廷特有的書法審美風(fēng)范。座落于名山秀水間的文廟、佛寺、道觀，以眾多碑刻、題壁、匾額、楹聯(lián)、寫經(jīng)，似山蘊玉，如蚌含珠，承載著儒學(xué)、佛教、道家博大精深的文化思想，宣揚著中國儒、釋、道各具特色卻又水乳交融的和諧境界。

建筑與書法，共同書寫的是中國文化精神。

回歸雅韻鄉(xiāng)居

綠樹村邊，青山郭外，我們徜徉在四合院、馬頭墻的巷陌院落里，品讀各位書家的飄香書翰，仿佛微醺于夜半的清風(fēng)鳴蟬，感受著稻花香里說豐年的喜悅。

中國的鄉(xiāng)居不僅僅是農(nóng)家勞動與生活的空間場所，更是居住文化與農(nóng)業(yè)文化的交融之處。

從古至今，中國農(nóng)家從來不忘用書法、繪畫和民間藝術(shù)形式裝點鄉(xiāng)居環(huán)境，寄寓對生活的向往，使樸素的鄉(xiāng)間生活充滿美的氣息。更有書家文人以質(zhì)樸的筆觸描摹靜謐的山林、悠遠(yuǎn)的田野，勾勒開荒南野、守拙園田的生活圖景，借以表達對農(nóng)民和農(nóng)村生活的禮贊。

回歸風(fēng)雅居室

居室不僅是人們至為重要的棲身之所，同時也是最為親近的文化空間。書法是中國人居室中常見的文化形式之一，登堂入室的各類書法作品，不僅可以裝飾環(huán)境，更通過書跡和文辭表達一定的審美趣味與文化理想：或義理顯明，教人向善；或哲律奧妙，發(fā)人深??；或告誡自己時光荏苒，惜時如金；或督導(dǎo)子孫處世待人，敦品修德；或詠鴻鵠之志；或嘆世事滄桑；或示超然物外之情；或表淡泊名利之心。書法風(fēng)格視主人的喜好而定，一般文雅平和，端莊大方，以收到賞心悅目的效果。

回歸山水情懷

神州萬里，江山如畫。大河、蒼海孕育了輝煌燦爛的中華文明，高山、峻嶺扛起了雄渾博大的中國文化。仁者樂山，智者樂水，這“其樂融融”的山水情懷鮮明地體現(xiàn)了天人合一的文化理想。

中國人將對山川勝景的激情，發(fā)而為宗教崇拜、詩歌詠唱、圖畫描摹、摩崖書懷……人們把對山水的無限情感跡化為文字形象，鑿刻進堅硬的巖石，以這樣的藝術(shù)方式溝通自然、把握自然、禮贊自然、融入自然，超越時間與生命的局限。書法本身也因得“江山之助”，形成與紙本刻帖書法平分秋色的另一體系，史稱“碑學(xué)”。歷經(jīng)數(shù)千年鏗鏘不懈地鑿刻，泰山、黃山、三峽、石門、龍門等書法石刻勝地遍布全國，匯聚成無盡的文化藝術(shù)寶藏！

美術(shù)館的中圓廳，被構(gòu)筑成一片新奇的山水景觀，數(shù)十位當(dāng)代知名的書法家、學(xué)者和知名人士，以現(xiàn)代的翰墨揮灑，與山巖摩崖遙相呼應(yīng)，再現(xiàn)古今書法與山水交融的佳制，呼喚自然精神的回歸與弘揚。

回歸西庭異彩

現(xiàn)代家居裝修，引入大量西式風(fēng)格。書法，適合西式居室環(huán)境的中國書法作品，表現(xiàn)了當(dāng)代書法探索中的三種傾向：第一，開發(fā)書法作為視覺藝術(shù)的新形象，探索書法這種民族傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代社會的發(fā)展和創(chuàng)新。第二，以漢字書法的筆畫、結(jié)構(gòu)、線條、意義，毛筆書寫的筆觸、動感、節(jié)奏，線條和墨色的質(zhì)感、張力、變幻等作為元素，配合繪畫、雕塑、裝置等其它視覺藝術(shù)的形象、色彩、構(gòu)圖和立體感，產(chǎn)生不凡的視覺效果和東方意味。第三，漢字書寫作為獨特的藝術(shù)方式，表達當(dāng)代觀念，書寫的筆跡尤其反映了人的精神和心理狀態(tài)。這些作品作為現(xiàn)代都市居室或公共空間的藝術(shù)，展現(xiàn)出活潑的視覺意味與延伸的文化意涵。

回歸高致園林

中國園林是建筑、雕刻和書畫等多種元素構(gòu)成的綜合藝術(shù)，花木寓意、筆墨寄情，其間滲透著人文世界與自然環(huán)境的高度融洽與和諧，是大自然詩情畫意的精致濃縮?！霸乱剖枇^云影，風(fēng)送梅花入座香”，氣格高雅的古代文人在園林中或居或游，一如縱情山水、醉臥林泉的瀟灑超逸。

書法，可以配合重現(xiàn)藝術(shù)化的園林情境，“窗竹影搖書案上，山泉聲入硯池中”，受邀的當(dāng)代書法名家從情境出發(fā)創(chuàng)作書法作品，裝點亭臺榭閣的匾額、楹聯(lián)、題壁，或恭錄碩學(xué)鴻儒的“大意微言”，或書寫詩詞文賦以點景抒情，皆承載著豐沛的文化內(nèi)涵，情景交融，意韻雋永。疊山、理水、借景、隔景，藝術(shù)殿堂的聚光燈下，觀眾們或可乘興而游，流連忘返。

回歸文馨百業(yè)

百業(yè)興旺，翰墨文馨。百業(yè)本來泛指各種行業(yè)，在這里主要指商業(yè)。用書法裝飾店鋪門面及內(nèi)部環(huán)境，是極富特色的傳統(tǒng)商業(yè)文化現(xiàn)象，至今仍是現(xiàn)代商業(yè)文化的有機組成部分。牌匾、旗幌是店家品牌和經(jīng)營內(nèi)容最為簡潔、鮮明、響亮的標(biāo)識，對聯(lián)可以精練地概括出店家的經(jīng)營理念，其它形式的書法可以渲染、烘托出店家獨特的文化氛圍，街市空間更成為書法藝術(shù)非常重要的生存土壤與發(fā)生情境，使書法作為公共空間中的藝術(shù)存在，頻繁地呈現(xiàn)在不同階層、數(shù)量眾多的接受者眼前，具有鮮活的生命力。

將書法回歸到百業(yè)，去重新審識自身在現(xiàn)代商業(yè)社會下的生存、發(fā)展方式，加強人們在消費生活中的文化意識。