什么是智慧課堂？

一、什么是智慧課堂？

新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化, 課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來(lái)的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國(guó)家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛(ài)智慧、追求智慧?！?span lang="EN-US">

由此可見(jiàn)，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。

我校追求的智慧課堂是以完善學(xué)生的人格成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)的理想課堂。按照現(xiàn)代課程理念，智慧課堂要求在課堂教學(xué)中要注重讓學(xué)生“感受過(guò)程，習(xí)得規(guī)律，發(fā)展智慧”。由此可見(jiàn)，對(duì)于智慧課堂的理解和把握,其實(shí)最根本的就是要抓住“智慧”和“課堂”兩個(gè)方面:一是要抓住課堂這個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),任何內(nèi)容選擇和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都必須充分考慮到課堂這一載體的可能性、現(xiàn)實(shí)性和需要性；二是在此基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮教師的教育智慧，在教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)新方法來(lái)展示智慧教育。

什么是智慧？

孔子說(shuō)：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！边@句話告訴我們，具有流變、靈動(dòng)的特性。人們?cè)俳o它罩上的神秘外衣，往往使智慧變得虛無(wú)縹緲，只可意會(huì)而不可捉摸，因此，至今智慧都未有統(tǒng)一的定義。其實(shí)，智慧定義的這種未完成性和不確定性，正是智慧的魅力所在，也給我們研究智慧留下了空間。

北京師范大學(xué)王梓坤教授認(rèn)為：智慧在于人對(duì)客觀世界和人生兩方面的深刻的理解以及透徹的領(lǐng)悟，智慧其實(shí)“理解”再向前走幾步到“領(lǐng)悟”。

成尚榮教授也綜合了古今中外有關(guān)“智慧”研究的論述，得出這樣的觀點(diǎn)：“智慧是一種整體品質(zhì)，它在情境中誕生和表現(xiàn)，以美德和創(chuàng)造為方向，以能力為核心，以敏感和頓悟?yàn)樘卣?，以機(jī)智為主要表現(xiàn)形式，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊(yùn)和張力?！边@樣，智慧有虛有實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，演繹著人世間一切美妙無(wú)比的事物，創(chuàng)造著教育教學(xué)動(dòng)人的詩(shī)篇。

簡(jiǎn)而言之，智慧就是知識(shí)、能力與美德的綜合體。早在民主革命時(shí)期，教育家陶行知先生就極力推崇智慧教育，并指出：“智慧是生成的，知識(shí)是學(xué)來(lái)的”。目前，我們所倡導(dǎo)的新課程理念特別重視三維目標(biāo)的整合，這其實(shí)與智慧教育是一脈相承的，換句話說(shuō)，新課程改革所追求的就是智慧教育，我們要讓校園、讓課堂、讓教師和學(xué)生像沐浴陽(yáng)光一樣沐浴智慧。

什么是智慧教育?

“智慧教育”是近幾年來(lái)教育界熱議的一個(gè)話題。中央教科所副所長(zhǎng)田慧生教授認(rèn)為：“智慧不能像知識(shí)一樣直接傳授，但它需要在獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中由教育的細(xì)心呵護(hù)而得到開(kāi)啟、豐富和發(fā)展”。智慧教育是教育的一種過(guò)程，一種境界。在智慧教育中，教師應(yīng)該是充滿教育智慧的，課堂應(yīng)該是智慧的課堂，管理應(yīng)該是智慧的管理，智慧教育的真諦是給予學(xué)生以智慧，以教師的智慧激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，不是只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、分?jǐn)?shù)，而是更關(guān)注學(xué)生的未知世界，學(xué)生生命的智慧。智慧教育是一種最直接的、幫助人們建立完整體系的教育方式，其教育宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學(xué)生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造自己的智慧。其最重要的價(jià)值在于幫助學(xué)生建構(gòu)一種前所未有的具有自我組織、自我進(jìn)化、自我完善、自我構(gòu)建、自我發(fā)展，具有獨(dú)特個(gè)性的完整的集成智慧體系。

江蘇省教科院楊九俊院長(zhǎng)認(rèn)為：智慧教育有以下特征：

1、倫理性。

智慧教育不僅是一個(gè)智力范疇，首先是一個(gè)倫理范疇，“有一種智慧叫師德”，就是從倫理學(xué)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)智慧的內(nèi)涵，特別是教育智慧。教育智慧的倫理性表現(xiàn)在它的目標(biāo)走向。首先，智慧的教育目標(biāo)指向?qū)W生，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。智慧教育能夠讓學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神得到發(fā)展。其次，智慧教育指向每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)孩子。第三，智慧教育指向?qū)捜?、等待、期望那些可能學(xué)習(xí)比較差的學(xué)生，容許學(xué)生犯錯(cuò)，容許學(xué)生尋求幫助，容許學(xué)生回到能力的常態(tài)，來(lái)接受、建構(gòu)新的知識(shí)。教育智慧在課堂上，所體現(xiàn)的首先是教師思想的閃光，而這種倫理性的追求，本身就意味著不斷提升教師的人生境界，同時(shí)我們的教學(xué)行為也會(huì)得到改善，我們的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)得到提高。

2、創(chuàng)造性。

所有的智慧，都表現(xiàn)為一定的創(chuàng)造性。智慧教育的創(chuàng)造性首先體現(xiàn)為對(duì)文本的重視，要“入乎其內(nèi)，出乎其外”。智慧教育的創(chuàng)造型還體現(xiàn)為用教材教，也就是立足于文本提供的情景，有機(jī)整合教學(xué)資源。智慧教育的創(chuàng)造性還強(qiáng)調(diào)教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性，教學(xué)應(yīng)該成為“有規(guī)則的自由活動(dòng)”。

3、實(shí)踐性。

智慧教育脫離不了具體的教育行為，是可以預(yù)設(shè)的。另外，教育智慧的實(shí)踐性有時(shí)還通過(guò)教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)出來(lái)。

二、智慧教育、教育智慧、教學(xué)機(jī)智幾者之間有什么區(qū)別？

智慧教育是教育的一種過(guò)程，一種境界。加拿大阿爾伯特大學(xué)教育學(xué)教授馬克斯·范梅南認(rèn)為，“教育的智慧性表現(xiàn)為對(duì)兒童的關(guān)心，并把這看作是教育者的崇高使命。教育者對(duì)孩子的影響是通過(guò)教育體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的。教育體驗(yàn)是指對(duì)教育的情境、關(guān)系及行動(dòng)的體驗(yàn)。智慧教育始終指向具體教育情境的具體孩子，將觸角伸向兒童的生活世界，探及兒童對(duì)世界的內(nèi)心體驗(yàn)，時(shí)刻關(guān)注兒童對(duì)具體的情況、關(guān)系或事件的體驗(yàn)，然后以‘心向著孩子’、‘向著孩子的生存與成長(zhǎng)’的角度，探尋在具體情境中如何機(jī)智和充滿智慧地采取行動(dòng)，并不斷地反思自己的行動(dòng)?！?span lang="EN-US">

教育智慧是教育者的思想、方法、技能、手段的智慧體現(xiàn)。南師大吳永軍教授曾說(shuō)過(guò)，教育智慧簡(jiǎn)單講就是在教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能成功解決實(shí)際的具體問(wèn)題的能力和德性，或曰能正當(dāng)?shù)亟鉀Q實(shí)際的具體問(wèn)題的能力。教育智慧是教育思維和教育情感互動(dòng)的產(chǎn)物，思維是智慧的核心，情感是智慧的酵母。田慧生認(rèn)為：教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。教育智慧主要是通過(guò)教師的教育教學(xué)行為來(lái)體現(xiàn)的，從這一角度來(lái)看，教育智慧在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力。著名特級(jí)教師薛法根認(rèn)為：教育智慧是在教育過(guò)程中自然生成的，是教師與學(xué)生在課堂生活中彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅僅是教師的教學(xué)水平、教學(xué)機(jī)智，還有教師的教育品格！
教師在課堂上表現(xiàn)出的智慧主要有以下幾個(gè)方面：教學(xué)設(shè)計(jì)的智慧、課堂語(yǔ)言的智慧、角色把握的智慧、臨場(chǎng)應(yīng)變的智慧等。

教學(xué)機(jī)智是指教師在課堂教學(xué)中善于把握教育時(shí)機(jī)，在對(duì)兒童對(duì)情境的體驗(yàn)進(jìn)行“同情”性理解基礎(chǔ)上采取的機(jī)智性行動(dòng)。機(jī)智是瞬間知道該怎樣做，一種與他人相處的臨場(chǎng)智慧和才藝。馬克斯·范梅南對(duì)此也作了研究，指出了機(jī)智與智慧的區(qū)別：機(jī)智是一種行動(dòng)，是一種全身心投入的實(shí)踐；智慧則是一種內(nèi)部的狀態(tài)。因此，我們不妨把機(jī)智的敏感、情感、情境等也看作是智慧的要義。總的說(shuō)來(lái)，教學(xué)機(jī)智歸結(jié)為教師的克制、對(duì)孩子體驗(yàn)的理解、尊重孩子的主體性等方面。

三、智慧課堂有哪些表現(xiàn)特征？

智慧的課堂應(yīng)該追求教學(xué)的真質(zhì)量，追求課堂的真效益。它應(yīng)該包括學(xué)生完善的人格成長(zhǎng)、差異的知識(shí)建構(gòu)和創(chuàng)新的智慧發(fā)展。在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上，要重視“層次性”和“生成性”；在教學(xué)資源的遴選上，要重視“針對(duì)性”和“發(fā)展性”；在教學(xué)策略的運(yùn)用上，要注重“合作性”和“開(kāi)放性”。老師在設(shè)計(jì)教學(xué)程序時(shí)，要盡可能地處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要努力處理好自己的角色地位，重視引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。因此，考察課堂教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該從以下幾方面入手：一是在教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)上，是否體現(xiàn)“知識(shí)和技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的整體要求；二是在教學(xué)程序的設(shè)計(jì)和運(yùn)行過(guò)程中，是否在 “整合各種教育資源，促進(jìn)學(xué)生積極參與和主動(dòng)探究”上有序運(yùn)行；三是在學(xué)習(xí)環(huán)境管理上，是否在“努力實(shí)現(xiàn)師生平等交流，合理調(diào)控課堂學(xué)習(xí)情緒”上多向協(xié)調(diào)；四是在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上，是否能“促進(jìn)全體學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)、智慧發(fā)展和健康成長(zhǎng)”。

智慧課堂的特征：

共性特征：

1、教師尊重每一位學(xué)生，允許學(xué)生用不同的速度自己的方法去探索獲取知識(shí)。教師用鼓勵(lì)的話語(yǔ)、期待的目光、巧妙的疏導(dǎo)與孩子思維共振、情感共鳴。

2、教師巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，最大限度地激發(fā)學(xué)生的求知欲；最大限度地留給學(xué)生思維的時(shí)間和空間，課堂應(yīng)像磁鐵一樣吸引人人參與、個(gè)個(gè)思考，開(kāi)啟思維之門(mén)。

個(gè)性范型：

1、引導(dǎo)爭(zhēng)辯的課堂

爭(zhēng)辯使智慧的火花碰撞、交匯，思想馳聘四海，翱翔藍(lán)天，學(xué)生的靈性、個(gè)性飛揚(yáng)，爭(zhēng)辯的過(guò)程是分析解決問(wèn)題能力提高的過(guò)程。

2、充滿疑問(wèn)的課堂。

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)懸念，激發(fā)學(xué)生思維的動(dòng)機(jī)，誘發(fā)學(xué)生思維的火花，實(shí)現(xiàn)師生間與生生間思維的互動(dòng)，著力培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的理性思辨和創(chuàng)造性思維的能力。

3、凸現(xiàn)探究的課堂

知識(shí)的個(gè)體性和情境性決定了知識(shí)來(lái)自于建構(gòu)，過(guò)程甚至比結(jié)果重要，因?yàn)橹腔弁膳c對(duì)知識(shí)探究的過(guò)程之中。智慧的課堂教學(xué)應(yīng)該滲透科學(xué)探究的理念。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生探究真實(shí)的現(xiàn)象，感悟真情實(shí)感，開(kāi)啟思維之門(mén)。

4、走向生活的課堂
知識(shí)本身沒(méi)有意義，知識(shí)的意義體現(xiàn)在知識(shí)的應(yīng)用之中。我國(guó)教育家陶行知認(rèn)為，“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。因此，智慧的課堂需要向生活世界回歸，在知識(shí)與生活的融合中，既增長(zhǎng)了學(xué)生的智慧，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

5、喚醒智慧的課堂

課堂需要師生之間、生生之間知識(shí)的匯聚、思維的碰撞、思想的交鋒、情感的融合，尤其需要將教育者的教育轉(zhuǎn)化為受教育者的教育。教師之“魅”在于懂得“有所為且有所不為”的道理，學(xué)會(huì)等待和抓住教育時(shí)機(jī)，用一個(gè)智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個(gè)智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。

四、建構(gòu)智慧課堂有哪些策略：

根據(jù)智慧及智慧教育的特點(diǎn)，我們可采用多種策略來(lái)建構(gòu)我校的智慧課堂。

1、智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍

智慧是植根于愛(ài)的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見(jiàn)解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長(zhǎng)。

2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)

一個(gè)人在認(rèn)知清晰性和口頭呈現(xiàn)的清晰性上有著很大的差異，教師的課堂語(yǔ)言或講話方式就會(huì)影響教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的清晰度。在工作中，時(shí)?？梢钥吹揭恍├蠋熥约汉苡胁湃A，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開(kāi)教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開(kāi)課之所以很成功，給學(xué)生及聽(tīng)課的老師以一種享受，教學(xué)語(yǔ)言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。

3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)

多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問(wèn)題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問(wèn)的類(lèi)型等。

4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)

我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。

5、智慧課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成

“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過(guò)程，更是課堂創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見(jiàn)課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵(lì)生成。

6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)

“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說(shuō)，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

（轉(zhuǎn)自成長(zhǎng)博客“新雙基教學(xué)研究”http://blog./73195/986209.aspx）