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音樂(lè)，我們究竟該如何欣賞？
——學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)其實(shí)不難
音樂(lè)來(lái)自生活、來(lái)自實(shí)踐、來(lái)自大自然。音樂(lè)需要用心來(lái)體會(huì)、感應(yīng)、思考、領(lǐng)悟。不管怎樣，音樂(lè)是讓人獲得快樂(lè)與享受的一門(mén)藝術(shù)。
從物理學(xué)的角度講，“音”是器物對(duì)空氣的振動(dòng)，“樂(lè)”是指器樂(lè)之聲，或是指樂(lè)曲、或是指樂(lè)器本身。因此，所謂音樂(lè)，就是樂(lè)器發(fā)出的有韻律的聲音。當(dāng)然，韻律，顯然就是指“快慢節(jié)奏、波瀾起伏、曲折變換”的意思?；仡櫯c明確這個(gè)關(guān)于音樂(lè)的簡(jiǎn)單道理，對(duì)于了解或提高對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知，有重要作用。
進(jìn)一步地，音樂(lè)具有色彩、光亮、粗細(xì)、高低、寬窄、力量、感染、震撼的自然個(gè)性。
音樂(lè)的色彩在于鮮艷或低沉；
音樂(lè)的光亮在于強(qiáng)烈或昏暗；
音樂(lè)的粗細(xì)在于雄厚或單?。?br> 音樂(lè)的高低在于高頻或低頻；
音樂(lè)的寬窄在于廣闊或狹隘；
音樂(lè)的力量在于強(qiáng)大或細(xì)微；
音樂(lè)的感染在于是否能夠打動(dòng)人心？
音樂(lè)的震撼在于是否能夠激發(fā)共鳴？
音樂(lè)不外乎描寫(xiě)兩個(gè)主題，一是寫(xiě)人與社會(huì)，二是寫(xiě)自然的景與物，這是音樂(lè)的從屬特征。
寫(xiě)景或物：一馬平川、一望無(wú)際；巍巍昆侖、高山仰止；地動(dòng)山搖、山崩地裂、山呼海嘯；風(fēng)馳電掣、雷鳴電閃、暴風(fēng)驟雨；一泄千里、奔騰不息、波濤洶涌；萬(wàn)馬奔騰、松濤陣陣；風(fēng)擺楊柳、潺潺流水、和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲；山窮水盡、柳暗花明、鳥(niǎo)語(yǔ)花香；日出東海、陽(yáng)光明媚……
寫(xiě)人：喜、怒、哀、樂(lè)、悲、思、憂，愛(ài)或恨，或者愛(ài)恨交加，健康活潑、朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)、滿面春風(fēng)……音樂(lè)在寫(xiě)人的過(guò)程中，往往借景抒情，高山流水、萬(wàn)馬奔騰就是典型案例。
寫(xiě)社會(huì)：團(tuán)結(jié)友好、奮力拼搏、創(chuàng)新發(fā)展、繁榮富強(qiáng)、和諧幸福、誓死捍衛(wèi)……
欣賞音樂(lè)不僅需要平心靜氣、專心致志，而且需要“耳聽(tīng)、眼看、口唱、手摸、體感、心悟”，僅僅這樣描述可能不易被人理解，那就不妨淺析如下：
耳聽(tīng)，不外乎就是聽(tīng)音樂(lè)的大小之聲、高低之頻、寬廣之域、粗細(xì)之狀、節(jié)奏之速、變化之律，進(jìn)而傾聽(tīng)其單音、滑音、顫音、回音；輕音、重音；主旋律、和聲、伴湊、點(diǎn)綴……
眼看，不外乎就是看樂(lè)器外形的美感與質(zhì)地（比較而言，西洋樂(lè)器的確要美些）、演奏手法的嫻熟、技藝的精湛、表情的自然深動(dòng)瀟灑、著裝與樂(lè)器并曲目在藝術(shù)上的和諧性或互補(bǔ)性、演出與舞臺(tái)環(huán)境的協(xié)調(diào)性和感染力等。
口唱，這不是指觀賞音樂(lè)表演之際觀眾的互動(dòng)行為，而是指觀賞音樂(lè)之前對(duì)音樂(lè)的了解、品嘗、體會(huì)。哼一首小曲，吹一段小調(diào)，唱一支山歌，就是民眾對(duì)音樂(lè)最好的切身感受。帶著這種曾經(jīng)的體驗(yàn)，再去欣賞音樂(lè)，在那個(gè)藝術(shù)的環(huán)境里，自然就會(huì)對(duì)音樂(lè)有不一樣的感悟與收獲。
手摸，手摸的顯然不是音樂(lè)，而是演奏音樂(lè)的樂(lè)器，這是對(duì)音樂(lè)早期的，或者說(shuō)是進(jìn)一步的體驗(yàn)。那怕是掂掂樂(lè)器的輕重份量，摸摸樂(lè)器的冷熱程度，碰一碰發(fā)聲的部位，試試樂(lè)器的操作，這樣一來(lái)，對(duì)樂(lè)器的個(gè)性才有親切感，對(duì)其發(fā)出的聲音，才有可識(shí)度。隨之而來(lái)，對(duì)其演奏樂(lè)曲的理解與感受，才會(huì)有共鳴、有境界。
體感，主要指的是一種音樂(lè)態(tài)度，在于平心靜氣地觀賞音樂(lè)之際，不妨讓氣息隨音樂(lè)的節(jié)奏和旋律而起伏波動(dòng)。進(jìn)一步地說(shuō)，是在用身體的每一個(gè)細(xì)胞聆聽(tīng)音樂(lè)，用全身的血液與音樂(lè)一起共鳴，乃至是奔騰不息……
心悟，不外乎是指對(duì)觀賞音樂(lè)之后的心理回味、感受提煉、品味提升。無(wú)論表演者還是觀賞者，心悟是音樂(lè)的后續(xù)過(guò)程與體驗(yàn)收獲，是尋找音樂(lè)所表達(dá)的廣泛的思想外延與哲學(xué)藝術(shù)境界的過(guò)程，是反思的過(guò)程，是進(jìn)一步享受的過(guò)程。可見(jiàn)，天籟之音，是需要一定積累和境界才能夠表達(dá)出來(lái)或感受得到的。
歸納起來(lái)，當(dāng)人們對(duì)音樂(lè)建立起上述基本的整體輪廓之后，再來(lái)觀賞音樂(lè)，特別是觀賞維也納新年音樂(lè)會(huì)，想必，其對(duì)音樂(lè)的感受與體驗(yàn)，乃至對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，將有本質(zhì)的變化與提高，這就是促使筆者在文化大發(fā)展大繁榮的今天，寫(xiě)出本文的動(dòng)力——讓音樂(lè)為我們每一個(gè)人帶來(lái)真正的快樂(lè)。
音樂(lè)既是高雅端莊的，也是通俗平凡的。聆聽(tīng)音樂(lè)，其實(shí)不難。
二〇一二年一月十三日 于中國(guó)衡陽(yáng)
音樂(lè)為什么對(duì)人有好處
| 還記得莫扎特效應(yīng)嗎？由于1993年美國(guó)加州大學(xué)的弗蘭西斯·拉舍爾在著名的《自然》雜志上發(fā)表了一篇短小的論文提出聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)能夠使你更加聰明，于是就出現(xiàn)了一大堆據(jù)說(shuō)能激發(fā)嬰兒智力的古典音樂(lè)唱片集。
然而，并沒(méi)有證據(jù)證明這一說(shuō)法，甚至提出“莫扎特效應(yīng)”的那篇文章也沒(méi)有拿出證據(jù)。此文章報(bào)道的是在做空間任務(wù)前聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)而非靜靜地坐在那兒能夠使你的表現(xiàn)得到短期的提高。接下來(lái)的一些研究驗(yàn)證了這個(gè)效應(yīng)，另一些則沒(méi)有。沒(méi)有研究表明只有莫扎特的音樂(lè)才有這樣的效果：一項(xiàng)研究表明流行音樂(lè)對(duì)學(xué)齡兒童具有同樣的影響。似乎這種神奇的邊緣效應(yīng)來(lái)源于任何愉悅的聽(tīng)覺(jué)刺激所帶來(lái)的認(rèn)知益處，甚至這些刺激可以不是音樂(lè)的。
最初的這種說(shuō)法無(wú)疑有著深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)樗∽C了人們長(zhǎng)期以來(lái)的一種猜測(cè)，即音樂(lè)能夠使你變得更加聰明。伊利諾伊州埃文斯頓美國(guó)西北大學(xué)的神經(jīng)科學(xué)家妮娜·克勞斯（Nina
Kraus）和巴拉斯·錢(qián)德拉塞克拉（Bharath Chandrasekaran）在7月20日的《自然評(píng)論-神經(jīng)科學(xué)》（Nature Reviews
Neuroscience）上指出，有證據(jù)表明音樂(lè)訓(xùn)練能夠重塑人的大腦，因?yàn)樗軌騻鬟f更廣闊的認(rèn)知益處。研究者認(rèn)為，一流音樂(lè)家在演奏音樂(lè)時(shí)，整個(gè)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)受到挑戰(zhàn)從而使其發(fā)生變化。
這并不令人感到驚訝。各種心理訓(xùn)練和學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说拇竽X，就像體能訓(xùn)練能夠改變?nèi)说纳眢w一樣，音樂(lè)家與非音樂(lè)家與學(xué)習(xí)有關(guān)的大腦結(jié)構(gòu)的差別是顯而易見(jiàn)的。同時(shí)，神經(jīng)和心理測(cè)試都表明音樂(lè)處理利用并不針對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知資源，比如語(yǔ)調(diào)處理、記憶、圖形識(shí)別，所以通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)這些心理功能可望獲得更大的收獲。這種相互作用是雙向的，例如：蘊(yùn)含于像漢語(yǔ)普通話那樣的音調(diào)語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)敏感性能夠加強(qiáng)聽(tīng)到一個(gè)音符就能對(duì)其命名的能力。
音樂(lè)課能夠提高諸如記憶力、協(xié)作能力和對(duì)人有禮貌這樣的一般能力，能夠提高孩子的智力，對(duì)此我們并不感到意外。現(xiàn)在，克勞斯和錢(qián)德拉塞克拉指出由于大腦的可塑性，音樂(lè)訓(xùn)練能夠強(qiáng)化我們對(duì)音調(diào)、節(jié)拍和音色方面把握的敏感性，進(jìn)而提高我們識(shí)別對(duì)話中的語(yǔ)氣，提高學(xué)習(xí)母語(yǔ)和外語(yǔ)的能力，以及識(shí)別抽象聲音刺激的規(guī)律性等方面的能力。
然而所有的關(guān)于音樂(lè)教育的益處都未能改變?nèi)藗兊钠毡橛^念，即音樂(lè)是屬于孩子有時(shí)間和有興趣時(shí)的一種附加的選擇。民族音樂(lè)學(xué)者約翰·布拉肯（John Blacking）更是指出：我們認(rèn)為音樂(lè)是一種罕見(jiàn)的天賦，所以音樂(lè)是極少數(shù)人創(chuàng)造出來(lái)而被當(dāng)做多數(shù)人的一種消遣品。布拉肯多年經(jīng)歷各種非洲文化，認(rèn)識(shí)到這種區(qū)別是不存在的，對(duì)于音樂(lè)只是屬于少數(shù)精英，而多數(shù)人都沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞這一點(diǎn)他感到非常震驚。
克勞斯和錢(qián)德拉塞克拉同時(shí)也指出應(yīng)該重新評(píng)估學(xué)校音樂(lè)訓(xùn)練可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)技巧和聽(tīng)力這樣的邊際效應(yīng)。但是當(dāng)唯一能勸說(shuō)教育家接納音樂(lè)是由于音樂(lè)對(duì)于人的認(rèn)知和智力的附帶效應(yīng)的時(shí)候，那將是非常悲哀的。在一個(gè)注重成本——效應(yīng)分析、目標(biāo)和實(shí)用價(jià)值評(píng)定的時(shí)代，我們應(yīng)該對(duì)那種說(shuō)法特別謹(jǐn)慎。的確，應(yīng)該把音樂(lè)看做是我們大腦的體操，音樂(lè)應(yīng)該去學(xué)，但是最終它的價(jià)值就是豐富我們的生活，以便適應(yīng)社會(huì)需求，并使我們富有人性。
盡管我們并不詆毀音樂(lè)是教育之本這樣的口號(hào)，但是，和其他娛樂(lè)一樣，音樂(lè)訓(xùn)練如果過(guò)多同樣也有危害。最近，我有幸與鋼琴家雷昂·佛萊雪（Leon
Fleishe）談?wù)撍c肌張力障礙作斗爭(zhēng)的痛苦而令人振奮的經(jīng)歷。肌張力障礙是一種局部肌肉失控的狀態(tài)。佛萊雪作為樂(lè)隊(duì)鋼琴家的光輝事業(yè)早在60年代初就結(jié)束了，那時(shí)候他發(fā)現(xiàn)他右手的兩根手指頭會(huì)無(wú)緣無(wú)故地彎曲。經(jīng)過(guò)幾十年的教學(xué)和單手彈奏之后，弗萊舍通過(guò)肌肉按摩和注射肉毒桿菌素來(lái)使肌肉放松的重新獲得雙手的運(yùn)用。但是他說(shuō)他的狀況只是暫時(shí)的，他還必須與之斗爭(zhēng)。。 肌張力障礙不是肌肉的問(wèn)題（比如痙攣），而是神經(jīng)問(wèn)題：過(guò)度訓(xùn)練破壞了肌肉和大腦的神經(jīng)連結(jié)，擴(kuò)大了手在感覺(jué)皮層的表現(xiàn)直到神經(jīng)信號(hào)變得模糊。它是神經(jīng)可塑性悲哀的一面，而且還比較普遍——據(jù)說(shuō)一百個(gè)職業(yè)音樂(lè)人中有一個(gè)會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題。而有些人不愿說(shuō)出來(lái)，害怕承認(rèn)這種致命的問(wèn)題。
如果沒(méi)有像佛萊雪這樣的演奏家，我們的生活會(huì)是及其枯燥乏味的。但是他的困境在提醒著我們過(guò)度訓(xùn)練也有危害，這不僅對(duì)表演者是這樣，對(duì)其他人來(lái)講也是這樣。無(wú)論他給我們的是好的或是不好的音樂(lè)。 | |
