為什么膺品只能膺”形”不能膺”神”？

　　眾所周知,膺品盡管做得再像,也只能做到形似卻很難達(dá)到神似。這是因?yàn)樵谧鳟嫽蜃鍪止に囎髌返倪^(guò)程中,作者的人生閱歷、思想感情、性格特征，甚至包括信仰及心境都一一傾注于作品中,由于“人心不同如其面”,不同的人即使作同一幅畫都畫的不一樣,所以膺品只能膺“形”不能膺“神”。而由于今人與古人在心態(tài)上、信仰上有很大的不同，所以膺古人的作品差距就更大了

    中國(guó)古代作品都很注重“寫意”,我們?cè)谛蕾p原作的時(shí)候(即使是一個(gè)外行人)都能感受到作品中體現(xiàn)出來(lái)的人性的率真,人與自然的和諧統(tǒng)一,甚至有滌蕩心靈的感覺(jué)。而看今人的作品卻很少有這種感覺(jué)，這不得不讓我們這些生活在進(jìn)步社會(huì)中的人想到與古人相比我們?cè)谀承┓矫嫫鋵?shí)是退步了.

    大家知道,古人是很注重修身養(yǎng)性的，不只是學(xué)者、修士,還包括各行各業(yè)及手工藝工作者都要講修心的,在做作品的時(shí)候都要凈心、調(diào)息,在這種狀態(tài)下工作,作品就容易做好。寫文章有“文如其人”,其實(shí)作品也有“品如其人”,由于作者平時(shí)注意修心,而在創(chuàng)作作品的時(shí)候心又凈,雖然有時(shí)手法不是太成熟，但并不妨礙“意”的體現(xiàn),如果作者的心是真的是善的,作品就是真的、善的，就能給觀賞者以美的感受,反之亦然。我們看看現(xiàn)代的作品,包括美術(shù)、音樂(lè)、雕塑……那都是些什么東西?。坑袔讉€(gè)人能看得懂?大家都不說(shuō)是因?yàn)榕聞e人說(shuō)自己落伍(就象《皇帝的新裝》)。而古代的傳統(tǒng)都是“老古董”，它們的價(jià)值只體現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)和作者的名氣與作品的材質(zhì)珍貴上，有幾個(gè)人能真正感悟到古代作品中所要表達(dá)的“意”呢?這完全是因?yàn)榻袢伺c古人的信仰不同所致。

    古人是相信有神的，不管這信仰在現(xiàn)代人看來(lái)有多么不科學(xué)，多么迂腐，人們不得不承認(rèn)這一信仰能使他們心境保持在很高的境界上，因?yàn)楣湃藗冋J(rèn)為要想達(dá)到天人合一的境界(就是今人所說(shuō)的人與自然和諧統(tǒng)一)就必須修心，所以古代科學(xué)包括醫(yī)學(xué)、文藝作品、藝術(shù)作品等等都是朝這個(gè)方向發(fā)展，直接針對(duì)人體、生命、宇宙去研究了。而現(xiàn)代科學(xué)的基點(diǎn)就是進(jìn)化論，雖然還有待考證，但現(xiàn)代科學(xué)的所有學(xué)科都已經(jīng)朝這個(gè)方向去發(fā)展了，人們只相信看得見摸得著的東西，而許許多多真實(shí)存在而又無(wú)法用現(xiàn)代科學(xué)解釋的東西都被當(dāng)作“未解之謎”束之高閣。在繼承傳統(tǒng)文化上今人也只繼承了看得見摸得著的東西,而真正的精髓卻被當(dāng)作糟粕被現(xiàn)代人丟棄了，人們只在形式上繼承了傳統(tǒng)文化，所以對(duì)古人留下的作品包括孔子老子的著作及周易八卦等，今人都只是從現(xiàn)代人的觀念(也就是無(wú)神論基點(diǎn)上)去認(rèn)識(shí)它、去解釋它，而其博大精深的內(nèi)涵有幾人能真正體悟?

     現(xiàn)代科學(xué)告訴我們社會(huì)要想進(jìn)步、人要想不被社會(huì)淘汰就必須“增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”，所以什么都講競(jìng)爭(zhēng)，連孩子學(xué)習(xí)都講競(jìng)爭(zhēng)……在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們上哪找“和諧”去?我們的心靈“和諧”了嗎?我們離自已善良的本性有多遠(yuǎn)?